El análisis de Zhulong de la mitología china
Zhulong - Registros Documentales
"El Clásico de las Montañas y los Mares·Huang Da Jing": "Más allá del Mar del Noroeste, al norte de Chishui, está Zhang Wei. Hay un dios, y la cara de la serpiente es roja, con los ojos abiertos a caballo, sin comida, sin dormir, sin lluvia "Clásico extranjero:" El dios de Zhongshan, llamado Zhuyin, lo considera como el día. es invierno, llamar es verano, no beber ni comer, respirar es viento tiene mil millas de largo, en el lado este de la cueva, es una cosa, un rostro humano, un cuerpo de serpiente y un color rojo, vivo; al pie de la montaña Zhongshan". Véase "Un bosquejo del culto primitivo" de Gong.
Chu Ci Tianwen: "¿Por qué está abierto el noroeste?" ¿Qué hará Zhulong si hace mal tiempo? Otro "gran movimiento": "Hay una montaña fría en el norte y el dragón ha sido perdonado". "
Zhulong está al norte de Yanmen, cubierto por las montañas de Yuwei, y no se puede ver el sol. El dios tiene cara de dragón pero no pies. ("Huainanzi Terrain Training")
El cielo no llega al noroeste y no hay noticias del yin y el yang, por lo que hay un dragón de fuego brillando en Tianmen (Guo Pu anotó "Beidahuang Jing", Zhulong citó "Foggy Poetry" (1) )
"Wanxing Jing" dice: El antiguo sabio dijo: Cuando Zhulong viajó hacia el este, su ejército fue aniquilado; cuando viajó hacia el oeste, fue grande cuando viajó hacia el norte; fue asesinado gravemente. "Yi Ganwei Kun Chidu Volumen")
"Overseas Classic": "El dios de Zhongshan se llama Zhuyin. Lo considera como el día, duerme como la noche y lo sopla como el invierno. por eso lo llama Xia, no bebe ni come, no para, su aliento es el viento, tiene mil millas de largo, en el lado este de la cueva, es una cosa, un rostro humano, un cuerpo de serpiente, y de color rojo, viviendo en Zhongshan Al pie de la montaña. ”
Todas las teorías son similares y obviamente provienen de clásicos extranjeros y escrituras salvajes.
El Dragón Vela es un monstruo con cara de serpiente y piel roja que vive en lugares extremadamente fríos. en el norte tiene gran poder mientras abre los ojos, la noche se vuelve día; en cuanto los cierra, el día vuelve a ser noche. , y se convierte en invierno cuando respira, El sol inmediatamente se calienta, y el oro y la piedra que fluyen se convierten en verano. Siempre se agazapa allí sin comer, beber, dormir ni respirar, porque una vez que respira, se convierte en viento y su poder. Puede extenderse a lo largo de nueve mil millas. Se dice que a menudo contiene una vela que brilla en el sombrío Tianmen en el norte, por eso la gente la llama "Vela Yin" y también escribe "Dragón Garra de Águila". Candle Dragon - Dragon Xing
Los registros sobre Solanum, y Xiangliu en "El clásico de las montañas y los mares · Historia no oficial" y "Overseas Classic" no son los mitos de Miaoyou, sino un retrato real de El sistema estelar del dragón en el calendario original Long Xing y Liu Xiang son las cuatro estaciones de primavera, verano, otoño e invierno respectivamente. Los cuatro son personajes de "El Libro del Desierto". Clásico de Montañas y Mares" y la astronomía antigua y el valor histórico del libro. También proporciona pruebas sólidas para comprender la relación entre el culto al dragón y su mitología y el sistema de disciplina de las estrellas del dragón.
El prototipo de la vela dragón
El mito del tótem del dragón del norte es un registro mágico en libros antiguos: el dragón vela es una cosa con rostro humano y cuerpo de serpiente, que mide miles de kilómetros de largo cuando se abre. tus ojos, es día, cuando cierras los ojos, es noche, cuando soplas, es verano, y cuando exhalas, es verano. Es un milagro extraordinario controlar el viento y la lluvia. ha atraído la atención de los eruditos durante mucho tiempo.
Los primeros registros sobre Zhulong se encontraron en "El clásico de las montañas y los mares".
