Dai Luoding, un templo en el monte Wutai, se conoce como Xiaochaotai.
El templo originalmente se llamaba Templo Foding, pero luego fue cambiado a Templo Dingding en la Dinastía Qing. Desde el año 20 de Wanli en la dinastía Ming (1592) hasta el año 15 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1750), alguna vez se llamó Daluoding. Fue reconstruido en Chenghua en la dinastía Ming, y en el año 51 de Wanli en la dinastía Ming, Kangxi y Qianlong en la dinastía Qing.
¿Cómo la cima de la montaña de Rodas se convirtió en un pequeño patio? Según la leyenda, el emperador Qianlong escaló el monte Wutai varias veces, pero por diversas razones no pudo adorar en la cima del monte Wutai como deseaba. Entonces le dijo al monje Qingyun, el anfitrión de Dai Luoding, que la próxima vez debía cumplir su anhelado deseo de adorar a los Cinco Bodhisattvas Manjusri. Después de una cuidadosa consideración, los cinco Bodhisattvas Manjushri en la parte superior de la plataforma fueron consagrados en un templo para satisfacer los requisitos del emperador Qianlong. Unos años más tarde, el emperador Qianlong visitó el Salón Wufang Manjusri en la cima de la montaña Dailuo y escribió un poema que se ha transmitido a través de los siglos: Las montañas y los ríos están rodeados de valles profundos, la cima del caracol está adyacente a otros picos. , las nubes y el humo se amontonan, y una persona solitaria se inclina y el hibisco está solo fuera del Palacio de las Flores. Frente a la ventana se eleva el Mar de China Oriental. No ha envejecido desde hace miles de años. Sostiene cinco estatuas de Schumann. Se sospecha que Goryeo no conocía la verdadera secta. Este poema se encuentra en la estela frente al Salón Wufang Manjusri. Se puede ver que aunque Qianlong estaba satisfecho, sospechaba que los monjes no sabían que la secta real adoraba a los cinco Bodhisattvas Manjusri en el escenario con tanta facilidad. Hoy en día veo a muchos creyentes arrodillados en la cima. Quizás ya se den cuenta.
Hay tres formas de subir a la cima de la montaña de Rodas: la más fácil y cómoda es coger el teleférico, pero cuesta dinero; la segunda es coger el sendero original a caballo, que es; ligeramente más ancho y la pendiente es ligeramente más pronunciada. Si eso no es posible, puedes montar a caballo.
El último es tomar el camino de la gran sabiduría. Como dice el refrán, si no puedes llegar a la cima de Dailuo, no eres invitado de Taishan. Si no seguimos el "camino de la gran sabiduría", será difícil comprender las dificultades que enfrenta Taiwán. Esta ruta se completó en 1991 con una donación de 500.000 yuanes del abad del templo Hongfa en Kaohsiung, Taiwán.
La "Carretera Dazhi" tiene 108 metros de largo y 2,2 metros de ancho. Está completamente pavimentada con piedra azul de la montaña Wutai y tiene 1.080 escalones. El nombre de este camino y el número de pasos están relacionados con el sentido común budista. El Monte Wutai es el dojo del Bodhisattva Manjushri. El Bodhisattva Manjushri se especializa en la sabiduría entre todos los Bodhisattvas, por lo que el camino para adorar a Manjushri en las cinco direcciones es el "Camino de la Gran Sabiduría". Hay 108 tipos de problemas en la vida. y dificultades y recorriendo 1080 pasos en el camino de la sabiduría, puedes agregar más inteligencia y eliminar preocupaciones. Sólo puedes entenderlo experimentándolo.
El camino es un poco empinado. Al abordarlo, podrá tener una vista panorámica del paisaje circundante, descansar mientras aborda y disfrutar del paisaje del país budista.
Cuando llegas a la cima de la montaña con aliento y cansancio, puedes ver un arco de madera. Su aspecto liso y moteado da la impresión de haber sido desgastado por la intemperie. Cuatro pilares, tres puertas y doble alero. Sobre la puerta del medio, hay tres palabras "gran caracol". Al pasar por el arco, se puede ver una inscripción "Qingfeng" detrás de él. Estos eran los antiguos nombres de Delodin.
