La declaración oficial del libro antiguo es

En primer lugar, ser funcionario requiere talento real y aprendizaje práctico. Confucio dijo: "No hay lugar sin sufrimiento, y se establece gracias al sufrimiento. No sé lo que sé, pero quiero saber". "(Las Analectas de Confucio. Estableciendo personas) Cuando los antiguos eran funcionarios, siempre se mantenían en su propia posición cuando iban a la corte. Esto se llama postura. Confucio les dijo a sus discípulos que no se preocuparan por no conseguir un puesto, sino que se preocuparan por si tienen habilidades reales en esta posición. Talento y aprendizaje. No te preocupes porque nadie te entienda, busca habilidades que permitan que otros te entiendan. Palabras como ésta aparecen cuatro veces en Las Analectas, como “No te preocupes por”. lo que otros no saben”. "("Las Analectas de Confucio". Xian Wen") y así sucesivamente, se puede ver que Confucio instó una y otra vez, y sus palabras fueron serias y sinceras. Zhang Zi le preguntó al maestro cómo conseguir un puesto y un salario. Confucio dijo: "Escucha más las dudas y sé cauteloso con los demás, entonces habrá pocas; "Si ves más peligros, si eres cauteloso con el resto, te arrepentirás. Si no lo dices, te arrepentirás. Lo lamentarás y Lu estará entre ellos." ("Las Analectas de Confucio"), le dijo a Zhang Ziduo. Escuche, reserve los puntos dudosos y hable del resto que sea creíble para reducir los errores. Lea más, reserve lo que no No entiendas y ten cuidado con el resto para reducir los arrepentimientos. Este es el principio de cometer menos errores en las palabras y menos arrepentimientos al hacer las cosas. Aprenda a escuchar más y leer más, y podrá ampliar sus horizontes. dudas y obtendrás el verdadero conocimiento. Aprenda a ser cauteloso y evitar desvíos.

El segundo es ser un funcionario y servir al pueblo con diligencia. Zhang Zi pidió opiniones sobre política. diligentemente y trabajando fielmente." "("Las Analectas de Confucio · Yan Yuan") Deberías trabajar incansablemente en esta posición. Debemos ser leales a nuestros deberes, implementar decretos gubernamentales y manejar los asuntos políticos. Confucio cree que el papel de los políticos a la hora de dar ejemplo es muy importante Dijo: "Los políticos también tienen razón. . Zishuai tiene razón, ¿quién se atreve a equivocarse? "("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan") El significado de las palabras políticas es corregirse a uno mismo. ¿Quién se atreve a no corregirse si toma la iniciativa de corregirse a sí mismo? Confucio apreció mucho al destacado estadista del Período de Primavera y Otoño y propiedad de su hijo en Zheng Guo durante 22 años. Pensó que hay cuatro virtudes que están en consonancia con la conducta de un caballero: “Ser respetuoso con los demás y hacer las cosas con respeto es beneficioso para la gente y ser justo con la gente. "("Las Analectas de Confucio". Gongye Chang") "Respeto por uno mismo" significa que la conducta de uno es digna y humilde; "respeto por las cosas" significa que es serio y dedicado al servicio del rey "educar al pueblo también; beneficioso" significa que educa al pueblo, dándole favor; "hacer justo al pueblo" significa que sirve para hacer al pueblo moral. En ese momento, el objetivo principal no era ser antiagrario y tratar de no dañar los intereses vitales del pueblo, a saber, "publicidad", "jing" y "beneficio" y "rectitud" son la encarnación del "gobierno por virtud" (Las Analectas de Confucio) enfatizado por Confucio.

En tercer lugar, para ser funcionario, uno debe primero respetar sus deberes y luego pedir su comida. Confucio dijo: "Cuando eres funcionario, primero debes respetar tus deberes y luego comerlos. "("Las Analectas de Confucio". Wei Linggong") Cuando sirves como funcionario y sirves al rey, primero debes cumplir con tus deberes, hacer bien tu trabajo y dejar de lado la cuestión de recibir un salario. que no hacen bien su trabajo y sólo buscan fama y fortuna como "gente mala" es decir, una persona con pocos conocimientos y mala conducta, para este tipo de persona, "obtiene lo que no obtiene". ; lo que ganas, lo pierdes." Preocupado por las ganancias y las pérdidas, hará cualquier cosa. "("Las Analectas de Confucio". Yang Huo) Cuando no consiguió ese puesto, tuvo miedo de no conseguirlo; yo lo conseguí, pero tenía miedo de perderlo. Si tienes miedo de perder tu posición, harás lo que sea necesario para proteger tu posición oficial. Es imposible tener algo que ver con una persona así. Confucio sugirió que un caballero debería prestar más atención a nueve cosas que son particularmente importantes para un funcionario. , es decir, "Sé fiel a tus palabras" y "Sé respetuoso en tus acciones.", "Vea las cosas tal como aparecen." ("Las Analectas de Confucio". Ji Shi")

