¿Cómo clasificar las imágenes en los poemas del examen de ingreso a la escuela secundaria?

Los tres caracteres "1", "Liu" y "Liu" son homofónicos, lo que a menudo significa despedida. "¿Dónde despertaré esta noche?" Las tres líneas de "The Waning Moon" de Yang Liu'an y Feng Xiao expresan el anhelo de Liu Yong por su amante.

2. Detrás y detrás de los aleros, y a menudo se usa como el símbolo de mi ciudad natal. "Tan pronto como subo al edificio alto, me siento triste por miles de millas, y los sauces son como Tingzhou". "Expresa la infinita preocupación de Xu Hun por su ciudad natal.

3. Los amentos de "sauce" son erráticos y a menudo se usan como relieves. "Disculpe, ¿cuál es el tiempo libre? Yichuan Tobacco está lleno de estilo urbano. Cuando las ciruelas se ponen amarillas, llueve. "Unas pocas palabras ilustran vívidamente la profundidad de la tristeza de He Zhu en este momento.

2. La imagen de "Yan"

1. Las golondrinas se convierten en un símbolo de amor porque vuelan juntas Por ejemplo, "Las flores que caen son independientes y las diminutas golondrinas veloces vuelan". "Expresa el estado de ánimo triste y melancólico del poeta tras despertar de un sueño, así como su admiración por el objeto de su adoración.

2. La costumbre de la golondrina de aferrarse a su viejo nido se ha convertido en el sustento de la poesía clásica para expresar los acontecimientos actuales y el metabolismo del personal "En la vieja sociedad, Wang Xietang voló a los hogares de la gente común". No solo implica la prosperidad de Wuyi Lane en el pasado, sino que también revela la infinita emoción del poeta. ante los cambios del pasado.

En tercer lugar, la imagen del "agua".

1. Por su suavidad y frialdad, el agua a menudo se compara con algo que es. visible y tangible pero difícil de captar, como la luz de la luna. Por ejemplo: "El día y la noche son tan frescos como el agua. Me siento y miro las campanillas". " refleja el trágico destino de las mujeres en la era feudal desde un lado.

2. Debido al corte constante y la suavidad del agua, el agua se utiliza a menudo como metáfora de la tristeza. Por ejemplo, " de Li Bai. Pero como el agua sigue manando, aunque la cortemos con nuestras espadas, los dolores volverán, aunque los ahoguemos en vino. "Expresa la preocupación y la tristeza del poeta, porque siente fuertemente la contradicción irreconciliable entre la realidad y el ideal.

Cuarto, la imagen de la "luna"

1, La luna brillante contiene el El dolor de la gente de la frontera, por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como la nieve, y la luna fuera de la ciudad es como la escarcha". La luna brillante contiene impotencia emocional. Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "La belleza camina en el cielo". polvo, pero hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia." "Oraciones y bendiciones; Zhang Jiuling "La luna brillante está en el cielo, el fin del mundo es * * * en este momento. "Esperanza y deseo.

3. La luna brillante contiene la eternidad del tiempo y el espacio. "Los antiguos miraban la luna brillante como agua que fluye hoy. "El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se muestran vívidamente.

Clasificación y disposición de imágenes en la poesía antigua

Algunas imágenes comunes en la poesía antigua Incluye principalmente

1. Árboles

La rectitud de los árboles: los altibajos de la carrera y la vida

Hojas amarillas: marchitamiento, madurez, marchitamiento, metabolismo. . Hojas verdes: vitalidad y esperanza. , Vitalidad. Hojas rojas: llamadas cosas para expresar sentimientos.

Bambú: íntegro, positivo.

Liu: despedida. nostalgia, tristeza, hermosa primavera: la costumbre de despedida de la dinastía Han. La implicación es que significa despedida y nostalgia: puede evocar el pasado y a menudo se usa para expresar sentimientos de altibajos. >

Pino y ciprés: firmeza, orgullo, tristeza. Fuertes y llenos de vitalidad. Pinos: Los pinos son un modelo de resistencia a las heladas y a la nieve, y son naturalmente objeto de elogios. "Wei siempre halaga a las personas poderosas, por eso Li Bai escribió un poema para persuadirlo de ser una persona recta. Liu Zhen, durante el período de los Tres Reinos, se lo dio a su hermano menor: "No sufras de frío, los pinos y los cipreses tienen relaciones sexuales. "El poeta utilizó esta frase para animar a su primo a ser tan leal como enviar pinos y cipreses, y a mantener cualidades nobles bajo cualquier circunstancia.

