¿Cuál es la historia de la literatura china?
Tres antiguos y siete períodos: nueve aspectos del desarrollo y cambios de la literatura en la antigüedad, la Edad Media y la época moderna
Si la historia de la literatura china se compara con un largo río, se puede rastrear desde la corriente abajo, la fuente es un cielo turbio y no se puede distinguir en detalle. No podemos encontrar indicios de origen, ni podemos fechar su origen. Los documentos de esa era oral deberían ser de hace mucho tiempo, y los registros escritos posteriores son sólo recuerdos de ese hermoso sueño. La visión más conservadora es que el contorno de este largo río ha sido muy claro desde que aparecieron algunos poemas en el "Libro de los Cantares" en el siglo XI a. C., y luego gradualmente se fusionaron en afluentes, volviéndose cada vez más anchos. Hay altibajos, pero nunca paran. Si decimos que la literatura tiene una larga historia, sólo la literatura griega antigua y la literatura india antigua pueden compararse con la literatura china; si la tradición literaria continúa, la literatura de cualquier otro país o nación no puede compararse con China;
Los ríos tienen tramos superiores, tramos medios y tramos inferiores. La historia literaria china también se puede dividir en tramos superiores, tramos medios y tramos inferiores, que son la época antigua, la época medieval y la época moderna, respectivamente. La distinción entre los Tres Antiguos es un límite de tiempo importante en la historia de la literatura china. Dentro de los Tres Antiguos, se puede subdividir en siete secciones.
Las divisiones específicas de las Tres Secciones Gu y las Siete Secciones son las siguientes:
Edad antigua: Pre-Qin y Dinastía Han (antes del siglo III d.C.)
La primera sección: Pre-Qin
Segundo párrafo: Qin y Han
Período medieval: Wei y Jin hasta mediados de la dinastía Ming (siglo III al siglo XVI).
El tercer párrafo: desde las dinastías Wei y Jin hasta mediados de la dinastía Tang (los últimos años de Tianbao)
El cuarto párrafo: desde mediados de la dinastía Tang hasta los últimos años de la dinastía Song del Sur.
El quinto párrafo: desde principios de la dinastía Yuan hasta mediados de la dinastía Ming (los últimos años de Zheng De)
El Período Paleógeno: desde mediados de la dinastía Ming hasta el período del Movimiento del Cuatro de Mayo (siglo XVI a principios del siglo XX).
El sexto párrafo: Del período Jiajing de la Dinastía Ming a la Guerra del Opio (1840)
El séptimo párrafo: De la Guerra del Opio al Movimiento del Cuatro de Mayo (1919)
" Las teorías de los "Tres Gu" y los "Siete párrafos" se centran principalmente en el desarrollo y los cambios de la literatura misma, reflejando las etapas de desarrollo y los cambios de la literatura misma, al tiempo que toman cambios en los sistemas sociales, cambios en las dinastías. y otras situaciones como telón de fondo para el desarrollo y los cambios de la literatura. El desarrollo y los cambios de la literatura misma sirven como base para los límites, y otras condiciones sirven como referencia para los límites. Una base y múltiples referencias pueden ser las más adecuadas para describir el proceso histórico de la literatura china. Las etapas del desarrollo y los cambios literarios pueden coincidir con cambios en los sistemas sociales y las dinastías, pero los cambios en los sistemas sociales o las dinastías son sólo razones importantes para los cambios en la literatura, no los hechos en sí.
El llamado desarrollo y cambios de la literatura en sí se puede dividir en los siguientes nueve aspectos: primero, el desarrollo y cambios del sujeto creativo; segundo, el desarrollo y cambios del contenido ideológico de las obras; tercero, el desarrollo y cambios de los géneros literarios; tercero, 4. El desarrollo y cambios del lenguaje literario; 5. El desarrollo y cambios de las formas de expresión artística; tendencias literarias del pensamiento; 8. El desarrollo y cambios de los medios literarios; 9. El desarrollo y cambios de destinatarios. Los Tres Antiguos y los Siete Párrafos examinan exhaustivamente los nueve factores principales de la propia literatura y hacen referencia a las condiciones sociales, y llegan a la conclusión de que el estudio de la historia de la literatura presta poca atención al medio literario y a sus destinatarios, lo que no es suficiente para realizar un análisis exhaustivo. investigación del desarrollo y cambios de la literatura. Los medios y destinatarios literarios tienen un profundo impacto en la creación literaria que no se puede ignorar.
