¿Por qué el entierro de flores es una profecía poética?
El estilo de este poema es fresco y elegante, y el lenguaje es conciso. Refleja profundamente el pensamiento profundo de los personajes de la dinastía Tang. sobre la impermanencia del destino y el significado de la vida.
Por ello, “El Canto de las Flores del Entierro” es considerado un debate y reflexión de alto nivel sobre la filosofía de vida, y es muy elogiado en la actualidad. Se considera una "profecía en poesía", que significa despedida, partida, pensamiento y autocuestionamiento.
Este poema describe a un monje errante que elogió una flor marchita y al mismo tiempo pensó profundamente sobre el significado de la vida y la impermanencia de la vida y la muerte. El autor quiere utilizar el significado de "flores funerarias" para expresar sus condolencias y reflexiones sobre las cosas fallecidas, a fin de reflejar la impermanencia y brevedad de la vida.
Este poema utiliza una imaginación rica y extraña, imágenes desoladas y fuertes emociones tristes para mostrar el mundo espiritual de Daiyu destruido por la fría realidad y expresar su vida y muerte, amor y odio. la lucha compleja.
Es la representante de todas las elegías que Lin Daiyu ha experimentado en su vida. También es un trabajo importante para Cao Xueqin para dar forma a la imagen artística de Daiyu y mostrar sus características de personalidad.
Acerca del autor:
Cao Xueqin (alrededor del 28 de mayo de 1765438 - alrededor del 12 de febrero de 1763) fue un novelista de la dinastía Qing. Zi Zhan, Zi, Xueqin, Qinpu. Nació en Fengrun, Hebei y luego se mudó a Shenyang, Liaoning. Originalmente era de nacionalidad Han, pero luego fue "recubierto" por el estandarte de Manchuria Zhengbai.
A partir de su bisabuelo, Jiang Ning ha estado tejiendo durante tres generaciones, y el emperador Kangxi confiaba especialmente en su antepasado Cao Yin. Cao Xueqin nació en Nanjing, hijo de Cao Yong (refiriéndose a Cao Fu). En sus primeros años, experimentó una vida lujosa y romántica en el Nanjing Jiangning Weaving Institute.
Más tarde, debido a la lucha interna de la clase dominante, en el sexto año de Yongzheng (1728), la familia Cao fue declarada culpable de déficit y su propiedad fue robada y Cao Xueqin se mudó de nuevo a su antigua casa. casa en Beijing con su familia. En sus últimos años, vivió en los suburbios occidentales de Beijing, se ganaba la vida vendiendo caligrafía y pintura y ayudando a amigos, y sufrió pobreza y enfermedades.
Cao Xueqin tiene una mente abierta y una amplia gama de aficiones. Ha estudiado epigrafía, poesía, pintura, jardinería, medicina tradicional china, zurcido, artesanía y dietética.