Río Indo: El río Indo es un símbolo de desolación, amargura y Tristeza, por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de cuentas no se enrollan con la escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado no tiene color, me acuesto durante mucho tiempo y escucho el Nangong. "Se trata de una niña que fue privada de la juventud, la libertad y la felicidad. En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo. , desencadenando el Crea una atmósfera desolada y fría Xu Zaisi, un poeta de la dinastía Yuan, escribió en "Shuangyin Shuiye Yuxian": "El sonido de las hojas de otoño, un poco de plátano, un poco de tristeza, soñando con el. tercera noche. "Utiliza las hojas caídas de sicomoro y la lluvia que golpea los plátanos para escribir todos tus pensamientos. Otros incluyen "Una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("More Leak" de Tang Wen Tingyun), "Los plátanos brillan hasta el anochecer y las luces brillan". "Poco a poco" ("Slow Sound" de Li Qingzhao), etc.

2. Flores y plantas

Las flores florecen: la esperanza, la juventud, las flores brillantes caen. La vida: se marchita, la frustración, los reveses en la vida y la carrera y añora las cosas hermosas. para el futuro.

Flor de Melocotón: símbolo de belleza

Orquídea:

Peonía: rica y hermosa.

Hierba: vitalidad fuerte, vida sin fin, esperanza, desolación, lejanía, separación y odio, identidad y estatus humildes.

Maíz: la tristeza de la separación (la prosperidad de un país está en el presente, y la decadencia de un país está en el pasado)

Los tres amigos (pino, bambú, ciruela y crisantemo) simbolizan el carácter noble de las personas.

Frijoles rojos: Frijoles de acacia, que hacen referencia a la muestra de amor entre hombres y mujeres, y es una metáfora del amor o amistad entre hombres y mujeres. Del poema "Mal de amores" de Wang Wei: "Cuando esas bayas rojas lleguen en primavera y se ruboricen en tus ramas del sur, te aconsejo que recolectes más como símbolo de nuestro amor. El poeta tomó prestado el nombre de los frijoles rojos nacidos en el". Sur Expresar afecto por los amigos.

Residencia: Ermitaña, noble. Crisantemo: aunque el crisantemo no se puede comparar con las peonías ni las orquídeas, los literatos siempre lo han favorecido como una flor de orgullo. Algunas personas elogian su carácter fuerte, mientras que otras aprecian su temperamento noble. "Li Sao" de Qu Yuan: "Bebe rocío de magnolia por la mañana, come crisantemos de otoño por la noche y pierde su belleza". El poeta simboliza su carácter noble bebiendo rocío y comiendo flores. "Crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas, y se vuelven cada vez más inclinados a medida que dan vueltas. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores. Expresa la búsqueda del poeta". de firmeza y carácter noble. Otros incluyen "Preferiría morir sosteniendo el incienso en una rama que soplarlo entre las flores" ("Crisantemo frío" de Zheng Song Xiaosi), "El rocío en el Este está húmedo y la arena brilla en el frente dorado" (Song "Dos crisantemos después del doble noveno festival") de Dynasty Fan Chengda y otros poemas utilizan crisantemos para expresar la calidad espiritual del poeta. El crisantemo aquí sin duda se ha convertido en un retrato de la personalidad del poeta.

Ami: Estoy orgulloso de Bai Xue, que es fuerte e inquebrantable, incluso ante la adversidad. Flores de ciruelo: las flores de ciruelo florecen primero con el frío y luego florecen fragantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas por los poetas. "Plum Blossom" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre la cualidad de atreverse a ser el. Primero en el mundo y sin miedo a los contratiempos. Este no es solo un poema sobre Mei, también se elogia a sí misma. Flores de ciruelo de Wang Anshi: "El conocimiento de largo alcance no es nieve, debido a su delicada fragancia". El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo. , que tiene el efecto artístico de ser fragante y lujurioso. El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia". Las flores de ciruela se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud. . "Mo Mei" de Wang Mian de la dinastía Yuan: "No elogies su lujuria, simplemente deja el aire fresco y seco". También es la flor del ciruelo la que encarna su falta de voluntad para seguir la tendencia, siendo superficial y profunda.

Lotus: Debido a que "Lotus" y "Cherish" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor. Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "En la dinastía Tang del Sur, las flores de loto se recogían sobre la cabeza y las semillas de loto eran tan verdes como el agua". "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras. El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor. Treinta y cinco poemas en "Cuarenta y dos canciones nocturnas" de Jin: "La niebla rocía el loto, pero el loto no se puede ver con claridad. El rocío en la niebla oculta el verdadero rostro del loto, y las hojas de loto son visibles pero". no muy claro. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.

La madurez de las ciruelas es una metáfora del anhelo de una niña por la primavera, como "apoyarse contra la puerta y mirar hacia atrás, pero oler ciruelas" ("Dian Jiang Lip" de Li Qingzhao).

