Los libros son en gran medida un reflejo de la personalidad.
La crítica de la caligrafía es una cuestión académica seria, que orienta la apreciación y la creación de la caligrafía china, un arte tradicional. Aunque existen muchas controversias en la evaluación o juicio del arte y las obras de arte, generalmente se cree que los artistas no sólo deben tener emociones ricas, sino también dominar las habilidades para expresar emociones. Como producto de las actividades creativas de los artistas, las obras de arte deben ser la expresión de sus emociones. La caligrafía es un arte tradicional único en China, pero como arte, debe tener sus propias leyes básicas independientes que se ajusten a los principios universales de la estética artística. Por ejemplo, los estándares estéticos de la caligrafía siguen siendo bastante confusos hoy en día. Proposiciones poco científicas e imprecisas como "la caligrafía es como la persona" y "las palabras son como la persona" han sido reconocidas desde hace mucho tiempo por algunos críticos de caligrafía, lo que ha causado confusión entre los estudiantes de caligrafía y entusiastas del arte de la caligrafía, y ha causado Problemas en el normal desarrollo de la evaluación de la caligrafía. Muchos investigadores han profundizado en este punto de vista y las "paradojas" que provoca, y han señalado muchos ejemplos que son incompatibles con este punto de vista, sin embargo, la descripción de la relación entre el libro y los personajes y el complejo trasfondo histórico. en el libro no son suficientes para negarla firmemente. Este artículo parte de la historia de la crítica de la caligrafía y analiza el significado y la evolución de la relación entre los dos conceptos de "personaje" y "caligrafía". Luego se analiza y discute el error de esta proposición y su impacto negativo. Finalmente, este artículo aborda cómo mejorar el nivel de la caligrafía a partir del proceso de formación de las obras de caligrafía.
La forma correcta de degustar, y luego brindar una guía para aprender el arte de la caligrafía 0 k3 F+ B4 {9 V# i" W
1. La evolución de los conceptos y relaciones entre caracteres y caligrafía 5p-w(P . ~ 1h; |7 N7 o
Cuando los calígrafos de las dinastías pasadas evaluaban a los calígrafos, generalmente hacían comentarios críticos. Otros intentaron señalar algún tipo de relación entre Los libros del calígrafo y su carácter. A través de la conexión llegamos a la proposición de que "el libro es su carácter" y con esto podemos juzgar su arte caligráfico. Sin embargo, esto no puede explicar muchos hechos objetivos, lo que conduce al surgimiento del contador. -proposición "el libro no es su personaje" salvo el tema estético Además de los factores psicológicos subjetivos, la incertidumbre conceptual puede ser el quid de este malentendido - @' T: l+ q7 q0 }2 I b* B
.(1) El concepto de carácter 4 f6! o M4 R6 }9 P
Carácter se explica en el "Diccionario chino moderno" como "cualidad de las personas", y en el lenguaje hablado también se refiere a " apariencia de las personas ". Excepto que esta última es solo la cualidad de una persona, puede referirse al temperamento innato. , cultivo adquirido, características ideológicas y morales de cómo comportarse y muchas otras características. Se descubre que el significado inherente de "carácter" en diferentes períodos históricos está relacionado con el sistema de selección de talentos y las costumbres sociales, sin embargo, en términos de comentarios específicos del personaje, el personaje no necesariamente se refiere a él. De acuerdo con la época. N1 z. G
En diferentes ocasiones y orígenes lingüísticos, la personalidad puede tener diferentes orientaciones. La explicación de la personalidad se divide simplemente en las siguientes tres formas diferentes
1. Moralidad"^8 k % h # to I
En "Han Shu". ¿Ban Gu? La "Lista de personajes de los tiempos antiguos y modernos" clasifica figuras históricas basadas en el confucianismo, dividiendo a las personas en banda superior, banda superior. , grupo superior, grupo superior, grupo medio, grupo inferior, grupo superior, grupo inferior El contorno inferior y el contorno inferior se denominan "nueve niveles del carácter humano". Después de Cao Cao, Cao Pi continuó con el sistema anterior y estableció el "sistema oficial de nueve niveles" del personaje en los dos aspectos principales de "sabiduría y aprendizaje" y "moralidad y conducta". "Método oficial de nueve niveles" como sistema de selección oficial. En pocas palabras, aquí el carácter tiene dos significados: "Moralidad" y "talento":@* Z% f2 [' e
2. ¡Talento y carácter! ~ J4 w2 h1 T! m/ s4 j7 {+ |
Desde las dinastías Han y Wei, ha habido una gran cantidad de registros en "Shishuo Xinyu" durante las dinastías del Sur y del Norte. "Personaje" en este momento parece limitarse al "talento" en la categoría estética del personaje, refiriéndose principalmente al temperamento, temperamento, cultivo, etc. del personaje. Características. Como "Zihun, Juan Guang, Kang Zishao, Qingyuan Yazheng ; Tao Zijian, Shutong Gaosu." Esta descripción en realidad se refiere a características integrales con significado estético, como el temperamento, el temperamento y el autocultivo. La razón puede estar relacionada con la transformación del sistema Jiupin Zhengzhi.
Debido al uso de gobernantes y la expansión del poder de los clanes, la evaluación de las personas fue manipulada gradualmente por unos pocos nobles. Al final, solo se centraron en los antecedentes familiares, independientemente de sus habilidades y virtudes, y se convirtieron en una herramienta para los nobles. familias para consolidar sus privilegios. Un gran número de personas destacadas han sido excluidas de las carreras oficiales. Sus logros y contribuciones se encuentran principalmente en la cultura y el arte. En vista de que el estilo y los logros de la cultura y el arte están estrechamente relacionados con el temperamento y el talento personal, el carácter correspondiente. naturalmente se centra en el talento natural de las personas. * Para cambiar esta desventaja, el emperador Wen de la dinastía Sui comenzó a utilizar exámenes basados en materias para seleccionar funcionarios de alto rango de todo el país, independientemente de sus méritos o deméritos. Seleccionar talentos para fortalecer la centralización. un sistema para seleccionar funcionarios mediante exámenes en la dinastía feudal. Se implementó desde el primer año de Daye en la dinastía Sui hasta que se llevó a cabo el último examen Jinshi en el año 31 de Guangxu en la dinastía Qing. El sistema realiza la evaluación intelectual de las personas, y la personalidad se separa gradualmente y evoluciona hacia el concepto de categoría moral. Hoy en día, en general, "carácter" se refiere a la calidad moral de una persona y la actitud que muestra al interactuar con los demás. "Desde una perspectiva de utilidad, puede promover o dificultar la felicidad personal y social. La honestidad, la equidad, la prudencia, la veracidad, la positividad, la tenacidad y la humildad conducen a la felicidad y la armonía social. Por el contrario, la hipocresía, la parcialidad, la mala educación, la corrupción, la pasividad. La timidez, la arrogancia y la arrogancia tienen consecuencias negativas.