¿Por qué los sistemas Sui y Tang se originaron en las dinastías del Norte?
"Un breve comentario sobre los orígenes de las dinastías Sui y Tang" de Chen Yinke decía: "Aunque el sistema de las dinastías Sui y Tang era extremadamente complejo, al analizar sus factores, no hay tres fuentes: uno es Wei (del norte) y Qi (del norte), y el otro es Liang y Chen, el tercero es Wei y Zhou (occidental). Los llamados Wei (del norte) y Qi (del norte) son reliquias culturales de los rituales. La música, la política y el castigo heredados por Jiangzuo de las dinastías Han, Wei y Jin occidental se han desarrollado y cambiado desde la dinastía Jin del este a la dinastía Qi del sur y fueron adoptados por la dinastía Wei del norte. El emperador Xiaowen lo imitó, adoptó y difundió. Se remonta a la dinastía Qi del Norte, formando una gran colección. La historia antigua a menudo se centra en los sistemas "Han y Wei", pero de hecho su evolución no se limita a las dinastías Han y Wei, sino que incluye la primera mitad de la dinastía Jin Oriental. y "Shandong" se refiere a los personajes de la Dinastía Qi del Norte. Todos los sistemas de reliquias culturales adoptados en la primera mitad de la Dinastía Jin del Este y las Dinastías del Sur y la Dinastía Qi del Norte caen dentro de este alcance, excepto la Rebelión de Yongjia. En la dinastía Jin occidental, la cultura de las dinastías Wei y Jin en las llanuras centrales se conservó en un rincón de Liangzhou y la cultura Hexi se introdujo en la dinastía Wei, y luego las leyes y regulaciones formuladas por el emperador Xiaowen y el emperador. Los Xuanwu de la dinastía Wei del Norte también se vieron profundamente afectados por esto. Por lo tanto, también había una tribu Hexi en el Qiyuan de la dinastía Wei del Norte. Los predecesores no la cuidaron mucho, pero es necesario discutirlo hoy. El llamado origen Liang-Chen es la herencia y creación del sistema Chen en la dinastía Liang. Aunque fue absorbido y adoptado por las dinastías Yang y Sui para unificar China, pasó a las dinastías Li y Tang. , los cambios y el desarrollo de su sistema de reliquias culturales en la segunda mitad de la dinastía del Sur excedieron el aporte de Wang Su y otros, por lo que Wei Xiaowen y sus descendientes no lograron adoptarlo. Un gran nudo en la dinastía Qi del Norte no lo hizo. Tiene este factor. El llamado "sistema Liang" en la historia antigua en realidad se puede combinar con el antiguo sistema y cubre a Chen. A pesar de la sucesión de Liang, sus leyes y regulaciones se mantuvieron sin cambios por muchas razones, y sus asuntos se registraron en detalle en el. Historia antigua Los llamados orígenes de las dinastías Wei (occidental) y Zhou, la creación de las dinastías Wei occidental y Zhou del norte, fueron diferentes de los antiguos sistemas de Shandong y Jiangzuo, o se puede decir que Yin es el. costumbre de las seis ciudades de Xianbei, o es el legado de la dinastía Wei (occidental) Jin. Es una mezcla de la antigua cultura Han conservada en el distrito de Guanlong y adaptada al entorno de las seis ciudades de Xianbei y al sistema. Todos los funcionarios que dependen de Zhou entran en esta categoría, y su impacto en los sistemas Sui y Tang es en realidad relativamente pequeño. Por lo tanto, entre estas tres fuentes, las fuentes de Wei y Zhou son mucho menos importantes que las otras dos fuentes. heredados de las dinastías Sui y Tang (China occidental) son el legado de las dinastías Wei y Zhou, por lo que es imposible distinguir la autenticidad del nombre, y a menudo se confunden con el legado de las dinastías Wei y Zhou (occidental). en los sistemas legales Li y Tang, como el gobierno y el sistema militar "Chen cree que los sistemas Sui y Tang tienen tres fuentes, entre las cuales (del Norte). Los orígenes de Wei y Qi (del Norte) son en realidad la herencia de. la cultura Han adoptada por el emperador Xiaowen de las dinastías Han y Wei y sus descendientes, y la integración de las culturas del Norte y del Sur, Han y Hu. La fuente de Liang Chen fue el heredero de la cultura Han desde la dinastía Tang hasta la dinastía Sui.