Lila se refiere a tristeza o complejidad, como "Desde que dejé Nanpu, me preocupa ver nudos lilas" ("Gratitud" de Tang Niuqiao)

3. p>

Simio: La tristeza es escalofriante. Du Fu subió alto y el simio gimió con el fuerte viento en el cielo

Lago Honghu:: ideal, persecución

Pez: libertad.

Águila: Tenacidad, libertad, lucha en la vida, éxito en la carrera.

Perro y gallina: aliento de vida, vida rural

Caballo (delgado): galope, persecución, deambulación

Cuervo: un villano, una persona corriente y a La gente mediocre está triste

Shaou: Me fui, triste.

Pájaro: símbolo de libertad.

Chun: hace referencia al sabor del pueblo natal. Más tarde, los literatos utilizaron "chui" y "chuisi" para describir la nostalgia.

Carpa doble: hace referencia a letras.

El poema de Han Yuefu "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla" decía: "Los invitados vinieron de lejos y me dejaron un par de carpas. Hu Er cocinó la carpa y había un libro dentro". escribir cartas desde muy lejos.

Zhuang Zhou soñaba con mariposas: El lenguaje proviene de la "Teoría del Todo" de Zhuangzi: "En el pasado, Zhuang Zhou soñaba con mariposas, que eran mariposas Hu (mariposa), realistas. No lo sé. qué día es. Si lo siento de repente, lo sentiré de repente. No ¿Sabes si Zhou Zhimeng es una mariposa? ¿Cuál es el sueño de Hu (mariposa) para Zhou He y Hu (mariposa)? Esto se llama materialización. Zhuangzi usa esto para ilustrar la idea de que todas las cosas son una y todas son iguales. Posteriormente, los estudiosos lo utilizaron para referirse a sueños confusos y acontecimientos impredecibles. Por ejemplo, el poema "Noche de invierno" de Lu You decía: Una taza de amapolas es un esclavo y Zhuang Zhou está vacío de mariposas. "

Ganso: soledad, nostalgia, nostalgia, noticias, noticias. Hongyan: cartas, pensamientos de familiares. Hongyan: Hongyan es un gran ave migratoria. Cada otoño, se desplaza hacia el sur, lo que a menudo hace que los vagabundos siente nostalgia y tristeza cuando viaja. Por ejemplo, Xue Daoheng de la dinastía Sui escribió: "Cuando la gente regresa a la formación del ganso salvaje, piensa en ello antes que en las flores". "Mucho antes de que florecieran las flores, tuve la idea de regresar a casa; pero cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, envió enviados a la Southern Dynasty y escribió este poema nostálgico, que es sutil y discreto. También hay pensamientos escritos por gansos, como "Escuché a los gansos extrañar mi ciudad natal por la noche y me enfermé durante el Año Nuevo" (respuesta de Ouyang Xiu). Yuan Zhen), "Cuando las estrellas cruzan la torre y la flauta se apoya en la torre con sonido" ("Vista otoñal de Chang'an" de Zhao Wei de la dinastía Tang), "Las estrellas están frías" "Estanque azul , Hongyan llora el viento rojo "(. También está la carta a la que se refiere Hongyan. Todo el mundo está familiarizado con las alusiones de Hongyan, y el uso de Hongyan como mensajero en poesía también es muy común. Por ejemplo, "El ganso salvaje pasó sin responderme, el agua del río "El agua del otoño se ha ido" ("A Li Bai al final del cielo" de Du Fu), "Las palabras se remontan a la letra, Hunan se tiñe de más lágrimas" (Li "Li Si" de Shangyin.

Pájaro perdiz: la imagen de la perdiz se usaba en la antigüedad. También hay una connotación específica en el poema. El canto de la perdiz hace que la gente suene como "Yo puedo". "No vivo sin mi hermano", que fácilmente puede evocar la idea de un viaje difícil y lleno de separación, como por ejemplo "la vasta hierba brilla al anochecer de otoño, y las perdices cantan a lo lejos". (Li Qunyu del Dinastía Tang "Escuché perdices en Jiuzipo"), "Estoy preocupado por el río por la noche y escucho perdices en las montañas profundas" ("Hombre bodhisattva, escribiendo en un lado de Jiangxi" de Xin Qiji)

Cigarra: Cigarra después del otoño. No vivirá mucho. Después de algunas lluvias otoñales, la cigarra emitirá algunos gemidos intermitentes y la vida está en juego. Por eso, el desamor se ha convertido en sinónimo de tristeza. profundo." [Viaje al Oeste: Otoño] cantó con una voz escalofriante, exagerando su profunda nostalgia en prisión. El poeta de la dinastía Song, Liu Yong, comenzó: "Las cigarras están tristes, el pabellón llega tarde y la lluvia está comenzando". Antes Al partir, el sentimiento de "tristeza" ha llenado el corazón del lector, generando una atmósfera que puede tocar la despedida. Poemas como "Cicadas Cry My Side" ("El caballo blanco de Wang Biao" de Cao Zhi de los Tres Reinos) también expresan esto. sentimiento

