¿Por qué el condado de Feng recibe el sobrenombre de Fengcheng?
El condado de Feng fue un antiguo país rico durante las dinastías Shang y Zhou. Fue destruido por la dinastía Song a finales del período de primavera y otoño o principios del período de los Reinos Combatientes. En 286 a. C., la dinastía Song fue destruida por Qi y el condado de Feng regresó a Qi, pero duró poco. En 284 a. C., Wei ocupó la parte noreste del estado Song original, incluido el condado de Feng. ¿Según la arcilla desenterrada del Período de los Reinos Combatientes? "Xi" muestra que el condado de Feng se estableció en el estado de Wei al menos al final del Período de los Reinos Combatientes y estaba bajo la jurisdicción del condado de Yufang del estado de Wei. Lo mismo se aplica a lo que se dice en el manuscrito Tongzhi de la provincia de Jiangsu durante la República de China: "Feng es del condado de Wei, la ciudad natal de Han Gao". El condado de Feng del estado de Wei limita con Fang al norte. El condado es adyacente al condado en el noreste, el condado de Xiao en el este, el condado de Wan en el sur, el condado de Maodong en el noroeste, el condado de Danfu en el oeste y el condado de Yu en el suroeste.
Qin destruyó a Wei y el condado de Feng se convirtió en un condado del estado de Qin. Después de la unificación de la dinastía Qin, el condado de Sichuan se estableció en el condado de Guxiang, región de Huaibei, provincia de Anhui. (Los registros históricos lo llaman erróneamente Sichuan y "Hanshu" lo llaman erróneamente Sishui). El condado de Feng pertenece al condado de Sichuan y la palabra "?" en el condado de Feng se reescribió como "Tan". Después de ingresar a Qin, había dos nuevos vecinos alrededor del condado de Feng, uno era el condado de Pei en el este y el otro era el condado de Xiayi en el sur.
A principios de la dinastía Han Occidental, el condado de Feng era la ciudad natal de Liu Bang y la base donde los soldados comenzaron a luchar. Según la etiqueta y las costumbres de la dinastía Qin, la ciudad natal del emperador recibió el nombre de Tang Muyi. Después de que Liu Bang unificó China, también siguió este enfoque. No solo eximió de la corvee a todas las personas del condado de Feng que lo siguieron, sino que también nombró a su ciudad natal, condado de Feng, Tang. En el tercer año del reinado del emperador Jing en la dinastía Han Occidental, estalló la "Rebelión de los Siete Reinos". Después de sofocar la rebelión, el emperador Jing comenzó a reducir a los vasallos a gran escala. El condado de Peixian nació en este contexto. La administración del condado de Peixian sigue siendo la antigua administración del condado de Qinchuan-condado de Xiang, pero el número de condados se ha reducido considerablemente. Después del establecimiento del condado de Feng, debería ser administrado por el condado de Pei.
El llamado Gufeng se origina en el poema de Bai Letian "Zhu Chen Village", que se ve principalmente en la poesía de la dinastía Song y se refiere a Fengxian, la ciudad natal de Han Gao. El llamado Qintai se refiere a la antigua plataforma anaeróbica construida por Qin Shihuang. Por supuesto, fue una historia posterior que Liu Bang, un hombre del condado, se convirtió en emperador. Al menos, el condado de Feng en la dinastía Ming no tenía este apodo. Por supuesto, después de la fundación de la República Popular China, algunas personas también utilizaron "Fengyi" como apodo del condado de Feng. De hecho, no existió Fengyi en el condado de Fengxian en la historia, y mucho menos otro nombre. Según las tiras de bambú Qin y Han desenterradas, se puede demostrar que la palabra "Feng Yi" en "Registros históricos del emperador Han Gaozu" es en realidad una escritura separada de la palabra "Tan" por generaciones posteriores, quienes solo la heredaron.
¿Por qué el condado de Feng no se llama Fengcheng?
