Recuerde cómo cada lado ve el dinero.
(1) Los documentos de la dinastía Qing, incluidos los anales del condado relacionados con Qian Hui, están todos registrados como "Qian Zhiyi", pero no hay registro de " Se ha encontrado "Qian Yi". "El significado del dinero".
Durante el período Tongzhi de Xianfeng, Zhao escribió "Notas diversas de Zhang'an": "La acuñación se llama 'Qian Yi Ji'". La "Estrategia del bandido Xun Xuezhai" de Sun: "La gente regalaba grandes monedas de cobre". ... Esto se menciona en Qian Wen. Se llama "la justicia del dinero". "Ping Zhe Lue" de Qin He y Chen Zhongying: "La gente da monedas de cobre, diciendo que 'el dinero es justicia'..."
Durante el período Guangxu, Crónicas del condado de Pingyang: "Su nombre". Se llama "Qian Yilu" y sus publicaciones están en línea con los Ocho Diagramas. "Documentos de las crónicas del condado de Ruian": "Hecho de cobre, con las palabras "Qian Yi Ji" en la superficie. "Crónica del condado de Yongjia" de Wang Ba: "Zhao Qi y otras ocho personas conspiraron para formar un club de dinero, al que Qian Wen llamó 'Qian Yi'. "La historia de Qian Yi" de Liu: "Un hombre llamado Cheng Mingjie ... fue a Zhao Qi para conseguir tres mil yuanes, hizo una cara de bronce y escribió las palabras" Qian Yiji ". La persona con la marca del carácter dorado "
(2) En 1936, volumen 5, número 11, la revista Hangzhou Guangxin Stamps and Coins publicó un informe sobre el descubrimiento de Pingyang del "significado del dinero".
(3) En el volumen 6 de la revista "Guangxin Stamps and Coins" de 1937, se publicó el artículo del Sr. Jiang Bojun "Un examen del significado del dinero".
(4) "Levantamiento del sur de Zhejiang" de Ma y Ma Yunlun (publicado por la Editorial del Pueblo de Zhejiang en 1957).
(5) "Publica of Ancient Chinese Coins" editada por la Administración Estatal de Patrimonio Cultural (publicada por Cultural Relics Press en junio de 1989+00).
(6) "Historias y leyendas de la moneda china en dinastías pasadas" de Jiang Xiaoxing (publicado por la Editorial de Arte y Literatura de Jiangsu en 1991).
(7) "El cansancio de ganar dinero" de Xu Yuan y Yu Liuliang ("Zhoushan Coin" 1992 Número 3).
(8) "Coins of the Taiping Heavenly Kingdom" de Ma Dingxiang y Ma Chuande (publicado por la Editorial del Pueblo de Shanghai en 1994). El libro dice: "Qian Yi" es la señal monetaria emitida por la Sociedad Qian del Sur de Zhejiang como prueba de membresía. Entonces no era la moneda en circulación en ese momento. En el pasado, Qian Wen generalmente se leía como "significa dinero", pero debe leerse como "significa dinero" porque es el símbolo del club del dinero.
(9) Zhoushan Coin (1996) cerrada. El artículo de Pan Guosen "Sobre el significado del dinero" decía: Muchas monedas antiguas tienen una variedad de pronunciaciones especiales en circunstancias históricas específicas. Por ejemplo, "Yong'an Bai" en el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos se lee de izquierda a derecha y de arriba a abajo (lo mismo que la lectura de "Qian Yi Ji"), por lo que no es apropiado especular sobre el borre "Qian Yi Ji" y léalo vagamente.
(10) Zhejiang Coins 1999 fue compilado por la Sociedad Numismática de Hangzhou y publicado por la Editorial Hangzhou.
(11) "Revista de la Universidad Normal de Yiyang", volumen 21, número 4, julio de 2000, "Nueva teoría sobre la naturaleza de Qianshe" de Rao Huaimin. Este artículo no solo continúa la lectura de "Qian Yiji", sino que también menciona que Zhao Qi aceptó la sugerencia de Zhai Ling, "renombró a Yonglian" y erigió el estandarte de "Qian Yiji" en el sur de la ciudad de Pingyang. Por lo tanto, la palabra "Yonglian" estaba escrita en el reverso de la carta de membresía.
(12) El tercer número de Chinese Coins (2001) publicó la investigación de Chu Jianguo sobre el significado de la moneda.
(13) El tercer número de "Chinese Coin" de 2005 publicó los pensamientos de He Yinquan sobre "Ji" y "Li".
(14) "Money Club and Its Coins" editado por Chu Jianguo y Wen Faren (publicado por Zhejiang University Press en julio de 2006)
(15) Wenzhou Daily, 2007, 10 , 13. Pan Yigang escribió sobre el antiguo lugar del levantamiento de Qian Hui.
(16) El 18 de marzo de 2009, el Wenzhou Daily publicó "Cangnan descubre el significado del dinero".
(17) El 27 de septiembre de 2012, el Wenzhou Daily publicó "Los problemas del centenario del palacio Shijian".
(2) Pronunciado como "Recordar el dinero con rectitud":
(1) 1941 1 "Quanbi" No. 4 número de investigación textual "Yi".
(2) "Spring Coins", 20 de septiembre de 1943, autor Wang Yinjia.
(3) Reliquias culturales (1959, 12), "Fichas Pingyang Qianhui y Tiantai Qianhui" de Zheng Jiaxiang.
(4) Chinese Coins (1984) y la investigación de Qian Hub sobre “Yi”.
(5) En marzo de 1987, había 18 emisiones de monedas chinas. Yu Jianshun escribió "Lo que sé es".