Primero, en la antigüedad
La antigüedad incluye las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han.
Lo primero que llamamos la atención es que casi todas las escuelas literarias chinas nacieron durante este período. La prosa se remonta a las inscripciones en huesos de oráculos; la poesía se remonta al Libro de las Canciones, las Canciones de Chu y la Dinastía Han Yuefu. La novela se remonta a las leyendas de los dioses, ensayos históricos como "Zuo Zhuan" y "Registros históricos", así como fábulas de los ensayos de varios eruditos. Ci Fu se remonta a Chu Ci. Durante este período también apareció una doble retórica en prosa paralela; incluso elementos de la ópera tradicional china brotaron en Jiuge. En segundo lugar, la base ideológica de la literatura china también se nutrió en la antigüedad. En particular, el confucianismo y el taoísmo han influido en la cosmovisión, la visión de la vida y los valores de los escritores durante miles de años. En tercer lugar, el pensamiento literario chino está dominado por el confucianismo y el taoísmo. El confucianismo presta atención a la función social de la literatura y el taoísmo presta atención al valor estético de la literatura. Esto también se formó en la antigüedad. Durante este período se propusieron algunos conceptos que han influido en toda la literatura china, como "expresión poética de la ambición", "respeto por la naturaleza", "pensamiento inocente", "gentileza y bondad", etc. Cuarto, desde la perspectiva de la creación, difusión y aceptación literaria, los académicos-funcionarios son el sujeto de la creación y el objeto de la aceptación, y las palabras son el principal medio de comunicación. Este patrón básico de la literatura china también se estableció en la antigüedad. No fue hasta el surgimiento de la literatura ciudadana en la dinastía Song que este patrón cambió.
El primer párrafo de la antigüedad es la literatura anterior a Qin. En esta etapa, el tema de la creación literaria experimentó una evolución desde lo grupal a lo individual. La mayoría de los poemas del Libro de los Cantares fueron cantados por grupos. A partir de entonces, pasaron cientos de años antes de que apareciera Qu Yuan, el primer poeta de la historia de la literatura china. En la antigüedad, la brujería y la historia eran inseparables. La historia se separó de la brujería y se especializó en registrar asuntos y personal. Esto fue un gran progreso. El ascenso y la actividad de los literatos jugaron un papel clave en el desarrollo de la literatura. La forma de la literatura anterior a Qin es la distinción entre literatura, historia y filosofía, por un lado, y la combinación de poesía, música y danza, por el otro. Este estado caótico se ha convertido en un paisaje importante del período anterior a Qin. . La llamada distinción entre literatura, historia y filosofía significa que en el campo de la prosa, cuando hablamos de prosa anterior a Qin, no podemos excluir obras históricas como "Shang Shu", "Zuo Zhuan", "Guoyu", " Política de los Estados Combatientes", etc., ni podemos excluir el "Libro de los cambios", "Laozi", "Las Analectas de Confucio", "Mencio", "Zhuangzi" y otras obras filosóficas. En aquella época no existía la prosa puramente literaria. En cuanto a la poesía, originalmente se combinaba con la música y la danza. La música de "Ge" grabada en "Lu's Spring and Autumn Annals" y las "bestias danzantes y que golpean piedras" grabadas en "Shangshu Yao Qu" son todos ejemplos. Muchos poemas del Libro de las Canciones y de las Canciones de Chu también están estrechamente relacionados con la música y la danza. La diferencia importante entre estilo y elegancia es la diferencia en la música. Según los registros históricos, se pueden cantar armoniosamente 350 poemas de Confucio. "Chu Ci·Nine Songs" es una canción de sacrificio, acompañada de música y danza.
