Pregunta de ensayo sobre la historia de la cultura china: ¿Cuáles son los antecedentes históricos, los principales contenidos y funciones de la teoría de la cultura china y la cultura occidental?
1. Antecedentes históricos:
En 1861 (el undécimo año de Xianfeng), Feng Guifen dijo en "Xiaobinlu Protest": "Con la ética y la ética chinas como enseñanza original, Complementado con Utilice el arte de hacer que los países sean prósperos y poderosos ". Esta idea fue revelada por primera vez. Posteriormente, quienes hablaron de occidentalización lo expresaron de diversas maneras. En abril de 1895 (año 21 del reinado del emperador Guangxu), Nanxi Zansou publicó el artículo "Save the Times" en la "Global Gazette", que por primera vez establecía claramente el concepto de "el aprendizaje chino como el cuerpo y el conocimiento occidental". el aprendizaje como aplicación”.
Al año siguiente, Sun Jia Nai, Ministro de Ritos, propuso una vez más en su "Recomendación sobre la reanudación de la apertura de la Universidad Capital" que "se debería dar prioridad a la escuela secundaria, complementada con El aprendizaje occidental; la escuela secundaria debería ser el cuerpo y el aprendizaje occidental debería ser la aplicación". En las décadas de 1970 y 1980, los primeros reformadores burgueses propusieron aprender de los parlamentos occidentales. Después de la década de 1990, criticaron aún más a los occidentalizadores por aprender de los fundamentos y buscar lo último, con la esperanza de que China pudiera implementar una monarquía constitucional como Occidente.
Zhang Zhidong publicó "Fomentar el aprendizaje" en mayo de 1898, en el que se ofrecía una exposición exhaustiva y sistemática de la ideología rectora de la Escuela de Occidentalización y se reiteraba que "el antiguo aprendizaje es el cuerpo y el nuevo aprendizaje es la aplicación". Algunos extranjeros, como Hart y Timothy Richard, oponiéndose a la reforma del sistema político, también defendieron este argumento desde el punto de vista de los colonialistas. A principios del siglo XX, el gobierno Qing implementó el New Deal y aún perseguía esta idea.
2. Contenido principal:
"El aprendizaje chino como cuerpo" enfatiza el uso de las antiguas enseñanzas de China como base para determinar el destino de la sociedad del país. "La aplicación" aboga por la adopción de La ciencia y la tecnología modernas de los países capitalistas occidentales imitaron algunas medidas específicas de los países occidentales en educación, impuestos, armamentos, leyes y regulaciones, y llevaron a cabo el New Deal de occidentalización para restaurar el declive de la dinastía Qing.
En las décadas de 1870 y 1980, los primeros reformistas propusieron el lema de "centrarse principalmente en el aprendizaje chino y complementarlo con el aprendizaje occidental". El objetivo principal era alentar a la gente a aprender de Occidente y oponerse a la terquedad. y conservadurismo. A finales del siglo XIX, se produjeron disputas agudas y feroces entre el aprendizaje antiguo y el nuevo, y entre la escuela secundaria y el aprendizaje occidental. Los conservadores feudales acérrimos se opusieron resueltamente al conocimiento occidental y adoptaron una actitud hostil y repulsiva hacia todo lo que había en los países capitalistas occidentales.
Los reformistas burgueses defendieron activamente el aprendizaje occidental y creían que China no sólo debería aprender la ciencia y la tecnología de los países occidentales, sino también imitar sus sistemas parlamentarios y reformar el sistema monárquico autocrático feudal. Zhang Zhidong enfatizó que "el aprendizaje chino es un aprendizaje interno y el aprendizaje occidental es un aprendizaje externo; el aprendizaje chino gobierna el cuerpo y la mente, y el aprendizaje occidental responde a los asuntos mundanos". En la superficie, quieren "aprender tanto lo viejo como lo nuevo", pero en realidad están del lado de las escuelas vieja y media y se oponen a la aceptación de las teorías políticas burguesas occidentales.
3. Función:
1. La función de emancipar la mente. La legalización de los "deportes chinos y su uso occidental" rompió el monopolio de las escuelas secundarias y cambió la situación atrasada, cerrada y rígida de China. Con la continua expansión del alcance del aprendizaje occidental, la idea de utilizar el aprendizaje occidental ya no se considera desviada. Después de que "usar a los bárbaros para convertir a Xia" ya no es el principal tema de debate en los círculos intelectuales chinos, si China es feudal. El sistema político y su ideología deben ser "Se ha convertido en el principal tema al que la gente presta atención para realizar ciertos cambios para adaptarse al desarrollo de los factores económicos capitalistas.
2. Fortalecer el papel de la integración nacional. Bajo el impacto de la agresión colonialista, si una nación no quiere convertirse en colonia, debe fortalecer su cohesión y mejorar su grado de integración nacional. Sólo así se podrán sentar las bases para el desarrollo y la renovación. En ese momento, la conciencia china contenida en el principio de la cultura china y la cultura occidental era una bandera para unir a los patriotas y llamaba al pueblo a fortalecer la unidad nacional, resistir la agresión y defender a China.
3. Dar a la gente nueva inspiración, es decir, aprender cosas extranjeras debe combinarse con la realidad del país. La intención original de la medicina china y la medicina occidental no tiene este contenido, pero su lógica de pensamiento ha iluminado objetivamente a las personas. Después del Movimiento de Occidentalización, no hubo mercado para ideas xenófobas ciegas que se negaban a aprender de países extranjeros, y la idea de una occidentalización total también fue rechazada por la mayoría de la gente.
Aprender cosas extranjeras basándose en las condiciones reales del propio país se ha convertido gradualmente en una regla que la gente sigue. Al tiempo que abogaban por una monarquía constitucional, los reformadores también propusieron el lema de "proteger el país, la crianza y la religión".
Información ampliada: ?
"Educación física china y aplicación occidental" Antes de que existiera en la mente del pueblo chino el sistema de referencia del "aprendizaje occidental" y la "aplicación física" En ese momento no existía la "escuela secundaria" y no existe el correspondiente problema de "educación física" en la "escuela secundaria". Si no hubiera existido la necesidad de estos tiempos de verse obligados o tomar la iniciativa de aprender de Occidente, es decir, de "utilizar el aprendizaje occidental con fines prácticos", me temo que el "aprendizaje chino como un todo" no habría convertirse en un tema que los académicos considerarían.
En otras palabras, el foco de esta orientación es "aprender como un cuerpo". Sin embargo, si examinamos cuidadosamente las necesidades de la época y los recursos ideológicos y opiniones políticas de Zhang Zhidong, aunque se debe enfatizar el propósito fundamental de mantener el "cuerpo" de la escuela secundaria, en el nivel de la práctica política se pone más énfasis en el “uso” de introducir el aprendizaje occidental. Desde este punto de vista, la teoría del "cuerpo chino y la aplicación occidental" no sólo no es tan "conservadora" como mucha gente dice, sino que también da un nuevo paso en el camino del aprendizaje de Occidente.