Yuanyang se refiere a una pareja amorosa, como "¿Por qué debería renunciar si tengo éxito? Prefiero ser un pato mandarín que un inmortal" ("Chang'an Ancient Yi" de Lu in. la Dinastía Tang)

4. Feng Shuang. Lluvia, nieve, agua y nubes

Mar: vasto, poderoso, profundo y majestuoso. Los altibajos de la vida. olas: los peligros de la vida y la traición de ríos y lagos

Río: el paso del tiempo, la brevedad del tiempo, la prolongación de la tristeza

Yan. : Neblina y pesimismo emocional, confusión y pesimismo del futuro, fracaso y desilusión de ideales

Xiaoyu: Primavera, esperanza, vitalidad y sutil iluminación: crueldad, entusiasmo, lucha política, el poder. para eliminar el mal, y el poder de limpiar la inmundicia.

Brisa de primavera: de mente abierta, feliz y esperanzada: La primavera es hermosa: Soledad, melancolía, declive y vagabundeo. el poder de la rebelión y la destrucción del viejo mundo. Gold Wind: Autumn Wind

Frost: La vida es fácil de envejecer, y el entorno social es malo, las fuerzas del mal están desenfrenadas y el camino de la vida es. áspero y lleno de baches

Xue: Las fuerzas puras, hermosas y malignas abundan

Lou: La vida es corta y fugaz

Nube: a la deriva, errante. Las nubes flotantes se utilizan para describir a un vagabundo errante, como "Quiero pensar en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en la puesta de sol" ("Envía a un amigo" de Li Bai).

Cielos sombríos: depresión, tristeza y soledad. Soleado: alegría, luz.

Agua: (1) Debido a su suavidad y frialdad, el agua a menudo se compara con algo visible y tangible pero difícil de captar, como la luz de la luna. Por ejemplo: "El día y la noche son tan frescos como el agua, siéntate y mira la campanilla y Vega". Refleja el trágico destino de las mujeres en la era feudal desde un lado.

(2) El agua se utiliza a menudo como metáfora de la tristeza debido a su constante corte y suavidad. Por ejemplo, "Pero como el agua sigue fluyendo, incluso si la cortamos con espadas, la tristeza volverá, incluso si las ahogamos con vino". Expresa la preocupación y la tristeza del poeta, porque siente fuertemente la tristeza. Realidad e ideal contradicciones irreconciliables.

5. Categorías de utensilios y personal

Jade: noble y elegante. Jade Kunshan: una metáfora de talentos destacados. El "Libro de aliento" de Li Si decía: "Ahora Su Majestad le dará jade Kunshan, el tesoro de Heshen (refiriéndose a la perla de Youhou, el jade de He), la perla de la luna brillante, la espada de Tai'a ( la famosa espada del estado de Wu), y más tarde, la gente usaba "Kunshan Jade" para describir talentos sobresalientes.

Perlas: hermosas e impecables >

Sha Ying (Wang Guan): posición oficial. fama

Yunque de ropa invertida: el anhelo de una mujer por su marido

Xilou y Xiaolou: el amor eterno en mi corazón

Si Zhu: Música <; /p>

Historia: Historia;

Hombre: Hombre;

Mujer: Mujer;

Mulberry: ciudad natal; Xuanyuan: patria;

Sanchi: ley;

Cunguan: pluma;

Bluebird: mensajero

Wu Gou: señalando la cabeza y la espada, por ejemplo, "Shui Longyin asciende al pabellón Kangyue" de Xin Qiji: "El sol poniente está en el techo, el sonido se corta y estás deambulando por el sur del río Yangtze". Conocí a Wu Gou y tomé fotografías por todas partes de las barandillas, pero nadie quiso participar. "Al observar a Wu Gou y dar palmaditas en la barandilla, expresé mi frustración. Quería servir a mi país y contribuir, pero nadie lo entendió.