La literatura Qin y Han pertenece al segundo período de la antigüedad. La literatura Qin y Han tiene algunas características nuevas que son diferentes de la literatura anterior a Qin. En primer lugar, la situación del sujeto creativo ha cambiado. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los taxis cabildeaban entre los países que se reunían en torno al emperador o príncipe del imperio unificado, formando muchos grupos de escritores que tenían como misión elogiar o satirizar. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Mei Chenghe fue ascendido ante sus narices. Estos "ministros parlantes" resultaron ser los autores del nuevo estilo de Fu en la dinastía Han. Adaptándose al Politburó unificado de la dinastía Han, la literatura de la dinastía Han se convirtió en una moda, hermosa y publicitada. De acuerdo con la política de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", la literatura de la dinastía Han perdió la viveza y diversidad de la literatura anterior a Qin y formó un estilo formateado y digno. Sin embargo, para la poesía china, la dinastía Han fue una dinastía extremadamente importante. El estilo de cuatro caracteres del Libro de los Cantares se había vuelto rígido durante la dinastía Han, y la forma de Chu Ci se transformó en Fu. Sin embargo, con una nueva actitud y vitalidad, las canciones populares de Han Yuefu mostraron un poder irresistible primero entre la gente y luego entre los literatos, generando así un nuevo ritmo y una nueva forma de poesía china. Este es el perdurable estilo de cuerpo de cinco y siete caracteres. .
En segundo lugar, la Edad Media
La Edad Media comenzó en las Dinastías Wei y Jin, pasó por las Dinastías del Sur y del Norte, las Dinastías Sui, Tang y Cinco, la Song y la Yuan. Dinastías, y terminó a mediados de la dinastía Ming.
¿Por qué las dinastías Wei y Jin deberían considerarse como el comienzo de un nuevo período, y un período tan largo como el de las dinastías Wei y Jin hasta mediados de la dinastía Ming dividirse en un período medieval? Esto se basa en los siguientes hechos: primero, la era autoconsciente de la literatura china comenzó en esta época, y este proceso autoconsciente se completó durante las dinastías del Sur y del Norte. En segundo lugar, el lenguaje literario ha experimentado cambios que marcaron época, desde lo antiguo hasta lo simple. En tercer lugar, este fue el apogeo de los tres importantes géneros literarios: poesía, letras y música, que alcanzaron su apogeo en las dinastías Tang, Song y Yuan en la Edad Media. En cuarto lugar, las novelas clásicas chinas comenzaron a tomar forma durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y alcanzaron su madurez en la dinastía Tang. Los cuentos vernáculos han florecido en las dinastías Song y Yuan, y también aparecieron novelas vernáculas a finales de las dinastías Yuan y principios de Ming, como "El romance de los tres reinos" y "Margen de agua". En quinto lugar, han surgido varios nuevos medios literarios, como la imprenta y la publicación, el rap y las representaciones teatrales. En sexto lugar, el sujeto y objeto de la creación literaria incluyen el palacio, los literatos, los pueblos, los mercados, etc. En resumen, todos los elementos de la literatura china estuvieron presentes y maduraron durante este período.
El primer período de la Edad Media fue desde las dinastías Wei y Jin hasta mediados de la dinastía Tang. Ésta es la etapa de prosperidad y desarrollo de la poesía antigua de cinco o siete caracteres, y también es la etapa en la que la poesía moderna de cinco o siete caracteres surge, toma forma y florece. La poesía domina el mundo literario. La prosa se acerca a la poesía y aparece la prosa poética paralela; Fu se acerca a la poesía y aparece la prosa paralela. Desde los "Tres Caos" y los "Siete Hijos", pasando por Tao Yuanming, Xie Lingyun, Yu Xin, los "Cuatro Grandes Maestros", Chen Zi'ang, hasta Wang Wei, Meng Haoran, Gao Shi, Cen Shen, Li Bai, y Du Fu, el flujo de la poesía es claro y completo. Du Fu no sólo es el último poeta en esta etapa, sino también el primer poeta al comienzo de la siguiente etapa, y constituye un hito en la historia de la literatura. Los dos paradigmas poéticos del "estilo Jian'an" y el "estilo Fengtang" se establecieron al principio y al final de esta etapa, y como una excelente tradición se convirtieron en la máxima estima de los poetas posteriores. Esta es otra etapa en la que la creación literaria se vuelve más personalizada y se muestra plenamente la personalidad y el estilo únicos del escritor. Tao Yuanming, Li Bai y Du Fu tienen personalidades distintivas en sus logros.