2. El impacto de la integración multiétnica en la vida política y social de la dinastía Tang. La política de la dinastía Tang hacia los grupos étnicos hermanos fue relativamente abierta y exitosa. El resumen de Cen de "Historia de las dinastías Sui y Tang" tiene cuatro características: 1. No fuerces la asimilación, simplemente deja que la naturaleza siga su curso. 2. No dispersar a los cautivos en esclavos. 3. No se casen entre sí. 4. No excluir las diferentes religiones de todos los grupos étnicos y permitirles practicar libremente. Esta política étnica libre y abierta es de gran importancia para la estabilidad, la unidad y la construcción económica y cultural de todo el país, y sus efectos también son muy significativos.
3. En términos de empleo, Li Tang confiaba en personas de todos los grupos étnicos, sin importar si eran altos o bajos. Como dijo Chen Yinke, "Li es el gobernante del eje según el trono, y otras nacionalidades son primeros ministros cuando entran y generales cuando se van (4). Cuando se estableció la dinastía Tang, sus tropas eran tanto soldados del gobierno como". generales y soldados del gobierno "incapaces de atacar", la fuerza principal depende del general. Sus generales famosos (como Shitanai, Benxi Teko; Ashnashi, el segundo hijo del turco Rohan; Stubborn, el jefe turco; Chéjov Heli, nieto de Tielegun Mohe Khan, Yiyi; Heiyi Ya común, occidentales de Baekje; Li Jinxing, etc.) fueron muy valorado por el emperador Taizong de la dinastía Tang y tuvo destacados logros militares. Durante el período Xuanzong, An Lushan, Ge, Gao Xianzhi y otros fueron nombrados ministros nuestros entre minorías étnicas. Después de Tianbao, estaban Li Guangbi, Li, Li, Li Baoyu, Li, Li Keyong, Pu Guhuaien, Wu, Hunhun y otras minorías étnicas. "Bei Meng" dice: "En la dinastía Tang, desde Jiao hasta Xiantong, Baizhong lo hizo adorar y se completó dos veces. Cao Xiang lo hizo Zhen, Mo, Quan lo hizo y luego lo promovió a Yanlang. Cui Dui dijo , puedes volver a casa Recientemente, los libros chinos están llenos de bárbaros. Bi, Bai, Cao y Luo son fanáticos, lo que indica que después de la dinastía Tang Media, las minorías étnicas inevitablemente se unirán. Tuvo un impacto importante en la política y la sociedad. La psicología de la época. El espíritu marcial de las minorías étnicas fue llevado adelante por los jóvenes, y muchos poetas lo elogiaron.
5. La ideología política de Tang Li era más activa y conocedora de la integración. Las culturas y culturas nacionales del norte y del sur se esfuerzan por crear una situación ideológica y cultural unificada y armoniosa, por lo que son inclusivas y eclécticas. No sólo se respetan por igual el budismo tradicional, el confucianismo y el taoísmo, sino también los paisajes introducidos desde Occidente. También se permitió que el cristianismo, el zoroastrismo, el maniqueísmo y el islam se extendieran en China.
6 Después de la dinastía Jin Occidental, las Llanuras Centrales estuvieron bajo el dominio de minorías étnicas. Durante mucho tiempo y estuvo profundamente influenciado por Hu Feng, la dinastía Xing, aunque el país todavía se regía por la ética tradicional china, los tiempos han cambiado, las costumbres y hábitos también han cambiado, y es difícil volver a antes de las dinastías Wei y Jin. Zhu: "El origen de la dinastía Tang se originó en los Yi Di, por lo que era de mala educación ser grosero en el tocador. Diferente. "⑤ Señale esta situación.