El primer templo en el eje central es el Salón Tianwang. Puertas y ventanas con arcos de piedra, paredes rojas y tejas negras, tres habitaciones de ancho, aleros simples y techo duro, un pareado a ambos lados de la puerta, "Jaula verde en las montañas, nubes en las montañas cubren a Dailuo Qingfanyu, cinco Manjusri y cinco Los espíritus se reúnen en el pico verde para cruzar la multitud." Es verdaderamente incomparable subir a la Tierra Santa de Rodas, que está oscurecida por nubes y árboles, para adorar a los Cinco Bodhisattvas Manjushri y recibir bendiciones de los Bodhisattvas.
Hay campanarios y torres de tambores en los lados izquierdo y derecho del templo Tianwang, los cuales son edificios cuadrados estilo pabellón con aleros y esquinas hacia arriba, que son simples y elegantes.
Detrás del Salón del Rey Celestial se encuentra el Salón del Protector del Dharma. Hay una placa en la puerta "Inducción de los Tres Continentes" y un pareado a ambos lados del poste de la puerta "Zheng Tathagata juntó las manos para practicar Mahayana, ahora el general sostiene el mortero para protegerse del mal y proteger la justicia". ¡Skanda Buda Mahasattva, protector de Namo!
El Buda Maitreya, un Buda con una larga sonrisa, está consagrado en el centro del Templo Tianwang. Es de buen corazón, tiene lóbulos de las orejas grandes, un cuerpo dorado y se sienta sobre Sumeru.
Hay cuatro reyes celestiales a la izquierda y a la derecha del Buda Maitreya (el rey Chi en el este, el rey Chang en el sur, el rey Jianguang en el oeste y el rey Tingduo en el norte), cada uno con un Arma mágica, mirando furiosamente y protegiendo la paz del templo.
Detrás del Buda Maitreya está el Bodhisattva Skanda, y frente al Bodhisattva está el eterno Salón Tan. El templo es un edificio de diseño único: sobre una plataforma de piedra hexagonal, hay un templo budista con un techo en forma de pirámide con aleros dobles hexagonales, rodeado de claustros y una habitación en el interior, y cada extremo de la cresta está tallado con animales auspiciosos.
Debajo del alero cuelgan dos placas. La placa debajo del segundo alero doble dice "Eternal Sandalwood Hall". La placa debajo del primer alero tiene cuatro caracteres dorados "Dr. Carved Jade".
Hay un verso en el marco de la puerta: "El viento sopla entre los árboles como un trueno, es tan refrescante, los pájaros son hermosos durante todo el año, es como un paraíso". Un paisaje tan hermoso merece ser llamado Buda.
La estatua de Buda consagrada en el templo se llama Buda de Sándalo. No es el estilo habitual de sentarse en un trono de loto en los templos, sino una estatua dorada de pie. Haz el sello de Buda en tus manos, ten ojos amables y actitud solemne. Todo el templo parece estar iluminado por miles de luces budistas.
¿Por qué se llama Buda de Sándalo? Esto está relacionado con la aparición de las estatuas de Buda. Al principio, debido al respeto de la gente por Buda, existía el tabú de que "el cuerpo de Buda es inconmensurable". El retratista no podía mirar directamente el retrato de Buda, por lo que tuvo que pedirle a Buda que se quedara quieto y observara el río y lo pintara con su reflejo en el agua, así que, por supuesto, incluso las ondas fueron pintadas. La primera estatua de Sakyamuni de sándalo del rey Utam fue tallada basándose en la imagen en el agua, por lo que se llama "Buda Zhao" y "Estatua de Buda de sándalo". A partir de entonces, todas esas estatuas de Buda, sin importar de qué material estuvieran hechas, se llamaron Buda de Sándalo.
Las pinturas tridimensionales en el exterior del Salón Eterno Sándalo y los tapices en el interior del salón cuentan la historia de la adaptación de Buda a su destino y a las escrituras budistas. Los personajes son realistas y muy vívidos. En 2004, el maestro abad Changshan y sus discípulos agregaron contenido nuevo.