Además, en esta etapa de la creación literaria, la corte imperial jugó un papel central. Se formaron múltiples grupos literarios alrededor de la corte imperial. Los miembros de los grupos literarios aprendieron unos de otros y mejoraron sus habilidades literarias. El papel del Grupo Ye, liderado por Cao Cao, en el desarrollo de la poesía antigua de cinco caracteres, y el papel de los poetas Qi-Liang y de los primeros poetas de la corte Tang en el establecimiento de la forma métrica de la poesía moderna son pruebas poderosas. En esta etapa, la metafísica y el budismo penetraron en la literatura, dándole a la literatura una nueva y colorida apariencia. Además de la ilustración literaria y política defendida por el confucianismo, la verdad y la naturaleza defendidas por los estudiosos de la metafísica se han convertido en la búsqueda estética de los escritores. La visión budista de la realidad, la realidad, la mente y el reino también ha promovido la diversificación de los conceptos literarios.
El segundo período de la Edad Media comenzó a mediados de la dinastía Tang. En concreto, comenzó con el estallido de la "Rebelión Anshi" a finales de Tianbao y terminó con la desaparición de los Song del Sur. Dinastía. Después de mediados de la dinastía Tang, se produjeron algunos cambios notables en la literatura: el antiguo movimiento de prosa defendido por Han y Liu provocó cambios en el lenguaje y el estilo literario. En la dinastía Song, Ouyang Xiu y otros continuaron el camino de Han y Liu y lo completaron. cambiar. Las reformas logradas por los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song determinaron el patrón del lenguaje y estilo literario a partir de entonces, y no se rompieron hasta el Movimiento del Cuatro de Mayo. Después del clímax de la dinastía Tang, la poesía enfrentó una situación extremadamente difícil y los poetas encontraron nuevos caminos, uno tras otro. Después de los esfuerzos de los poetas Tang medios y tardíos como Bai Juyi, Han Yu, Li He y Li Shangyin, finalmente se encontró otro camino en la dinastía Song. En lo que respecta a la continuidad entre la poesía Song y la poesía posterior a la dinastía Tang media, hay dos puntos que merecen atención: desde mediados hasta finales de la dinastía Tang, los poetas se centraron en la descripción de la vida cotidiana y en la descripción humanística. las imágenes relacionadas con la vida cotidiana aumentaron significativamente, lo que se convirtió en una tendencia común en la dinastía Song desde Du Fu. La tradición de participación política activa y un profundo sentido de urgencia iniciados por Bai Juyi y Bai Juyi se debilitaron a finales de la dinastía Tang y, en general, se fortalecieron en; la dinastía Song. En lo que respecta a la nueva moda de la dinastía Song, las identidades de poetas y literatos se unificaron, los elementos de discusión aumentaron y la búsqueda estética de convertir la vulgaridad en elegancia también merece atención. Como representantes de la dinastía Song, Huang Tingjian y la Escuela de Poesía de Jiangxi tienen conceptos creativos y características artísticas distintivas. Su Shi, Yang Wanli, Fan Chengda, Lu You, etc. Cada uno tiene sus propias características y, junto con la Escuela de Poesía de Jiangxi, forman una melodía diferente a Tang Yin. A mediados de la dinastía Tang, Houquzi Ci se desarrolló rápidamente. Los cinco pronombres, incluidos Jingwen y Li Yu, se convirtieron en un gran espectáculo en la dinastía Song y se convirtieron en representantes de la literatura de la dinastía Song. Los nombres de Liu Yong, Su Shi, Zhou Bangyan, Li Qingzhao, Xin Qiji y Jiang Kui siempre quedarán grabados en la historia de Ci. La prosperidad de las leyendas después de mediados de la dinastía Tang marcó la madurez de las novelas chinas. En el contexto de la cultura urbana, el auge de las "novelas ciudadanas" en la dinastía Tang y la prosperidad del "huaben" en la dinastía Song fueron novedades en la literatura de esta etapa.
El tercer período de la Edad Media se inició en la dinastía Yuan y se prolongó hasta mediados de la dinastía Ming. La literatura narrativa ha ocupado una posición dominante en el mundo literario desde la dinastía Yuan y es de gran importancia. Desde entonces, el público objetivo de la literatura ha pasado de los lectores de escritorio a los espectadores y oyentes de "Goulan Vachery". El medio de la literatura no son sólo los libros escritos o inscritos en papel, sino también el arte del rap. El estatus social de los eruditos confucianos se redujo y pasaron a las clases bajas para dedicarse a la creación literaria popular. Primero se adaptaron a las formas literarias populares y luego las mejoraron. Como resultado, apareció una gran cantidad de escritores que eran diferentes de los literatos ortodoxos, como Guan Hanqing, Wang Shifu, Ma Zhiyuan, Gao Ming, etc. La literatura de la dinastía Yuan está representada por la ópera y Zaju, centrada en lo urbano, y la Ópera del Sur, centrada en Wenzhou, crearon la gloria de la literatura de la dinastía Yuan, mientras que el folclore de la dinastía Ming fue la herencia y el desarrollo de la ópera Yuan. A finales de las dinastías Yuan y principios de la Ming aparecieron dos novelas vernáculas, que se convirtieron en otro símbolo de esta etapa. Su aparición presagiaba la llegada de una era de novelas.