En primer lugar, veamos la evolución de la imagen de Phoenix en la actualidad. De hecho, el fénix en el período Pre-Qin es un nombre colectivo para una variedad de aves, que representa el culto al tótem de las tribus en el período Pre-Qin. "Registros históricos·Yin Benji" dice: "Yin Qi, ¿cuya madre se llama Zhu Di? Cuando vi al misterioso pájaro dejar caer su huevo, Zhu Di lo recogió y se lo tragó porque estaba preñado Dongfang Yin. El tótem de la". La tribu Shang es el pájaro misterioso. Las misteriosas aves aquí se llaman "gorriones" en los registros históricos. Hay una frase en "Li Sao" de Qu Yuan: "El Emperador Feng es temeroso y alegre frente a mí". Gao Xin es el padre de Ti Qi, Di Ku, registrado en libros antiguos. De hecho, estos dos registros son lo mismo. Se puede ver que Xuanniao también se llamaba Fengdi durante el Período de los Reinos Combatientes, es decir, Fénix.
"El decimoséptimo año de Zuo Gong" registra: "¿Mi joven antepasado? ¿Oponerse al terrorismo? [14] ¿Bo? 锬鰰头综合? ¿Dónde está el comienzo? Ⓑχ? ¿Oye? 7. Estoy muy feliz. Xuan ¿Quién es el dueño del hogar de las aves? "Taiping Magnolia" Volumen 922 dice: "La golondrina es el pájaro negro, el fénix de Qilu". En el área de Qilu de la dinastía Han, las golondrinas también eran consideradas fénix. lo que muestra que Dongyi Shao, el tótem de verano de la tribu Hao, también es un ave fénix, es decir, la golondrina. El condado de Feng perteneció a una de las tribus Dongyi antes de la dinastía Shang. Durante la dinastía Shang, se convirtió en el estado tribal confederado de Yin. Por lo tanto, el culto al tótem de los antepasados de Guo Feng en la dinastía Shang también debería ser la golondrina.
"Sobre Guoyu y Zhou Yu": "¿El viaje de Zhou? Yuming Lushan". "Shuowen Jiezi" de Xu Shen dijo: "?, Fénix, pájaro divino". Cuando estaba con el rey Wen, el cielo vio el fuego primero y el libro rojo se recopiló en Zhoushe ""Historias del período de primavera y otoño·Movimientos similares" citó "Shangshu·Biografía" diciendo: "En el período próspero. En la dinastía Zhou, había una especie de Da Chiwu que contenía granos, y había una casa del rey. El rey Wu estaba muy feliz y todos los médicos estaban muy felices: "¡Mao Zai! Dios te persuadirá con esto, pero yo estoy". Tengo miedo de no poder contenerlo." "La inscripción sobre el reinado del rey Kang también decía: "Pi Xianwen es rey y ha recibido un gran destino. "Sin lugar a dudas, el pueblo Zhou también adoraba al ave fénix y consideraba al ave fénix como un mensajero que transmitía el destino del cielo. Durante la dinastía Wang, la adoración al ave fénix de la dinastía anterior fue reemplazada por el recién otorgado Jiang. La adoración al ave fénix de La dinastía Zhou inevitablemente se reflejará en la sociedad. En otras palabras, durante las dinastías Shang y Zhou, Guo Feng era un país que adoraba las "Obras seleccionadas" de Ouyang Xun (Volumen 90). La dinastía Tang citó las "Notas de Jue Lu": "El gran maestro le preguntó a Cai Heng: "Todos se parecen". Entre los cinco Fénix, ¿quién es más rojo, quién es más azul y quién es más amarillo? ¿Joven, morado? ,Más blanco. "En general, en el período anterior a Qin, cuando la ciencia estaba subdesarrollada, los prototipos del fénix adorado por diferentes tribus eran diferentes, pero todos representaban los cambios en el clima estacional, por lo que los antiguos los consideraban el pájaro divino que representaba el destino del cielo.
Antes de las dinastías Qin y Han, los diferentes tipos de fénix tenían sus propias características de la época, tribus y regiones. Los llamados fénix de cinco colores del este, oeste y sur. y al norte del pueblo Han en realidad reflejaban los numerosos países del período anterior a Qin y sus propias características locales en el culto a la naturaleza.
Después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Qin estableció el Estado de Qin. Primer estado unificado y altamente centralizado en la historia de China. Al final de la dinastía Qin, Liu Bang, nativo del condado de Fengxian, reunió tropas en su ciudad natal del condado de Fengxian y, por supuesto, se convirtió en emperador de la dinastía Han. La dinastía también estaba centralizada, especialmente cuando el emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y solo respetó el confucianismo. Durante las dinastías Qin y Han, la forma, las características y la naturaleza de Phoenix sufrieron grandes cambios.
