Información de la nota de suicidio de Cheng Cheng

Título: Serie Cielo, Tierra, Hombre

Editorial: Editorial de libros antiguos de Shanghai

ISBN: 9787532528028

Publicado: 2000-12-01

Versión: 1

Número de páginas: 409 páginas

Encuadernación: Rústica

Formato: formato 32

Categoría: Libros>Estudios chinos>Colección Sikuquanshu/Shi Jingzi

Tiempo de impresión: 01 de marzo de 2008

Papel: Offset papel

Número de impresiones: 2 Idioma del texto: chino Cheng Hao (1032 ~ 1085) fue un filósofo y educador de la dinastía Song.

Su nombre de cortesía era Bo Chun, su apodo era Sr. Mingdao y era originario de Henan (ahora Luoyang, Henan). Cheng Yi y sus hermanos son conocidos en el mundo como "Cheng Er". Su familia ha sido funcionarios durante generaciones y su bisabuelo Cheng Xizhen fue nombrado miembro del Departamento de Seguridad del Ministro de Relaciones Exteriores de la provincia de Shangshu. Su abuelo Cheng Qi fue el tercer ministro de Kaifu Yixian, y su padre Cheng Jun era funcionario en Taizhong y médico. Estuvo profundamente influenciado por sus estudios familiares desde la infancia, especialmente la influencia política e ideológica de su padre Cheng Jun. Es famoso por las nuevas leyes que no pertenecen a Wang Anshi.

Después de ser ascendido a Jinshi, los puestos oficiales fueron el de registrador jefe de la prefectura de Jingzhao, el registrador jefe del condado de Shangyuan de la prefectura de Jiangning y la Orden Jincheng de Zezhou. Al comienzo del reinado de Dios, sirvió como consejero imperial. Debido a que tuvo desacuerdos políticos con Wang Anshi, no fue reutilizado, por lo que se dedicó a la academia.

La biografía original de la dinastía Song decía: "Tengo la ambición de buscar el Tao. Ha inundado muchas escuelas. He estado entrando y saliendo durante décadas y he regresado a los 'Seis Clásicos'. ' para conseguirlo de nuevo." Junto con su hermano menor Cheng Yi, lanzó los "Luo Classics". El "aprendizaje" sentó las bases del neoconfucianismo. En términos de educación, estableció sucesivamente escuelas en Songyang, Fugou y otros lugares, y se dedicó a la investigación educativa. Escribió una gran cantidad de libros y formó un conjunto de sistemas ideológicos educativos.

Cheng Hao señaló que el propósito de la educación es cultivar santos. "El aprendizaje de un caballero debe comenzar con el aprendizaje de un santo. Las personas que no son santas pero sí mismas son abandonadas". Lo que debe ser filial es la piedad filial, y lo que se debe hacer con un hermano menor es un hermano menor. Es solo un santo. "Es decir, el objetivo más elevado de la educación es permitir a los educados seguir las leyes de la naturaleza, tratar bien a las personas, amar las cosas y respetar la ética feudal. Aprender "Las Analectas" y "Mencio" es "conocimiento". " Leyendo "Las Analectas" y "Mencio" sin autoconciencia, ¿qué es el llamado ridículo? ""El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" también son indispensables." El camino de una gran universidad reside en una moralidad y una racionalidad ilustradas. "Y la Doctrina de la Media, "el camino del cielo, no es muy inteligente, ni es suficiente para la Doctrina de la Media". En resumen, la educación debe utilizar los clásicos confucianos como material didáctico y la ética confuciana como contenido básico de la educación. .

Cheng Hao también sugirió que la lectura debe basarse en El propósito es "explicar el significado y los principios" y prestar atención al método de lectura "La lectura debe basarse en la teoría y la practicidad" y no. quedar "atascado al final del capítulo o frase". Esto es "una gran desgracia para los eruditos". Al igual que su neoconfucianismo, sus ideas tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores que establecieron un santuario o academia en el lugar. donde dio una conferencia para conmemorar el origen de sus estudios.

En el primer año del reinado de Jiayou (1056), Song Renzong lo publicó en Shi Jing. El Templo Ercheng fue construido en el lugar del Libro de los Cambios. (a la izquierda de la Pagoda Wanfo en la actual prefectura de Kaifeng). En el año 20 de Chenghua en la dinastía Ming (1489), Li Yan, el gobernador de Henan, construyó la Academia Daliang en el Templo Ercheng y consagró el Templo Ercheng en el. Sala de conferencias Cheng Además, la Academia Songyang también se estableció para conmemorar a Cheng Er. El "Prefacio de la Academia Songyang" dice: "La Academia Songyang, el lugar donde se recolectaban libros en la dinastía Song, era donde el Maestro Cheng Er daba conferencias". /p>