Tres. Período Terciario temprano. Comparando NEOGENE
Desde el período Jiajing de la dinastía Ming, la literatura ha experimentado cambios que marcaron época. Este cambio se refleja principalmente en los siguientes aspectos: primero, con la prosperidad de la economía comercial, el crecimiento de los ciudadanos y la popularización de la imprenta, la ciudadanía de los literatos y la comercialización de la creación literaria se han convertido en nuevas tendencias en el contenido y la temática; y el interés de las obras literarias han cambiado. Se produjeron una serie de cambios para adaptarse a las necesidades de este nuevo grupo amoroso de ciudadanos. Al mismo tiempo, además de la literatura académica y oficial que expresaba ideas ortodoxas, una posición importante la ocupaba la literatura que reflejaba la vida de los ciudadanos y los intereses ideológicos. La aparición de "Jin Ping Mei" es un reflejo integral de este fenómeno. En segundo lugar, bajo la influencia del ala izquierda de Wang Xue, la individualidad de los sujetos creativos ha aumentado y se refleja en colores más fuertes en las obras; hay muchas descripciones positivas de las pasiones humanas en las obras literarias; esto ha tenido un fuerte impacto en el ascetismo; del neoconfucianismo, abriendo así una ventana a la vida encarcelada. El amor de que "los vivos pueden morir y los muertos pueden vivir", escrito por Tang Xianzu en "The Peony Pavilion", es una nueva voz. La tendencia a enfatizar el temperamento personal, perseguir el interés de la vida e imitar el mundo secular en la poesía de finales de la dinastía Ming también reveló una nueva atmósfera.
En tercer lugar, aunque los estilos literarios tradicionales, como la poesía y la prosa, todavía se están desarrollando, no hay muchos estilos nuevos. Los géneros literarios populares están llenos de vitalidad, entre los cuales las novelas son las más vitales. Con la ayuda de medios impresos cada vez más baratos, esta literatura popular penetró en todos los niveles de la sociedad y tuvo un amplio impacto. Según los aspectos anteriores, la mitad de la dinastía Ming fue de hecho el comienzo de una nueva era de la literatura.
Desde los primeros años Jiajing de la dinastía Ming hasta la Guerra del Opio, fue el primer período de la antigüedad moderna. El cambio de dinastías durante las dinastías Ming y Qing fue un gran cambio, especialmente para los eruditos Han. Sin embargo, la creación literaria a mediados y principios de la dinastía Qing básicamente siguió la tendencia desde mediados de la dinastía Ming, sin grandes cambios. En la primera etapa de la Era Neoproterozoica surgieron un gran número de grupos y escuelas literarias, y las disputas entre ellos fueron un fenómeno destacable. En términos de poesía, están los pensamientos y prácticas creativas de la Escuela Gongan, la Escuela Jingling, la Escuela Shen Yun, la Escuela de Estilo, la Escuela Soul y la Escuela Tongcheng; en términos de letras, están los pensamientos y prácticas creativas de la Escuela Yangxian; , Escuela Zhexi y Escuela Changzhou ; Incluso en términos de ópera, existe una disputa entre la Escuela Linchuan y la Escuela Wujiang. En el entusiasmo mutuo de las diferentes escuelas surgieron algunos escritores excelentes, y no se pueden ignorar los logros de la poesía Qing y de Ci. De particular interés son los avances en obras de teatro y novelas. El "Pabellón de las Peonías" de Tang Xianzu, el "Palacio de la Vida Eterna" de Hong Sheng y el "Abanico de Flor de Melocotón" de Kong han alcanzado la cima de la leyenda. El primer período de los tiempos modernos fue el período de cosecha de las novelas vernáculas "Viaje al Oeste" de Wu Chengen, "Jin Ping Mei" de Lanling, "Los eruditos" de Wu y "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin fueron las obras cumbre de. este período. "Historias extrañas de un estudio chino" de Pu Songling es la cumbre de las novelas clásicas chinas.