Su apariencia cambió a la de un pájaro divino incomparable, una mezcla de pájaro y color. Echemos un vistazo a los registros relevantes de los libros antiguos.
"El Clásico de Montañas y Mares". "Tres clásicos de las dinastías del sur": "(Fénix) tiene una cabeza de Wencai, un ala de Wencai, una espalda de Wencai, una imitación de Wencai y un vientre de Wencai. Es un pájaro que come naturalmente, canta y baila y ve la paz en el mundo."
Guangya Stone Bird: "El Emperador Fénix tiene una cabeza con cresta, barbilla de golondrina, cuello de serpiente y cuerpo rojo, cola de pez con alas paralelas y ¿Cinco colores? ¿El primer artículo es virtuoso?
"Shuowen Jiezi" de Xu Shen dijo: "El fénix es un pájaro divino. El anciano dijo:" La imagen del fénix es como. un ciervo en el bosque, con cola de pez y cuello de serpiente, lomo de tortuga y lengua de dragón, y pico de gallina y golondrina." "
"Taiping Preview" (Volumen 915) de la dinastía Song citó la "Biografía de Han Shi" y dijo: "Fu Weifeng tiene suerte de poder estudiar todas las cosas, comprender el cielo y la tierra, parecerse a todo". Cosas, alcanza el Tao, alcanza los cinco tonos y alcanza las nueve virtudes, viaja por Jiuzhou, observa los ocho extremos, prepara los asuntos civiles y militares y conviértete en el rey del país. "
En la dinastía Han, la nacionalidad regional del Fénix desapareció y la capacidad de las aves migratorias para conocer el clima también cambió. A la nueva imagen del Fénix se le dio un color unificado. "Se convirtió en un pájaro divino perfecto La imagen combina todos los pájaros, contiene los colores de todos los pájaros, tiene las cinco virtudes de las relaciones humanas y representa el mundo auspicioso. "Al mismo tiempo, el fénix también se ha convertido en un símbolo del poder imperial.
El registro en "Song Book·Fu" es la descripción del fénix por parte de la gente de la Dinastía del Sur, que es más más detallado que el de la dinastía Han: "El fénix es un ave benevolente. Llegará sin cortar al feto. O artículos o disciplinas. El hombre se llama Phoenix y la mujer se llama Phoenix. Una serpiente tiene la cabeza que se traga la barbilla, una tortuga tiene un vientre en la espalda, una grulla tiene un pico en el cuello, un pez tiene la cola al frente, una cabeza verde tiene alas y una garza piensa en los patos mandarines. En primer lugar, agradezca a Xiong Ren, Xiang Heyi, pretenda ser digno de confianza, recto y poderoso. Las notas pequeñas son campanas y las notas grandes son tambores. Estira el cuello para golpear y prepárate para levantar cinco linternas. Bafeng, cuando llueve, come bien, bebe bien, viaja bien, viaja bien, elige un buen lugar y bebe bien. Su voz es llamada "Jie" por los hombres y "Man" por las mujeres. Por la mañana dice "Invención"; por la noche dice "Mantén la tradición"; por la noche dice "Mantén la tradición"; También es divertido deambular y ponerse en cuclillas. Sólo Feng Di puede estudiar todas las cosas, comprender el cielo, parecerse a cientos de cosas, comprender al rey, inducir los cinco tonos, desarrollar las nueve virtudes, preparar los asuntos civiles y militares y descender al campo. Entonces, obtienes la imagen del fénix, uno es el paso, uno es el elemento, tres es la concentración, cuatro es la primavera y el otoño y cinco es la vida. "
Es necesario explicar aquí que hoy en día la gente generalmente está de acuerdo en que la historia de los dragones que representan el poder imperial no es antigua. En "Registros históricos·Xia Benji" hay un hombre llamado Liu Lei que se especializa en criar dragones Después de la muerte de un dragón, cocinó carne de dragón para la reina Xia. Los estudiosos han demostrado que el prototipo del dragón en ese momento era un cocodrilo, lo cual tiene sentido. En la década de 1980, se desenterraron almejas del período de la cultura Yangshao. Xishuipo, la esquina suroeste del condado de Puyang, provincia de Henan. Hay tres grupos de patrones de dragones y tigres en una estructura similar. No solo hay dragones a la derecha, sino también tigres a la izquierda. Fue causado por un desarrollo posterior. Parece que el dragón era el animal que controlaba el alma después de la muerte. Según los registros históricos, el culto al dragón existía antes de la dinastía Xia, pero fue reemplazado por el culto al fénix durante las dinastías Shang y Zhou. , el dragón es una de las mascotas ideales.
