La sociedad tradicional china es una sociedad caracterizada por la sociedad del conocimiento.
La sociedad tradicional china ha experimentado miles de años de vicisitudes, y su estructura social ha ido cambiando y desarrollándose. Entre ellas, desde los Estados Combatientes, las Dinastías Qin y Han, hasta la sociedad moderna, ya sea la tradicional. Estructura política, estructura económica o tradicional La estructura social ha formado un modelo estructural exclusivo de la civilización china.
En lo que respecta a la estructura política de la antigua sociedad china, ya sean cambios de dinastía o cambios sociales, ya sea división o reunificación, un alto grado de centralización y monarquía autocrática son las formas principales. Su esencia es que el poder local reside en el gobierno central y el poder central reside en el monarca. El arquitecto de esta estructura política fue Han Fei durante el Período de los Reinos Combatientes.
Han Fei cree que la realización del funcionamiento y gestión del poder estatal debe lograrse de tal manera que "las cosas deben hacerse en las cuatro direcciones y en el centro; si los santos tienen la llave, las cuatro direcciones seguirán su ejemplo." El "sabio" mencionado aquí es el monarca. El gobierno central puede controlar las áreas locales ya que "el cuerpo usa sus brazos y los brazos usan sus dedos"; el monarca controla todo el país ya que "todo en el mundo, sin importar cuán grande o pequeño sea, lo decide la cima". "
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Tome la gestión del lugar y la población como ejemplo: "En todo el mundo, ¿es la tierra del rey; en la costa? "El concepto está profundamente arraigado. La dinastía central ha puesto toda la tierra y la población bajo su control directo a través de una gestión unificada del registro de hogares, la gestión de impuestos territoriales y un estricto sistema de contabilidad en todo el país. Los gobiernos locales carecen de autonomía y los derechos de control y en realidad son solo la agencia enviada por la dinastía central.
Después de la dinastía Song, los prefectos y condados se cambiaron a "zhizhou" y los funcionarios centrales también sirvieron como funcionarios locales. Por ejemplo, el primer cargo del honrado funcionario Bao Gong fue servir como "juez de Dali" de la dinastía central y "conocimiento del condado de Jianchang". Esto es muy diferente de los países medievales europeos. El rey y el gobierno central son gobiernos pequeños con una monarquía limitada. Los controladores locales son señores formados por feudos. Los señores tienen pleno poder sobre todos los asuntos de los feudos y el rey no tiene derecho a interferir con la tierra y la gente del lugar. feudos.
Había un lema popular en Europa en ese momento, es decir, "los vasallos de mis vasallos no son mis vasallos", que es exactamente lo opuesto al antiguo concepto chino de "el pueblo que
Relacionado, en la gestión social de la antigua China, el gobierno dinástico era casi el único sujeto. Los gobiernos en todos los niveles en la antigua China eran gobiernos unificados todopoderosos que implementaban medidas sociales. gestión desde el nivel central hasta el local, con estructuras completas, instituciones y administradores que cubren casi todos los asuntos, desde asuntos grandes y pequeños relacionados con la economía nacional y el sustento de las personas, hasta la justicia, la seguridad pública, la religión y la educación. incluido en el sistema de gestión unificado de los gobiernos en todos los niveles.
Por ejemplo, en términos de gestión, desde la agricultura hasta la industria y el comercio, la dinastía central no solo tenía Da Nong Ling, Da Nong. Cheng, Enviados para alentar a los agricultores, pero también el Ministerio de Industria, el Ministerio de Hogares y el Shaofu a nivel de condado. Hay Gongcao, Hucao, Shicao, etc. Incluso el mercado del condado tiene órdenes de la ciudad y órdenes de compensación. gestionar el orden del mercado y los precios.
La vida social, espiritual y cultural también está bajo una gestión unificada. Qué etiqueta y costumbres se defienden, qué religiones se respetan e incluso el reconocimiento de los hijos y mártires filiales, y la reconciliación de. Las disputas entre vecinos están todas bajo la jurisdicción del gobierno. En consecuencia, en la historia antigua de China, no existían sistemas religiosos ni organizaciones religiosas que fueran independientes de la gestión gubernamental. No existen gremios o residentes industriales y comerciales autónomos y relativamente independientes. organizaciones autónomas.
Aunque hubo gremios industriales y comerciales y organizaciones comunitarias de aldeas en la historia de China, todos estaban bajo la gestión del gobierno. Es el fin o la variante del sistema de gobierno. fuerza extraña, el gobierno no dudará en eliminarla.
En la Edad Media europea, la historia era diferente desde la perspectiva del sistema económico, Europa es un típico sistema dual. , es el sistema económico señorial autosuficiente dentro del territorio del señor y, por otro lado, es el sistema económico industrial y comercial urbano que se forma espontáneamente fuera de él. Tanto el monarca como el señor tienen industria, comercio y comercio urbano. Los ciudadanos no se han formado una gestión eficaz, y la gestión autónoma de los gremios industriales y comerciales y la autonomía ciudadana son los principales modelos de gestión.
Lo mismo ocurre con los sistemas religiosos. Aunque en la Edad Media europea el poder religioso y la monarquía experimentaron feroces luchas, en general la monarquía se rindió ante el poder religioso. El sistema religioso es independiente del sistema nacional y restringe el mundo espiritual y la vida social de las personas, incluidos los monarcas y señores. De hecho, también controla y equilibra el ejercicio del poder del monarca.
En lo que respecta a la estructura económica de la sociedad tradicional china, la economía campesina de pequeña escala y la industria y el comercio administrados por el gobierno son las dos fuerzas principales. La llamada economía campesina de pequeña escala se refiere a la pequeña producción de tierra basada en un hogar. Durante los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, "una familia de cien acres de tierra" era una situación común en la sociedad rural de esa época. Desde entonces hasta las dinastías Ming y Qing, a pesar de la intensificación de la anexión de tierras, la pequeña propiedad de los agricultores siguió siendo una forma importante de propiedad de la tierra.
En cuanto a los grandes terratenientes, la mayoría de ellos también dividen la tierra en pedazos y la alquilan a familias campesinas para que la cultiven, cobrando renta física o renta monetaria Sólo un pequeño número de grandes terratenientes Gran gestión de la tierra en el. forma de granja o mansión. De esta manera, la mayoría de los agricultores, ya sean colonos o arrendatarios, se dedican a actividades productivas y comerciales a nivel familiar en pequeñas parcelas de tierra que poseen o alquilan.
La naturaleza de este tipo de producción y operación es una economía integral con la gestión de la tierra como núcleo. Sin embargo, la producción y la gestión de los agricultores chinos tradicionales no son completamente autosuficientes. Las limitaciones y la fragilidad de la gestión de las pequeñas tierras son la causa directa de este problema. En tierras limitadas y con mano de obra limitada, es imposible producir todos los productos necesarios para la producción y la vida y lograr una verdadera autosuficiencia.