7. La transferencia de costumbres populares seculares. ¿Volumen 8 del "Nuevo Libro de Tang"? El filósofo Taizong escribió: "Changshan Wang Chengqian tiene una mano única en caligrafía.
Aquellos que son buenos en el idioma turco, buenos en usar ropa, eligen aquellos con barba larga, los construyen con cabello trenzado de piel de oveja, cinco personas construyen una casa de fieltro, cinco cabezas de lobo, alabardas en formación, atan la bandera a la bandera, instalan una cúpula para autoprotección y haga que todos los departamentos reúnan ovejas para cocinar. Saque el cuchillo y corte la carne. Chen Yinke dijo: "Esta costumbre turca se puede encontrar en la primera parte de la" Biografía turca tongdiana ". Taizong utilizó a los turcos como trabajadores de palacio, por lo que heredó sus costumbres. "Como príncipe, Li Chengqian amaba tanto la lengua y las costumbres turcas que trató de imitarlas. También hay un registro en el volumen 34 de las "Crónicas de los Cinco Elementos" del "Nuevo Libro de Tang": "Taiwei Sun Changwuji usó ébano Cabello como un sombrero de fieltro resistente. Es efectivo para muchas personas, diciendo que Zhao Gong no cederá ante el demonio. "Sun Chang Wuji es un Xianbei, el cuñado del emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang, y Hu Tuo es Hu Wu. No es sorprendente que Sun Chang Wuji use un sombrero de estilo minoritario, pero todos en el El mundo lo imita. "Anlushan" "Deeds" de Yao Runeng también registra: "En los primeros días de Tianbao, los nobles y la gente común vestían ropas finas, y la ropa de Hu eran sombreros de piel de leopardo. Las mujeres tienen una forma sistemática de caminar, vestirse el pelo y la ropa, y sus mangas son estrechas. "Fa Qu Pian" de Yuan Zhen dice: "Hu Yin, Hu Qi y Hu Zhuang han estado luchando durante cincuenta años. "El" Maquillaje contemporáneo "de Bai Juyi dice: "El maquillaje de Yuanhe con un moño y una cara con un moño no es de estilo chino. "Chen Yinke escribió un poema vestido de blanco y decía: "Letian eligió a Hu Zhuang para cantar para este artículo. El maquillaje contemporáneo de Gai Yuanhe en realidad tiene elementos del maquillaje de Hu. Todo el maquillaje llamado moderno está influenciado principalmente por extranjeros. Esta es una práctica común en los tiempos antiguos y modernos y no requiere pruebas detalladas. "De hecho, a partir de las dinastías del Norte, la mayoría de la ropa de hombres y mujeres se usaba con mangas estrechas. Era bastante elegante a principios de la dinastía Tang y un poco más rico después de la dinastía Kaiyuan. El Sr. Xiang Da estudió los murales de Dunhuang y dijo que desde las Seis Dinastías hasta principios de la Dinastía Tang, tanto hombres como mujeres usaban ropa Hu. Los llamados pantalones con pliegues, la ropa de los hombres llega solo hasta la rodilla, con solapas y las solapas de las mujeres son iguales, pero un poco más largas; Faldas largas, chales y botas en el interior, que reflejan plenamente los cambios en las tendencias de la ropa desde principios de la dinastía Tang hasta la mitad de la dinastía Tang, los trajes de las minorías étnicas siempre han sido los líderes de las nuevas tendencias
8. la dinastía Tang en el contexto de la integración nacional
En el contexto de una cultura multiétnica unificada, los poetas de esta época se diferencian de los literatos de otras dinastías, en primer lugar, en los términos. En cuanto a la composición étnica, muchos poetas famosos pertenecen a minorías étnicas o a minorías étnicas que han sido sinizadas durante mucho tiempo, como Bai Juyi.