Mirando a Zhulong. , hay aproximadamente las siguientes figuras para el prototipo de Zhulong:
En primer lugar, Zhulong habla sobre el sol. Esta teoría es la más antigua y la referencia más antigua es "Yi Kunzhe" 6 inventada por Yu en. la dinastía Qing. El primer Zhulong cita el antiguo libro "Zhulong" y cree que "Zhulong es el nombre actual". "Y dijo que la teoría de Zhulong proviene de la cosmología de Gaitian.
En segundo lugar, Zhulong dijo "enciende la vela". ¿Los materiales en "Chu Ci Tonggu"? 6? "1" de Jiang Liangfu están todos plagiados de Yu, pero su teoría es bastante diferente. Él cree que el sonido de "Zhulong" significa "Zhu Rong" y "Zhu Long Legend" significa "Maestro de la leyenda de Zhu Rong". También dijo: "Los antiguos usaban la vegetación como velas. Y cuando". Se cultiva durante mucho tiempo, utiliza la luz como calor y gracias al poder del sol adquiere forma de dragón. Dragón, un dios antiguo, es conocido como el Dios y el Dragón Vela. "Jiang Liangfu, 2002: 193.
En tercer lugar, Zhulong es un pionero. Yuan Ke equiparó a Zhulong con Pangu, el fundador del mundo, y dijo: "El orador dijo que este dios fue inmediatamente el fundador original. dios. Esto se obtiene de diferentes registros en las notas de Ren Fang: 'Los antiguos decían: el llanto de Pangu es el río, el llanto es el viento, el sonido es el trueno y los ojos son el relámpago. Los antiguos decían: la felicidad de Pangu es soleada, su ira es yin. El "volumen 9 de" Guangbo Biography "cita" Five Luck Chronicles ": 'El rey de Pangu, el dragón con cabeza de serpiente, silba como el viento y la lluvia, sopla como un rayo, abre los ojos durante el día y los cierra por la noche'. Créelo. Las leyendas posteriores de Pangu Beggar Gang abrieron el espíritu "(Yuan Ke, 1993: 278).
Los contraargumentos son los siguientes:
Primero, Zhulong "ve el día como noche". (Clásico del Norte de Ultramar) es similar al sol, pero "Tian Wen" dice: "El sol está inquieto, ¿qué tal el dragón vela Huainanzi?" La topografía 6?1 dice: "Zhulong está en el norte de Yanmen, cubierto por la montaña Yuwei, y no se puede ver el sol". "Poesía con niebla" dice: "El cielo no es tan alto como el noroeste y no hay nada". noticias del yin y el yang, por lo que hay un espíritu de fuego "El dragón brilla en la puerta del cielo". Se dice que el dragón vela está en el área oscura fuera de la luz del sol, por lo que el dragón vela no tiene luz solar, por lo que " "La teoría del sol" no puede establecerse.
En segundo lugar, la pronunciación de Zhulong y Zhu Rong es similar, pero la historia de Zhu Rong en los libros antiguos no tiene nada que ver con la historia de Zhulong citada anteriormente. Sin embargo, es natural pensar en el nombre de un dragón vela como una vela. ¿Cuál es la diferencia entre un dragón vela y una vela vegetal? Por lo tanto, la “teoría de Huo Zhu” de Jiang no se puede copiar.
3. Para iluminar su mente, Pangu citó "Li Xiruan" en el Volumen 1 de "Obras seleccionadas": "El mundo es tan caótico como un pollo, y Pangu nació en él. Ocho. Mil años, el mundo fue creado, y era el cielo. La turbiedad es la tierra. Pangu nace en él y cambia nueve veces al día. Dios está en el cielo y es sagrado para la tierra. de alto y la tierra tiene diez pies de largo. La cantidad de días es tanta que la tierra tiene diez pies de largo. Extremadamente profunda, Pangu es extremadamente larga”.
