Creencia taoísta en la antigua astrología china

El dios estrella adorado por el taoísmo. Se refiere a las "cuatro imágenes" y las "veintiocho constelaciones".

A las veintiocho constelaciones también se les llama “veintiocho casas” o “veintiocho estrellas”. En la antigua mi patria, para observar los fenómenos astronómicos y el movimiento del sol, la luna y las cinco estrellas, se seleccionaban veintiocho estrellas oficiales como símbolos para la observación, que se denominaban "veintiocho constelaciones". También está dividido equitativamente en cuatro grupos, cada grupo tiene siete constelaciones y las cuatro direcciones este, oeste, sur y norte, así como Canglong, Tigre Blanco, Suzaku y Xuanwu (conocidos colectivamente como tortugas y serpientes). >

Las imágenes de otros animales que coinciden entre sí se llaman las "cuatro imágenes", y el taoísmo las llama los "cuatro espíritus". La formación del concepto de los Cuatro Símbolos en las Veintiocho Constelaciones fue muy temprana y ya se registró a principios del Período de los Reinos Combatientes. El posterior "Libro de los Ritos, Qu Li Shang" dice: "El pájaro rojo está al frente de la línea, luego el tigre negro está detrás, el dragón azul está a la izquierda y el tigre blanco está a la derecha Kong". Yingda Shu: "El pájaro rojo, el dragón negro, el dragón azul y el tigre blanco están todos en las cuatro direcciones. El nombre es" Shangshu

Kao Lingyao "de la dinastía Han:" Las veintiocho constelaciones son la vitalidad del cielo y la esencia de todas las cosas. Por eso, Dongfang Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei y Ji

Las siete constelaciones, cuya forma es como un dragón, se llaman '. Zuo Qinglong'. Las siete constelaciones de Nanjing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi y Zhen tienen forma de pájaro codorniz.

Se llama 'Zuo Qinglong'. Hay Kui, Lou, Wei, Pleiades, Bi, Xi y Shen Qisu. Su forma es como un tigre, por eso se llama "Youbaihu". siete lugares en la habitación y las paredes, que tienen forma de tortugas y serpientes, y se llaman "Hou Xuanwu". ①El taoísmo personifica este fenómeno celestial, dándole nombre, vestimenta, color y responsabilidades, y adorándolo. "Yunji Qizhu" Volumen 24 "Veintiocho constelaciones"

Dice: "Jia es del oficial Yang Shenye, y el dios estrella con cuernos es el maestro. Hay nueve dioses Yang, su apellido es Bin y su nombre de pila es Yuansheng, y están vestidos con ropa verde y sencilla, el anfitrión de la estrella con cuernos

Yin es también el Yin Shen oficial, y el dios Kangxing es el maestro. Dioses Yin, su apellido es Fu y su apellido es Sima. Tienen cabeza de caballo y cuerpo desnudo. Están vestidos con ropas rojas y de seda y portan espadas.

El Señor de Kangxing. El resto de las veintiséis constelaciones son así. "Las cinco estrellas del dios de la cueva de Taishang y varias constelaciones del sol y la luna" también describe la apariencia y el comportamiento de las veintiocho constelaciones. Dijo: "La esencia de la estrella cornuda viaja a menudo a los templos el día Yinmao después del comienzo de la primavera, con un pequeño bigote.

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Quien lo sepa aprenderá más sobre el arte de cultivar la salud y de la siembra.” Pídelo y enseña a otros el arte de salvar el mundo". ③El resto de las veinticuatro constelaciones son similares a esta.

Las cuatro imágenes (cuatro espíritus) compuestas por las veintiocho constelaciones son las más respetadas por el taoísmo. La principal característica es que sirve como dios guardián. Ge Hong

"Baopuzi Neipian·Miscellaneous Ying" lo considera el guardaespaldas de Taishang Laojun y dice que Laojun "tiene doce dragones verdes a la izquierda y veintiséis a la derecha

El blanco "El tigre tiene veinticuatro Suzakus al frente y setenta y dos Xuanwu detrás". También dijo que "este asunto proviene del Sutra inmortal". ④ "El Séptimo Secreto de la Corte Púrpura de la Dinastía Yuan" cambió el nombre, diciendo: "Hay un dragón verde a la izquierda llamado Meng Zhang, un tigre blanco a la derecha llamado supervisor y un pájaro rojo frente a el mausoleo.

Guang, detrás de mí está Xuanwu llamado Zhi Ming, que construye festivales y sostiene pilares, llevando campanas y tambores en su espalda, parado delante, detrás y a mi izquierda y derecha. ⑤Este es considerado el santo patrón de los sacerdotes taoístas cuando practican el Dharma. En los templos taoístas posteriores, se erigieron estatuas de dragones verdes y tigres blancos frente a las puertas de las montañas y se las consideraba los santos patrones de los templos. Qing Yao

El volumen 1 de "Remaining News of Casting a Cauldron" de Fujun dice:

"Yueyang Fengtu Ji" de Song Fan Zhineng dice: 'Hay dos estatuas de dioses en Laozi Templo, el llamado dragón verde y tigre blanco. "Yao Zong de la dinastía Ming"

Los "Registros privados de Changshu" de Yi describen la vista del templo: "Los dos dioses del templo taoísta son el Qinglong Mengzhang Shenjun a la izquierda y el Supervisor del Tigre Blanco a la derecha." '."

Los cuatro espíritus de las cuatro direcciones solo se han utilizado como santos patrones desde la antigüedad, y su estatus no es muy alto.

Sin embargo, el Dios Xuanwu entre ellos ha sido venerado exclusivamente desde la dinastía Song y se convirtió en el famoso Emperador Zhenwu y Dios Xuantian, adorado como un gran dios taoísta.

Fue particularmente prominente en la dinastía Ming. Esto está relacionado con el hecho de que Ming Taizu, especialmente Ming Chengzu, lo utilizó para deificar el poder del emperador.

Volumen 22, página 180, volumen 11, página 430, volumen 32, página 186, publicado conjuntamente por Cultural Relics Publishing House, Shanghai

Librería y Tianjin Ancient Books Publishing House, 1988

④ " "Comentario e interpretación de los capítulos internos de Baopuzi" (edición actualizada), páginas 273 y 274, Zhonghua Book Company, 1985