(6) Zhoushan Coin, No. 2, 1988, un estudio preliminar de "Yi y Qian" de Luo Fengnian. Este artículo señala que la lectura de "一" se ajusta a la lectura tradicional china de arriba a abajo y de derecha a izquierda.
En segundo lugar, según el análisis del idioma hablado chino Han, Qian es el nombre y tema de "Qian Hui" y debería leerse más adelante. Es lógico llamarlo "Yi Qian Ji". En tercer lugar, cuando el Money Club utiliza la pancarta "Yonglian", no hay objeción a leer las tres palabras "Zhongzhen·Yonglian" desde las cuatro direcciones: arriba, abajo, izquierda y derecha.
(7) "Diccionario conciso de moneda antigua", editado por Gao Hanming (1990 Editorial de libros antiguos de Jiangsu).
(8) "Diccionario de monedas conciso" editado por Sun Zhonghui (1991 Editorial de libros antiguos de Shanghai).
(9) Monedas de las dinastías Yuan, Ming y Qing recogidas por el Museo de Shanghai (1994 Editorial de Pintura y Caligrafía de Shanghai).
(10) "Yiqianji descubierto en el este de Fujian" por Liu Cunsheng (Coin Expo 1994, número 3).
De hecho, será fácil de entender siempre que encuentre los registros originales de cómo ganar dinero. El libro "Qianshe and Mint" es un tema de investigación de la Sociedad Numismática de Zhejiang y está incluido en el tema de investigación de la Federación de Ciencias Sociales de Zhejiang. El libro menciona específicamente a "Qian Yi Ji" como la verdadera razón por la cual la Asociación Qian organizó la emisión de monedas de cobre en ese momento, lo cual está claramente registrado en las crónicas locales y materiales históricos. Para respetar la historia y no retrasar a las generaciones futuras, se acuñará moneda. La pronunciación de Qian Wen debería ser "recuerda el dinero" en lugar de "recuerda el dinero". Existe un malentendido en la historia de la numerología, que es un fenómeno ocurrido en un entorno histórico específico y debe aclararse ahora.
Ban Bie
Los materiales históricos sobre Qian Hui a finales de la dinastía Qing mencionaron los ejemplos militares de Ji. Entre ellos, el relato de Zhao es el más detallado. Las "Notas varias de Zhang'an" de Zhao registran: "Qian utilizará el dinero como un talismán de justicia, y ambas partes que lo reciten ganarán. La forma de Qian es diferente y hay otra palabra al final, Qian es perfecto. Se puede ver que hay muchos tipos. También hay dinero terrestre."
En cuanto a peso, las versiones van desde 13g hasta 75g, y la mayoría son de 16-18g. En cuanto a especificaciones. , el diámetro mínimo es de 35 mm y el máximo es de 47 mm. En términos de texto y gráficos, la mayoría son de aproximadamente 38 mm. Hay patrones del cielo y la tierra, Li, Tuanlian, etc. Desde el punto de vista material, están hechas en su mayoría de cobre, plomo y estaño. Entre ellos, los detalles de las monedas, Zhongzhenyong Tuanqian, monedas de plomo y estaño y los números de serie en forma de calabaza en el reverso son. menos común.
El término "Fang Sheng" se refiere a los adornos, que son los llamados tie cai, Fang Sheng y Fang Cai Sheng, que son patrones y patrones compuestos por dos rombos. de "Yi Ji" adopta el patrón tradicional folk Fang Sheng, que simboliza la orquídea dorada.
Los Ocho Diagramas, que son los ocho símbolos del Libro de los Cambios, están compuestos de Yang y Yin, con dos. Los símbolos respectivamente: Qian, Kun y Zhen, Xun, Kan, Li, Liang y Dui representan ocho cosas: cielo, tierra, trueno, viento, agua, fuego y montaña. Hay ocho personas en la Sociedad Qian, cada una con. Cientos de personas, y es difícil verificar a todos los líderes. Sin embargo, se pueden determinar los nombres de algunos líderes. Zhao Qi es el nombre de Qian. Cuando se retiró de la batalla, todos se quitaron la manga derecha y se pusieron la suya. batas blancas y regresó al equipo del frente. Zhu Xiu es el nombre de la fuente. El sexto día del undécimo mes del año Xianfeng, los amigos cercanos de Zhu Xiusan eran todos ladrones de Pingyang y Jiangxi. de hecho, se descubrió que también hay separación y terremoto. ¿Se han formado los otros cuatro hexagramas? Mucha gente piensa que pueden formar un símbolo de dinero con la palabra "verdadero" en la parte posterior después de unos meses de práctica en grupo. arroja los otros cuatro nombres de hexagramas.
En primer lugar, si tienes dinero, no estarás restringido por los chismes. Durante mucho tiempo, todos los miembros del club irán al restaurante de Zhao Qi para recibirlo. una ficha y un pago de 500 yuanes. No hay diferencia en el significado del dinero y el nombre de la adivinación. En segundo lugar, la "historia del dinero" es una tarjeta de membresía comprada por miembros del club del dinero. Se desconoce el dinero. Los cambios en el liderazgo, especialmente las deserciones, crearon incertidumbre sobre el escándalo, y fue difícil apagarlo todo. Huzhou, uno de los ex líderes de la Sociedad Qian, vendió al autor Zhou Xiong y a otro ex líder Lu. Jun a Mengzhou y se retiró. El ex líder Wang Xiujin también se convirtió en un traidor vergonzoso y luego fue asesinado por el ejército Taiping. Hay varios indicios de que algunos de los hexagramas no fueron emitidos al principio.