El Bodhisattva Avalokitesvara está consagrado en la espalda del Buda de Sándalo, sentado en un trono de loto, sosteniendo una botella pura en su mano izquierda y un sello de Buda en su mano derecha, que es hermoso y solemne. A izquierda y derecha había un niño que era bueno administrando dinero y una niña dragón.
El templo frente al Bodhisattva Guanyin es el Salón Cinco Manjusri: cinco habitaciones de ancho, descansando en la cima de la montaña, con un solo alero y un claustro a su alrededor. Hay tres placas doradas colgadas debajo de los aleros, con las cuatro palabras "Five Manjusri Hall" escritas en el medio y las palabras "Cloud Green Snail" y "Qingliang Dharma Realm" a la izquierda y a la derecha respectivamente. Los pilares también están cubiertos de coplas doradas, entre las cuales en el pilar principal se lee "El Ganges fluye libremente a través de los Campos Elíseos, y las lámparas de los benévolos cuelgan en la otra orilla durante miles de años".
Hay cinco Bodhisattvas Manjushri consagrados en el templo, que son las cinco puertas Manjushri Dharma en la parte superior de la plataforma. De sur a norte son: Dongtai Manjusri, Beitai Manjusri, Zhongtai Pediatric Manjusri, Nantai Manjusri y Xitai Manjusri. Todas las estatuas de Buda están hechas de cobre chapado en oro, llevan una corona y están sentadas en un trono de loto. Todo el salón está lleno de las bendiciones del Bodhisattva y la luz del encanto budista.
En el lado izquierdo del Salón Wufang Manjusri se encuentra el Salón Galán, con coplas colgadas en las columnas del pasillo frontal. En el centro de la sala está el Bodhisattva Jialan, con Zhou Cang y Guan Ping a izquierda y derecha.
Hay una placa dorada colgada en el dintel del lado derecho del salón ancestral, que dice "Las voces de los ancestros se mantienen en alto". En el templo están consagrados: el maestro budista Liang Qing, el patriarca Miao Feng y el monje Li Chang.
La última sala del eje central es la Sala Principal. Hay dos altos pinos y cipreses frente al templo. Después de pasar por muchas vicisitudes, han sido testigos de los altibajos de Dailotin y están llenos de energía espiritual. Hay un verso en el pilar de la puerta del templo: Se pueden atravesar montañas, nubes y lugares blancos, y el viento y las flores están llenos de oportunidades zen. Parece que has venido al lugar correcto. Este es un tesoro escondido del Zen y la iluminación.
Hay tres Budas consagrados en el templo (el Buda Amitabha, el Buda Sakyamuni y el Buda de la Medicina del Mundo Vidriado Oriental). Todos son estatuas doradas, sentadas en un trono de loto, con una expresión pacífica y ojos amables. , menospreciando a todos los seres vivos. También hay estatuas doradas de Dieciocho Arhats en ambos lados. Todo el templo está lleno de luz de Buda y energía espiritual.
En el lado izquierdo del Salón Principal se encuentra el Salón Guanyin. El Bodhisattva Avalokitesvara está consagrado en el templo, medio agachado en el trono, sosteniendo una rama de sauce en su mano izquierda y llenando el jarrón puro con néctar y meditación en su mano derecha. Esta es una rara estatua masculina de Guanyin.
A la derecha del Salón Principal se encuentra el Salón del Tesoro. La estatua masculina del Buda Ksitigarbha está consagrada en el templo, sentada medio agachada en el trono, sosteniendo un instrumento en su mano izquierda y un sello de Buda en su mano derecha, luciendo solemne y solemne. Las estatuas de Gong Min y Ming Dao están erigidas en los lados izquierdo y derecho respectivamente.
Si no tienes la oportunidad y el tiempo para ir al Monte Wutai a adorar (ve a la cima del Monte Wutai para adorar al Bodhisattva Manjushri), entonces venir a Dailuoding Xiaochaotai también es una buena opción.