El El cuarto es exigir que los funcionarios tengan sus nombres reales, pero no que se retiren. Buscando la verdad a partir de los hechos, los antiguos lo llamaron "Da"; retirándose del nombre, los antiguos lo llamaron "Wen". Confucio le dijo a Zhang Zi, quien confundió la diferencia entre los dos: "Un hombre con ambición es sencillo y recto, observa sus palabras, observa su apariencia y piensa en su gente. En Bangbida, debes estar en casa. Cuando tu marido escuche Esto, usará la benevolencia como su color, hará lo contrario sin duda "Debes escuchar en el estado y escuchar en casa." ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan") El llamado "da" significa ser. Sencillo, dispuesto a hacer cosas morales y bueno para observar las palabras y las emociones. Sea siempre humilde con las personas. Una persona así, si es funcionario de un estado principesco, debe saberlo todo; si es funcionario de una casa de médico, debe saberlo todo. La llamada "escucha" significa que, en la superficie, uno parece ser benevolente y justo, pero su comportamiento real es contrario a la benevolencia y la justicia. A menudo finge ser benevolente y justo, y es moralista. Para tal persona, si es un funcionario de un estado principesco, debe buscar fama y reputación; si es un funcionario de la familia de un médico, debe buscar fama y reputación; Le dijo al padre de Ju: "La prisa genera desperdicio. La prisa genera desperdicio, pero las pequeñas ganancias no pueden lograr grandes cosas". ("Las Analectas de Confucio". Lutz) No busques sólo la velocidad, no te preocupes sólo por las pequeñas ganancias. Sólo buscar velocidad no logrará el objetivo. Si sólo te preocupas por las pequeñas ganancias, no podrás hacer grandes cosas. Le dijo a Zigong que era el portavoz de Lu y Wei, y que para convertirse en un verdadero erudito, primero debía "comportarse de manera vergonzosa, dejar que se desarrollara en todas direcciones y no avergonzar tu vida". actúa con un sentimiento de vergüenza, y no debes sentirte avergonzado por todos lados y humillar la misión del rey. En segundo lugar, "el clan lo elogia por su piedad filial y el partido del municipio lo elogia por su piedad filial". En otras palabras, el clan lo elogia por ser filial con sus padres y los aldeanos lo elogian por respetar a sus mayores. En tercer lugar, debemos “ser fieles a nuestras palabras y fieles a nuestros hechos”. En otras palabras, debemos ser creíbles en nuestras palabras y decididos en nuestras acciones. Tanto Zigong como Xia Zi fueron los mejores talentos de Confucio. Sirvieron como funcionarios con buenos modales y de hecho cumplieron con los requisitos "da" de Confucio.

En quinto lugar, como funcionario, debes ser abierto y sincero, y no halagar ni engañar al emperador. Luz le preguntó al maestro cómo servir al rey. Confucio dijo: "No se puede intimidar, pero sí se puede ofender" (Las Analectas de Confucio).

"Xian Wen") no puede engañar parcialmente al emperador, pero cuando sea necesario, debemos atrevernos a hacer críticas y sugerencias cara a cara. Un hombre llamado Ji Ziran preguntó a Confucio: ¿Se puede llamar ministro a He Ran? Confucio dijo: "Como dice el refrán, un ministro debe obedecer al rey con el Tao, y si no puede, debe detenerse". Hoy vino el ministro a pedirlo. "En su opinión, los ministros de los que estamos hablando se refieren a aquellos que sirven al rey con benevolencia y rectitud. Si la benevolencia y la rectitud no funcionan, preferirían dimitir. Se puede decir que Luzi y Youran de hoy tienen esta condición Ministro. Ji Ziran volvió a preguntar: ¿obedecerán al rey en todo? El Maestro dijo: "Mata a tu padre y no obedecerás". "("Las Analectas de Confucio". Avanzado") No obedecerán cosas como matar a sus padres y regicidas que van en contra de la moral.

En sexto lugar, como funcionario, debe adherirse a los principios y avanzar y retroceder de manera adecuada. Confucio dijo: "Creo en el aprendizaje y soy bueno para morir". Un país que está en peligro no puede ser invadido y un país en caos no puede sobrevivir. Si hay caminos en el mundo, los verás; si no los hay, los esconderás. Hay un camino en el campo que es pobre, barato y vergonzoso. El país no tiene más remedio que ser rico, noble y vergonzoso. "("Las Analectas de Confucio·Taibo") Debemos ser firmes en nuestro Tao, estudiarlo mucho y defenderlo hasta la muerte. No entres en un país peligroso, y no vivas en un país turbulento. Si el El mundo tiene Tao, entonces conviértete en un funcionario, si no hay Tao, entonces conviértete en un funcionario. Vivir en reclusión sería una lástima si la política del país fuera clara pero fuera pobre y humilde por no trabajar duro. Sería una lástima que la política de su país fuera oscura pero rica. Elogió al Dr. Shi Yu como una persona recta: “Un estado con el Camino es como una flecha; un país sin un Camino es como una flecha. "Cuando el país está claro y brillante, él es tan recto como una flecha; cuando el país está oscuro, es tan recto como una flecha". Elogió a Qi Yubo, el gran ministro del país, como un verdadero caballero: " Cuando el país tiene camino, se convierte en funcionario; cuando no hay camino, hace las maletas y se va." "Cuando los asuntos de Estado estén claros, saldrá como un funcionario; cuando los asuntos de Estado estén oscuros, podrá usar sus propias habilidades ("Las Analectas", "Wei Linggong"). En "Las Analectas", Confucio habló Sobre este tema muchas veces para enfatizar que la forma de ser funcionario no es ser cómplice de la política oscura.