En la poesía clásica china, hay muchas imágenes para expresar el sentimiento de errantes, como lentejas de agua, vainas voladoras y gansos salvajes solitarios, y "bote" es una de las imágenes más comunes para expresar este sentimiento. Un pequeño bote con hojas, el mar y el cielo son vastos, y se hacen cada vez más pequeños. en comparación con la gente; la gente lo ve durante el viaje. Es más probable que muchos paisajes extranjeros provoquen pensamientos interminables. La imagen del "barco" aparece con mucha frecuencia en los poemas de Du Fu, y la sensación de estar a la deriva también es muy fuerte: una ligera brisa ondula. en la orilla de hierba, sopla en la noche, y sopla hacia mi cuerpo inmóvil Los altos mástiles Las llanuras interminables están salpicadas de estrellas bajas Que mi arte me traiga fama y me libre de mi vejez enferma. playero en el vasto mundo! He oído hablar del lago Dongting durante mucho tiempo, y ahora finalmente subí a esta torre. La inmensidad del lago atravesó a Wu Chu, como si el sol, la luna y las estrellas flotaran en el agua. No hubo noticias. Estaba viejo y enfermo, a la deriva en un barco. La batalla en la puerta norte de la ciudad comenzó de nuevo. Miré a través de las rejas y lloré. (Subiendo a la Torre Yueyang) Du Fu experimentó grandes cambios desde la prosperidad hasta el declive. En sus últimos años, vagó por Sichuan y Hunan durante 11 años y finalmente murió en el barco de Tanzhou a Yuezhou. El barco fue su medio de transporte más utilizado en sus últimos años, y también se convirtió en. Su destino final escribió repetidamente sobre la imagen del "barco" en sus poemas "Durante la noche, hasta mi mástil todavía alto": "Soy viejo, débil, enfermo y discapacitado, y estoy solo en el barco". El barco es un símbolo y un retrato de la vida errante del poeta. Su Shi escribió " "Linjiang Xian": Me desperté borracho después de beber vino Dongpo por la noche y parecía que era medianoche cuando regresé. Ni siquiera deberías tocar. en la puerta, pero apóyate en tu bastón y escucha el sonido del río. Odio este cuerpo durante mucho tiempo. ¿Cuándo olvidaré el campamento en medio de la noche, el mar está en calma y las líneas planas? A partir de entonces, Jiang Hai pasó el resto de su vida.

Contrariamente a la sensación de deambular, la poesía clásica china tiene otra connotación típica de la imagen del "barco". La idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Es difícil para una mujer inteligente cocinar sin arroz, y es difícil para una mujer inteligente cocinar sin arroz". Viajar con el estómago lleno es como un barco desatado, que además está vacío. Aunque sus pensamientos son negativos, para los literatos chinos, el "barco sin ataduras" se ha convertido en un atractivo ideal de vida: como el mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo y abordaré un barco de pesca ("Adiós a. Tío Yun de la escuela de Xuanzhou") Hay cantos de oropéndola en los árboles profundos. La marea primaveral trae lluvias tardías y no hay barcos en el ferry salvaje. "Shangchuzhou") Los poemas de Wei describen flores de primavera, hierba de primavera, árboles de primavera, primavera. pájaros, mareas primaverales, lluvias primaverales y otros hermosos paisajes. Utilizan una serie de escenas ricas y coloridas para resaltar la imagen central de "cruzar el desierto sin un barco". Una viva expresión de mentalidad.

6. Categorías de color

Blanco: puro, impecable, triste.

Rojo: apasionado, juvenil y alegre.

Verde: esperanza, vitalidad, paz.

Azul: elegante y melancólico.

Huang: Cálido y tranquilo.

Púrpura: noble y misterioso.

Negro: oscuridad, desesperación, solemnidad, misterio, nostalgia de los muertos y vida aciaga.

7. Sobre las cualidades y comportamientos humanos.

Héroe: admirar, sentir vergüenza, suspirar.

Villano: desdén, ambición, introspección, azotes.

Sueños sobre el pasado de las Seis Dinastías y el pasado de las Dinastías del Sur: representan la vida próspera en el pasado.

Huelga: Significa decidido a servir al país y recuperar el territorio perdido.

Emei: belleza Emei: virtud noble

Qingqing·Wei Zi: una persona con talento

Bage: también conocido como Bage, Bage y Bage. Se refiere a obras vulgares, en su mayoría con letras modestas. Escribe más "yangchunbaixue" para expresar tu propia insignificancia.

Escribe las reglas del juego: se refiere a la sangre derramada por una causa justa. Más tarde, los usuarios también utilizaron "sangre azul" y "Gao Hongbihua" para describir la muerte por resentimiento o lealtad. Por ejemplo, "La injusticia de Dou E": "No fui yo, Dou E, quien envió un deseo tan sin cabeza. Este es un verdadero agravio... Esta es nuestra ambición de sembrar flores y ver llorar al emperador".

Laurel plegable: metáfora del examen imperial y. "Libro de Jin" publicó: "El emperador Wu envió a alguien al Salón Este y le preguntó: '¿Cómo piensas de ti mismo?' Le dije: 'Soy el mejor del mundo, una sucursal en Guilin y una pieza'. de jade en Kunshan."'

Huaiju: se refiere a la piedad filial hacia los padres.