El libro "Historia de la Deducción" de Ma Raccoon de la Dinastía Qing cita un dicho en "Anales de los Cinco Movimientos": "Cuando la vitalidad es fuerte, brota, entonces el cielo y la tierra son dividido, el universo se establece, el yin y el yang son prósperos y la vitalidad se libera. Está embarazada, es neutral y también es humana. El primogénito Pangu está muriendo y encarnando como un trueno. su ojo izquierdo es el sol, su ojo derecho es la luna, y sus miembros son los cinco cuerpos y los cuatro polos, su sangre son los ríos, sus tendones son la geografía, sus músculos son los campos, su cabello. Son las estrellas, su pelaje es la vegetación, sus dientes son las piedras, su esencia es el jade y su sudor es la lluvia. Los insectos de su cuerpo fueron convertidos en ciruelas por el viento. Se dice que después de la muerte de Pangu, Todo en el mundo se transformó en el cuerpo. Los "Objetos extranjeros" de Ren Fang decían: "En el pasado, cuando Pangu murió, él también era la cabeza de las cuatro montañas. La grasa es el río y el mar, y el cabello es la vegetación. Durante las dinastías Qin y Han, se decía que la cabeza de Pangu era Dongyue, su vientre era Zhongyue, su brazo izquierdo era Nanyue, su brazo derecho era Beiyue y sus pies eran Xiyue. Los antiguos decían: Las lágrimas de Pangu son como ríos, su aliento es como el viento, su voz es como el trueno y sus pupilas son como la electricidad. Los antiguos decían: la felicidad de Pangu es soleada y su ira es yin. Wu Chu dijo: Pangu y su esposa también son el comienzo del yin y el yang. Hoy en día hay una tumba Pangu en Nanhai, que tiene 300 millas de largo. Como dice el refrán, el alma de Pangu está enterrada por las generaciones futuras. Está el templo Pangu en Guilin, que es lo que la gente hoy desea. "
En cuanto al autor de "Tres y Cinco Calendarios" y la edad del "Calendario Cinco Yun", Xu Zheng vino de los Tres Reinos, y Ren Fang vino de la Dinastía Liang durante el Sur y el Norte. Dinastías. 6?1 Tian Wen", "Huainanzi?6? Al hablar de la creación, Tao Xun, por ejemplo, no mencionó a Pangu, lo que demuestra que el mito de la creación de Pangu apareció más tarde. Según Xu Zheng, citó a "Wu. Chu Lun" y dijo que "hay una tumba de Pangu en el Mar de China Meridional". "Hay un templo de Pangu en Guilin", se puede ver que el mito de Pangu fue introducido por los pueblos del sur en Wei y Jin. Dinastías El llamado "trátalo como el día, trátalo como la noche, trátalo como los golpes del invierno, trátalo como los gritos del verano, trátalo como el viento" en los clásicos extranjeros no tiene nada que ver con la llamada "Biografía de Guangbo". " citado en el Volumen 9. "Rey de Pangu" obviamente combina Pangu y Zhulong. "Zhulong es el pionero de Dios" de Yuan Shikai está equivocado por esta razón
Las diferentes opiniones de Zhulong: "El Sol" dijo que allí Ha habido diferentes interpretaciones de Zhulong en las dinastías pasadas. "Chu Ci·Tian Wen" dice "El noroeste está abierto, ¿cómo se puede conectar?". "¿Qué debería hacer Zhulong si hace mal tiempo? Por cierto," Yi Ganwei Kunzhedu "también dijo:" El sol está en armonía con todas las direcciones. ". El antiguo sabio dijo: "El dragón vela será destruido cuando viaje hacia el este cuando viaje hacia el oeste, será grande cuando viaje hacia el sur y feroz cuando viaje hacia el norte. Por lo tanto, Renyu creía que "es el nombre del cielo" en su "Gui Si Cun Zhu Rong dijo que Jiang Liangfu, profesor de la Universidad de Hangzhou en la China moderna, creía que el dragón vela estaba estrechamente relacionado con Zhu Rong". diciendo: "Los antiguos usaban la vegetación como velas, y la larga Cuando se ara, usa la luz como calor y gracias al poder del sol, toma la forma de un dragón. Dragón, un dios antiguo, es conocido como el Dios y el Dragón Vela. "La teoría de la aurora fue señalada por Zhao Feng en" El dragón vela desde la antigüedad hasta los tiempos modernos: el extraño destino de miles de generaciones ", publicado en la página 36 de la versión china de The Scientist en mayo de 2009. Porque el Polo Norte magnético estaba ubicado en el norte de Asia en la antigüedad, los antiguos Se puede ver que "el dios de Zhongshan, cuyo nombre es Zhuyin, lo considera día, lo convierte en noche, lo convierte en invierno, lo llama verano, no bebe ni come, nunca para y lo llama al viento". Tiene mil millas de largo ... Es una cosa, y la cara de la serpiente es roja y vive al pie de la montaña Zhongshan. "Aurora que encaja con la imagen del dragón vela.