Cheng Hao y Cheng Yi son hermanos, conocidos internacionalmente como "Cheng Er". Cuando Cheng Cheng tenía quince o dieciséis años, estudió con Zhou Dunyi, el fundador del neoconfucianismo, quien estableció su propio neoconfucianismo. sistema durante el período Zhao Zhuan Aunque las teorías de Cheng son diferentes en algunos aspectos, sus contenidos básicos son consistentes. Todos toman "Li" o "Dao" como la base de todas las doctrinas y creen que "Li" es el "principio natural". " que precede a todas las cosas. "Todas las cosas son sólo principios naturales", "todas las cosas se originan a partir de principios" y "las razones conducen a la ira". El orden social actual está decretado por la naturaleza y es lógico, de lo contrario iría contra la naturaleza. Propone el pensamiento dialéctico simple de que las cosas están bien y las personas son diferentes. Enfatiza que la naturaleza humana es inherentemente buena, "la naturaleza también es racional". Debido a los diferentes temperamentos, la naturaleza humana tiene el bien y el mal. Son en realidad deseos humanos que nublan sus propios corazones y dañarán la justicia. Enseñe a las personas a "preservar la justicia y destruir los deseos de las personas". "Si quieres "mantener la justicia", primero debes "gestionar el mañana". Si quieres "gestionar el mañana", debes comprender la verdad de las cosas día a día. Si acumulas más, podrás comprenderla. De repente, defendemos que "el cultivo requiere respeto y aprendizaje". El método de cultivo de "Zai Zhi". Cheng defendió la ética feudal y abogó por la formación de una relación monarca-subordinada en la familia. Cheng Yi también se opuso a que las mujeres se volvieran a casar, alegando que "morir de hambre". la muerte es extremadamente pequeña y la pérdida de integridad es enorme", lo cual es bastante cruel. Las obras de Cheng Cheng incluyen "La familia Cheng de Henan", "Cartas póstumas de la escuela", "Cartas externas de la escuela de la familia Cheng de Henan", "Recopilaciones Obras del Sr. Mingdao", "Obras completas del Sr. Yichuan", "La esencia de las observaciones de Cheng Cheng", "Jingshuo", etc., y Cheng Yi también tiene otro libro, El Libro de los Cambios. La teoría de Cheng fue posteriormente heredada y desarrollada por Zhu y otros neoconfucianistas de la dinastía Song del Sur y se convirtió en la escuela "Cheng-Zhu".

Vagando por la Luna

En la Luna, hay cuatro. Dique, en el norte, hay una plataforma de 100 pies en el cielo.

Todo ha cambiado con el aliento del otoño y es muy refrescante charlar con las nubes en el centro del agua. Las sombras están ociosas y la primavera está tranquila bajo el bosque.

No hay razón en este mundo, pero todo lo bueno se guarda y se acompaña.

[Agradecimiento] Esto es un. poema errante y también un poema Un poema interesante.

Aunque el autor escribió algunas escenas vívidas en este poema, su enfoque todavía está en expresar su filosofía de vida. Lo que el autor persigue es lo que se llama "las sombras de las nubes permanecen en el corazón del agua y los manantiales brotan silenciosamente bajo el bosque". Por eso piensa que todo en el mundo puede ignorarse. Siempre que puedas reunirte con algunos amigos durante las vacaciones, es una gran felicidad. El poema expresa el sentimiento indiferente de estar contento con la situación y no preocuparse por las ganancias y pérdidas. Introducción a Nota de suicidio bidireccional

Resumen del volumen

Nota de suicidio bidireccional

Ojos originales

Volumen 1, Sr. Segundo Idioma 1

Volumen 2, El Idioma del Sr. Segundo

Volumen 2, El Idioma del Sr. Segundo, El Idioma del Sr. Segundo

Volumen 3, El Idioma del Sr. Segundo

Volumen 4, Mr. 2, Idioma 4

Volumen 5, Mr. 2 Idioma 5

Volumen 6, Mr. 2, Idioma 6

Volumen 7 Sr. Segundo Idioma 7

Volumen 8 Sr. Segundo Idioma 8

Volumen 92 Sr. Yu Jiu

Volumen 12 Sr. Idioma 10

Volumen 11 El idioma 1 del Sr. Mingdao

Volumen 12 El segundo idioma del Sr. Mingdao

Volumen 13 El idioma 3 del Sr. Mingdao

Volumen 14 El idioma 4 del Sr. Mingdao

Volumen 15 El idioma 1 del Sr. Ikawa

Volumen 16 El segundo idioma del Sr. Ikawa

Volumen 17 El tercer idioma del Sr. Ikawa

Volumen 18 El Idioma del Sr. Ikawa 4

Volumen 19 El Idioma del Sr. Ikawa 5

Volumen 20 El Idioma del Sr. Ikawa 6

Volumen 21 El idioma del Sr. Ikawa 7

Volumen 20 El Sr. Ikawa habló siete veces

Volumen 22: El idioma del Sr. Yichuan 8

Volumen 22: Los ocho del Sr. Yichuan Personajes

Volumen 23: El idioma 9 del Sr. Yichuan

Volumen 24 Las diez palabras del Sr. Yichuan

Volumen 25 El idioma once del Sr. Yichuan

Apéndice

El comportamiento del Sr. Mingdao

Los amigos maestros narran en orden paralelo.

Después de esta línea del libro

Duelo

Epitafio del Sr. Mingdao

Biografía del Sr. Ikawa

Discurso fúnebre

Formato del juego