Cai Wei: Pedir prestado significa vivir en reclusión. "Registros históricos: biografía de Boyi" registra: "El rey Wu pacificó la rebelión de Yin y el mundo fue dominado por Zhou. Sin embargo, Boyi y Shu Qi estaban avergonzados y se negaron a comer. Se escondieron en la montaña Shouyang y se comieron a Wei". Cuenta la historia de Boyi y Shu que vivieron recluidos. La historia de Shu Qi se negó a servir a Zhou. Posteriormente, también mostró su perseverancia en la integridad moral.

Los poetas suelen utilizar las imágenes de "montaña" y "palacio" en sus poemas para expresar la contradicción y el conflicto entre los ideales y la realidad. El llamado "Gong Que", también conocido como "Wei Que", es sinónimo de la corte imperial y símbolo de la importante posición del poeta en el poder. El llamado "bosque de montaña" se refiere a la imagen del poeta que pasó a vivir recluido en las montañas y bosques cuando sus ideales políticos estaban destrozados o frustrados y no tenía forma de servir al país.

Aihong: una metáfora de personas tristes, dolorosas y desplazadas. Mientras escribían poemas, los enviados viajaban por todo el país y veían a los refugiados volar en la naturaleza como gansos salvajes. Los refugiados disfrutaron la llegada de los enviados y todos derramaron sus corazones juntos, como la voz de los gansos salvajes. Más tarde, los gansos cisne quedaron en libertad y lloraron por todas partes, lo que provocó que la gente fuera desplazada.

Xu Xu: Significa mujeres cantando nieve. Se refiere a una mujer que es buena cantando y tiene un talento extraordinario. Más tarde, "Xu Xu" significó elogiar a Snow y "Xu Xucai" significó un talento extraordinario. Nanguan: se refiere a los prisioneros. La alusión proviene de "Zuo Zhuan: Duque Huan de Qi en el noveno año". Zhong Yi, originario de Chu, fue encarcelado durante la dinastía Jin y todavía llevaba una corona del sur. Fan Wenzi elogió este viaje como un viaje de caballeros: más tarde, los literatos comunes y corrientes lo utilizaron para referirse a su propia y disciplinada vida carcelaria.

8. Ubicación:

Monumento: nostalgia, prosperidad pasada y decadencia actual, (país), decadencia, depresión (los monumentos generalmente están estrechamente relacionados con los antiguos)

Campo: nostalgia, disgusto por la vulgaridad, paisajes pastorales, aliento de vida, belleza pura, comodidad y tranquilidad.

Pastizales: inmensidad, ámbito de vida y corazón de las personas.

Ciudad (calle): bulliciosa, animada, rica y lujosa.

El país de las maravillas: elegante, bella, limpia, olvidándose del mundo y odiando la vulgaridad.

Pinglan: Extraño mi patria, mi ciudad natal y mis familiares.

Nanshan: representa un lugar de reclusión.

Taoyuan representa el paraíso ideal y el pueblo Wuling representa a los ermitaños.

Liu Ying: Hace referencia al cuartel. Posteriormente también se llamó Cuartel Disciplinario. Campamento Xiliu: El lugar donde Zhou Yafu estacionó tropas en la dinastía Han. "Caza" de Wang Wei "De repente pasó por la ciudad de Xinfeng y regresó al campamento Xiliu".

Cielo y tierra: sistema Hongmeng, Yixi, Taiqing, Taixu.

9. Otras categorías

Perro de blanco: también conocido como el perro de las nubes blancas, metáfora de la impermanencia del mundo. Del poema "Alas" de Du Fu: "Las nubes en el cielo son como ropa blanca y tienes que volverte como un perro pálido. Desde la antigüedad hasta el presente, la vida no tiene nada que pedir. Los cambios de personal son como nubes flotantes". , a veces como nubes blancas, a veces como perros espirituales.

Amanecer: la primera esperanza

Medianoche: nostalgia

Nieve: Jadeíta, jade roto, flores de hielo, Liu Chu.

Carta: Su Chi Chiyu Hongyan

Subyugación nacional: flores de jardín.

Cielo y Tierra: La insignificancia del ser humano, la brevedad de la vida, la amplitud del alma y la soledad de la emoción.

Fusheng: hace referencia a una vida corta e ilusoria.

Sol de la mañana: esperanza, vitalidad y vitalidad

Atardecer: pérdida, depresión, apreciar vidas o cosas hermosas y cortas.

Mediodía: Entusiasmo, fanatismo y destrucción de la sociedad y las personas por las fuerzas del mal.

Vino: alegría, orgullo, frustración, tristeza.