Después de la dinastía Han del Este, la palabra dragón apareció con frecuencia en los libros antiguos. Dinastía, la imagen del dragón no representaba completamente el poder imperial. Había un dragón en el estanque del Palacio Xingqing para uso popular. Las restricciones sobre los patrones de dragones no son estrictas. En los epitafios de la dinastía Tang, la trama del. La dueña de la tumba, Yulong, estaba embarazada y soñaba con un embarazo. Si los dragones eran un monopolio de la familia real en ese momento, las palabras en estos epitafios eran escandalosas en ese momento. Después de la dinastía Tang, el dragón se convirtió gradualmente en un símbolo del emperador. y el poder imperial, mientras que el fénix evolucionó hasta convertirse en vasallo del gobernante supremo masculino.
El dragón y el fénix eran el verdadero monopolio real, pero ese fue el comienzo de las dinastías Ming y Qing. Los límites son más claros. Pero todavía existen rastros del fénix que representa el poder imperial, como llamar al lugar donde vivía el emperador "Fengdu" y "Fengcheng", y llamar al estanque del palacio "Fengchi", etc.
El. Los condados alrededor de Fengxian también tenían apodos, por ejemplo, el condado de Xiao también se llamaba Longcheng, pero según los registros históricos, no había ningún emperador del condado de Xiao, por lo que Longcheng no tenía nada que ver con el emperador. Por ejemplo, el condado de Peixian se llamaba Xiaopei. que fue durante la dinastía Han del Este. Un alias popular para distinguir a Guo Pei de Peixian 'Feng Crab' en "Old Records of Feng County": "El ala izquierda cuelga al sureste y el ala derecha cuelga al noroeste. , cada uno de varios cientos de pies de largo. "Y según la tradición oral, después de que el fénix aterrizó en Fengcheng, cantó hacia el suroeste y luego voló hacia el suroeste. Al suroeste de Fengcheng se encuentra la ciudad natal de Liu Bang, el emperador fundador de la dinastía Han Occidental, Guzhong Liyang. Me temo Este registro y leyenda no es solo una coincidencia.
Es precisamente porque el condado de Feng no solo es el lugar de nacimiento del emperador fundador de la dinastía Han Occidental, Liu Bang, y su hijo filial Liu Ying, sino también. el lugar donde floreció la familia Han, y los emperadores de apellido Liu en la dinastía Han eran todos Fengxian o Fengxian. El pueblo Han consideraba la capital, el palacio y los condados como un mal augurio al ver el fénix. Se registró repetidamente que el fénix era un símbolo del poder imperial y la buena fortuna, por lo que era natural que el fénix fuera el lugar de nacimiento del emperador Fengcheng.
Los nombres de lugares relacionados con Phoenix en el condado de Feng han sido. transmitido de generación en generación, como Li Yongfeng en el suroeste del condado de Feng en la dinastía Tang, Fenghuang Xie y la Torre Feng Ming en las dinastías Ming y Qing, y el Jardín Feng Ming en la actualidad. Profundamente arraigado en los corazones del pueblo Fengxian. El paisaje otoñal de Fengta en la dinastía Qing era uno de los ocho lugares escénicos del condado de Fengxian, por lo que el erudito de Qingcheng Liu Yunkui escribió: "El nombre de Yanta es el sonido de los fénix en otoño. Con alas de miles de kilómetros de largo, vuela a Yaotai para hacer brillar la luna. ”
Las hermosas historias sobre Fengcheng transmitidas de generación en generación por los antepasados del condado de Fengxian son en realidad un retrato fiel de la historia del condado de Fengxian como un país antiguo y la ciudad natal de Liu Bang.
Fuente: Express Fengxian