El segundo Paleógeno comenzó con la Guerra del Opio. En comparación con las dinastías Ming y Qing, el sonido de la Guerra del Opio fue más impactante. La Guerra del Opio trajo cambios sin precedentes. Desde entonces, China ha pasado de ser una sociedad feudal a una sociedad semicerrada y semicolonial. La cultura occidental comenzó a fluir hacia la antigua tierra de China. Mientras buscaban en Occidente una manera de fortalecer y enriquecer el país, muchas personas con visión de futuro en China también buscaron nueva inspiración literaria y se convirtieron en una nueva generación de escritores. Gong Zizhen, Huang Zunxian y Liang Qichao son representantes de estos recién llegados. Para adaptarse a los cambios de la sociedad, la creación literaria también ha cambiado. La conciencia de la salvación nacional y la idea de buscar la innovación y volverse extranjero se han convertido en la nota tónica de la literatura. El concepto de literatura también ha cambiado. La literatura se considera una herramienta de mejora social y se ha afirmado plenamente la posición más influyente de la novela entre el pueblo. A medida que aumenta gradualmente el número de traducciones al extranjero, también se actualizan las técnicas narrativas literarias. Surgieron nuevos medios como periódicos y publicaciones periódicas. Un grupo de nuevos reporteros, con identidad de escritores. Difundieron sus obras a través de periódicos y publicaciones periódicas, y también cambiaron sus métodos de redacción para adaptarse a las necesidades de esta forma periodística. En el campo de la literatura china antigua surgió un estilo periodístico popular, y en el campo de la poesía se propuso el lema "Mi mano escribe con mi boca".
El fin de los tiempos modernos, es decir, el fin de la literatura china antigua, todavía se define como 1919, cuando estalló el Movimiento del Cuatro de Mayo. Esto se debe a que el Movimiento del Cuatro de Mayo, como nuevo movimiento cultural, abrió un nuevo período no sólo en la historia social, sino también en la historia literaria. Aunque antes del Movimiento del 4 de Mayo aparecieron algunos escritores con nuevas ideas y nuevos estilos, todavía pertenecían a la categoría de literatura clásica. Sólo aquellos escritores que surgieron del Movimiento 4 de Mayo experimentaron cambios cualitativos. No sólo estamos atentos a los cambios paulatinos en el mundo literario desde finales del 19, sino también a la gran apertura y cierre del Movimiento del Cuatro de Mayo. El Movimiento del 4 de Mayo cerró la puerta a miles de años de literatura clásica china y, al mismo tiempo, abrió un nuevo mundo literario.
Finalmente, cabe señalar que aunque la teoría de los Tres Antiguos y las Siete Secciones rompe la división de dinastías, todavía creemos que la división de dinastías está en línea con hábitos de larga data y es más conveniente de operar. en la docencia y la investigación actuales de la historia literaria. Además, el cambio de dinastía a veces provoca el ascenso y la caída de la literatura. Como se mencionó anteriormente, Han floreció en Fu, Tang en poesía, Song en Ci y Yuan en Qu. En lo que respecta a la creación poética de las dinastías Tang y Song, con el paso del tiempo en esta dinastía, hubo un proceso de desarrollo desde una prosperidad gradual hasta una prosperidad extrema y luego a un declive gradual. Parece haber algunas razones relacionadas con el ascenso y caída de las dinastías que merecen nuestra atención. Por tanto, cada etapa de la dinastía tiene sus propias razones por las que no puede ser reemplazada por completo. Los tres antiguos y las siete secciones es una nueva perspectiva para abordar la periodización de la historia literaria china. Todavía estamos dispuestos a conservar la división de dinastías (como la división de cuatro y nueve volúmenes de este libro) como otra perspectiva para combinar las dos de modo que se complementen entre sí. En otras palabras, abogamos por el uso de perspectivas duales para abordar la periodización de la historia literaria china. Por lo tanto, una expresión más completa de la teoría de los Tres Antiguos y las Siete Secciones es: Los Tres Antiguos y las Siete Secciones tienen perspectivas duales.