Luna: La realización y el arrepentimiento de la vida, la nostalgia y la nostalgia. “Mirar la luna y pensar que está lejos”, “Triste por la primavera y triste por el otoño”, “Mirar el agua que corre y pensar en el paso del tiempo”, “Dolor por la llovizna bajo los plátanos ". Luna: En la poesía china antigua, es una técnica común utilizar la luna para resaltar emociones. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. "Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay un brillo a los pies de la cama, ¿cómo puede haber escarcha? Al mirar hacia arriba, descubrí que era la luz de la luna. Se hundió de nuevo y de repente pensé en este poema". Expresa la nostalgia de Li Bai. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen llena de las emociones del poeta. Wang Jian, de la dinastía Tang, escribió "Mirando a Du Langzhong en la decimoquinta noche": "Esta noche hay luna llena y me pregunto de qué casa me perderé en otoño". El poema utiliza preguntas eufemísticas para señalar los sentimientos humanos comunes sobre el tema. esta noche de luna llena, y expresa implícitamente el cariño del poeta por sus amigos de su ciudad natal.

Además, "Luna" cuenta con las siguientes imágenes.

(1) La luna brillante encierra la tristeza de la gente de la frontera. Por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como nieve, y la luna fuera de la ciudad es como escarcha" "La luna brillaba durante la dinastía Qin y la gente estaba recluida durante la dinastía Han, y la gente estaba recluida". de la Gran Marcha no han regresado" es trágico y conmovedor.

(2) La luna brillante contiene impotencia emocional. Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "Una belleza camina en el polvo y hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia". Oraciones y bendiciones Zhang Jiuling: "La luna brillante está en el cielo, el fin del mundo es *; * *en este momento." Esperanza y deseo.

(3) La luna brillante simboliza la eternidad del tiempo y el espacio. "Si los antiguos fueran hoy como agua corriente, * * * mirarían la luna brillante." El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se muestran vívidamente.

Otros nombres para la luna

La luna, Pan Yu, perro plateado, cuco simple, placa de jade Guigong, rueda lunar, anillo de jade, gancho de jade, arco de jade, espejo de jade; , espejo del cielo, Conejo de Jade, Chang'e, Sapo.

La imagen de la "golondrina" en la poesía antigua

La golondrina es un ave migratoria que migra con los cambios de estaciones y le gusta entrar y salir de casas ajenas o aleros en parejas. Por lo tanto, es favorecido por los antiguos y aparece a menudo en poemas antiguos, ya sea apreciando la primavera y despreciando el otoño, exagerando la tristeza, expresando mal de amor o sentimentalizando los acontecimientos actuales. Tiene imágenes ricas y expresiones expresivas que no tienen comparación con otras cosas.

(1) Muestra la belleza de la primavera y transmite la sensación de apreciar la primavera. Según la leyenda, las golondrinas llegan al norte en primavera y regresan al sur en otoño, por lo que muchos poetas las utilizan como símbolo de la primavera para embellecerlas y alabarlas. Como "esconderse profundamente en la niebla de las flores en flor, hacer un pecho fresco" ("Sobre el encuentro con viejos amigos" de Wei), "Las golondrinas vienen y las flores de pera quedan atrás" ("El luchador roto" de Yan Shu) , "Las oropéndolas y las golondrinas vienen en primavera, las flores y los sauces son verdaderos, y todo está lleno de encanto" ("El cielo está limpio y la arena es una cosa" de George), "Los pájaros vienen, soplando la flor puntas rápidamente y las colas verdes están separadas por sombras rojas." Está muy bien investigado, es similar en forma y espíritu. . La primavera es brillante, las golondrinas son pequeñas y lindas, y los literatos son apasionados. Cuando pase la primavera, el poeta sentirá una tristeza infinita. Por lo tanto, Ouyang Xiu dijo: "Aquellos que van a viajar solo sienten que la luz primaveral está vacía". Cuando se colgaron las cortinas, dos golondrinas regresaron bajo la llovizna (recogiendo semillas de morera), y Qiao Ji dijo: "¿Quién es la golondrina que se esconde?" el título de primavera, los oropéndolas tienen vergüenza de buscar compañeros, y los perezosos informan al funcionario (Recogiendo miel), los cuervos tienen hambre” (Narciso).

(2) Muestra la belleza del amor y transmite el deseo por tu amante. Las golondrinas son siempre hermafroditas y vuelan juntas, convirtiéndose así en un símbolo del amor. "Pensando en volar en parejas, trayendo barro a tu casa" (Libro de los Cantares) "Las golondrinas recién casadas son como hermanos" (Libro de los Cantares) "Las golondrinas vuelan, faltando sus plumas, y sus hijos regresan a la naturaleza" (Libro de canciones) "Sólo estoy solo en el tocador vacío" 》"Cuelgan telarañas oscuras, rayos vacíos caen en el barro" ("La sal de ayer" de Xue Daoheng), "Las flores que caen están solas, los vencejos vuelan dos veces" ("Hada de Linjiang" de Yan) y "El telón es ligero y frío, las golondrinas vuelan dos veces" (Yante. Todas Estas son sólo algunas de ellas.

(3) Expresa los cambios en la actualidad, los sentimientos y la indignación por los vaivenes de la pasado, la destrucción del país y la destrucción de la especie, y la destrucción de la familia y la familia. El poeta aprovechó esta característica y expresó su indignación. La más famosa es la "Fragancia Wuyi" de Liu Yuxi: "El Suzaku. El puente está cubierto de maleza y el sol se pone en la entrada de Wuyi Fragrance. En la vieja sociedad, Wang Xie y Tang Qianyan volaron a las casas de la gente común.

"Además, hay algunos banquetes especiales, como "Las flores cayeron sin incidentes, parece que nos hemos visto antes, las golondrinas regresan y deambulan solas por el pequeño jardín" ("Huanxi Sand"), dice Li. "Las golondrinas regresan y bordan las cortinas, pero su viejo nido no se encuentra por ninguna parte" ("La antigua residencia de Huaijinmen"), "Las golondrinas son descuidadas y siguen las nubes en la orilla occidental del lago Taihu" de Jiang Kui. "Los picos son amargos, la lluvia es nebulosa" (Dianjiangchun), "Las golondrinas sabían dónde estaban, el musgo es profundo y la hierba oscura" de Zhang Yan (Balcón alto), "El paisaje de montañas y ríos es Lo mismo, la mitad de la gente de la ciudad se ha ido." Las flores de caña por todas partes me acompañan a medida que envejezco. ¿Quién volará junto a la vieja golondrina? "(Jinling Post). Yanzi no tiene ninguna intención, pero ha sido testigo de los cambios en los acontecimientos actuales, soportó la destrucción del país y el dolor de la muerte, mostrando la tristeza del poeta por la "partida". La carga puede describirse como pesada.

(4) Se transmitieron cartas de generación en generación, expresando el dolor de la separación. En la dinastía Tang, los poemas de Guo Shaolan sobre Yan Zu se transmitieron a su esposo Renzong, que se fue de casa por Jiahu y. No regresó durante varios años. Los poemas de Shao Lan fueron escritos por Yan Zu. Cuando vivía en Jingzhou, Yan de repente se apoyó en su hombro y vio un libro atado a sus pies, por lo que explicó que era un regalo de su esposa. Su poema "Enviar al marido" decía: "Marido". Cuando fui a Chonghu, lloré frente a la ventana y escribí con sangre. Soy diligente y Yiyan se lo dio a mi delgado amante. "¿Quién dijo" Yan Ziliang es demasiado desalmado "(" El sueño de las mansiones rojas "de Cao Xueqin), fue precisamente por el amor de Yan Zi que su esposo cambió de opinión y la pareja se conoció. Guo Shaolan tuvo suerte. Algunas mujeres desafortunadas usaron a Yan para transmitir cartas, pero todas estaban perdidas en el mundo En el vasto mar de personas, como "Las golondrinas tristes dejan líneas rojas, provocando sombras solitarias" ("Sai Qiu Hong Spring Love" de Zhang Kejiu), "Inclinándose". "En el edificio con ojos llorosos, cuando vienen las dos golondrinas, te encuentras con extraños" ("Near Flowers" de Feng Yansi), su miseria.

(5) Expresa el sentimiento de deambular y describe el sufrimiento de "Lo sagrado, la intuición y la analogía son las formas dominantes de pensar de la nación Han" (Zhang Dainian, "China's Thinking Bias"). Las flores, los pájaros, los insectos y los peces están incluidos en la pluma de los literatos, y los pájaros y los animales. todos los animales muestran el talento de los poetas. Los gansos cantan tristemente en otoño, los monos cantan vestidos y las cigarras envían sus pensamientos a lo lejos. La incertidumbre sobre el hábitat de las golondrinas deja al poeta mucho espacio. para la imaginación, "Cada año es como una nueva golondrina que viaja a través del vasto mar, enviando vigas a reparar" ("Man Fang Ting" de Zhou Bangyan o los altibajos de la experiencia de la vida, "Mirando a Chang'an); a lo lejos, el futuro está lleno de manchas, y es difícil viajar al norte y al sur" (Zhang Kejiu, "Gong") "Anterior"); o se ven y se despiden, "como una golondrina en una comunidad , despidiéndose unos a otros antes de encontrarse a salvo" ("Enviando a Chen a Tanzhou" de Su Shi); o de vez en cuando, "los imanes vuelan, la mica viene del agua, los dragones de tierra traen la lluvia y los gansos salvajes vuelan en su nombre". ("Liu An·Huainanzi").