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Libros antiguos del árbol genealógico de Yu HD

Por lo tanto, es el 28º apellido más popular en China, con una gran población, que representa aproximadamente el 0,6% de la población Han de China. ?

Remontándonos al origen del apellido, existen cuatro orígenes: 1. El origen del hijo estaba sellado. Según los registros de "Guangyun", en los primeros años de la dinastía Zhou Occidental, se nombró al segundo hijo (o tercer hijo) (su antigua ciudad ahora es Northwest Town, Qinyang, Henan), y lo llamaron tío Yu. Sus descendientes tomaron Guo como apellido, que luego fue cambiado a Yulian. ②Los apellidos complejos han aparecido desde la antigüedad. El nombre de Chunli era tabú y su apellido fue cambiado a Yu Chunyu. En la dinastía Song, algunas personas restauraron sus apellidos, mientras que otras los mantuvieron sin cambios. (3) Durante la dinastía Wei del Norte, el apellido Wanwan fue restaurado a Yu. Según la "Historia del taoísmo", Wanwanyu de la tribu Xianbei era originalmente el clan Yu de Shandong, pero luego fue cambiado por Xianbei y restaurado por la reforma de sinización del emperador Xiaowen. (4) Dar un apellido o cambiarlo por un apellido minoritario. Por ejemplo, la dinastía Ming le dio el nombre de Bayandari a Zhong Ming, y el nombre de Nimaha de los Ocho Estandartes de la Dinastía Qing se cambió por su apellido. Lo mismo ocurrió con los Daur, Oroqen, Tu, Hui y Koryo. tribus.

El apellido es el antepasado Yu Shu. Es el segundo hijo (tercer hijo) del rey Wu de la dinastía Zhou, Ji Fa. Después de que el rey de Wu destruyera la dinastía Shang, enfeudó a los príncipes a gran escala. Se hizo feudo del Shu de Yu, que originalmente era el Shu de Yu, por lo que su nombre proviene de este feudo. Más tarde, los descendientes de Yu Kun tomaron Guo como apellido, y algunos también tomaron Yu Kun como apellido. Más tarde, simplemente eliminaron el apellido Yu junto a la ciudad y lo rebautizaron como familia Yu. El apellido Yu en la historia es real, es el apellido Yu en Henan, y el apellido Yu es el antepasado del apellido Yu. Se multiplicaron y se trasladaron al norte del condado de Qinyang, provincia de Henan. Esta es la sede del antiguo reino de Yu y, por supuesto, también es el lugar de nacimiento de Yu. Durante mucho tiempo después de la caída de la dinastía Sui, la gente vivió básicamente en la actual Henan. Se extendió principalmente en Henan, como Fangcheng, Wutang, Xuchang, la montaña Funiu y otros lugares. Durante las dinastías Qin y Han, la familia Yu comenzó a extenderse lentamente por Henan, llegando a Shanxi, Hebei, Anhui y Shandong en el norte, y a Shaanxi y Gansu en el oeste. Durante este período, la familia Yu tomó principalmente la región de las Llanuras Centrales del norte de China como centro de expansión y formó los tres condados de Henan, Donghai y Hanoi. Como resultado, la familia Yu, que se mudó a Shandong en el este, comenzó a prosperar. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las disputas prolongadas entre señores de la guerra dieron como resultado la trágica situación de "huesos blancos expuestos en la naturaleza y sin cuervos en miles de kilómetros". Las personas de apellido Yu siguieron al ejército que huía y emigraron a gran escala a la vasta zona sureste, lo que promovió los intercambios y la integración entre varios grupos étnicos, y la guerra convirtió a las Llanuras Centrales en un campo de batalla para los estrategas militares. Para escapar de la guerra en el sur de Henan, Yu recientemente viajó al sur, a Hubei, y luego se mudó a Sichuan y Hunan. Durante las dinastías Sui y Tang, debido a la unificación del país y la reducción de las guerras, y debido a la arraigada nostalgia del pueblo chino, la migración de la familia Yu fue casi inexistente. La familia Yu formó sucesivamente varias familias numerosas en el norte. Al final de la dinastía Song del Norte, los soldados Jin capturaron a Bianliang en Tokio (ahora Kaifeng, Henan) y se llevaron a Hui y Qin. Algunas personas de apellido Yu fueron a Heilongjiang. A finales de la dinastía Song del Sur, Yu comenzó a trasladarse de Zhejiang a Fujian y de Fujian a Guangdong. Al final de la dinastía Yuan, se levantaron ejércitos campesinos en todas partes, se produjo malestar social y la población de Jiangnan disminuyó drásticamente. Debido a la especial ubicación superior de Shanxi, no se ha visto muy afectada. Después del establecimiento de la dinastía, el apellido Yu en Shanxi también fue uno de los apellidos de las personas que se mudaron a Shandong, Henan, Hebei, Shaanxi, Jiangsu y otros lugares de la dinastía Ming. Antes de eso, Henan se mudó a Shuntianfu (hoy Beijing) (según el árbol genealógico). En la dinastía Qing, había muchas personas con apellidos en Henan, Hebei y especialmente Shandong que se ganaban la vida y se establecían en Guandong. Hasta ahora, las personas con el apellido Yu se han extendido por todo el mundo. ? Hoy en día, las personas con el apellido Yu se distribuyen principalmente en la provincia de Shandong, que representa aproximadamente el 25% de la población total de Han en China, seguida por las provincias de Heilongjiang, Liaoning, Jilin, Hunan y Shaanxi, que representan aproximadamente el 67% del total de Han. población en China.

Durante el proceso de reproducción y migración a largo plazo de la familia Yu, la apariencia del condado se formó de la siguiente manera: 1. El condado de Henan, que gobierna Luoyang (hoy Luoyang, provincia de Henan), pertenece a la familia Yu. y probablemente sea un descendiente directo del antepasado 2. Ubicado en el condado de Tan Donghai (ahora al norte de Tancheng, Shandong) pertenece a la familia Yu, y deberían ser descendientes de la familia Yu después de la Primavera y el Otoño y los Estados en Guerra y el Norte; Dinastías Wei en Tailandia. 3. El condado de Hanoi, bajo la jurisdicción del condado de Huai (ahora suroeste de Wuzhi, provincia de Henan), es una rama de la familia Yu y descendiente directo del tío Yu.

Número de oficina: "Mar de China Oriental", "Su Zhong", etc.

Características del clan: 1. Muchas personas con apellidos pueden ser ministros. Por ejemplo, Yu Qian escribió "No le tengo miedo a la muerte, quiero seguir siendo inocente en el mundo". Usó la poesía para expresar sus ambiciones, y la poesía era como la persona que era. 2. Históricamente, la familia Yu era un apellido típico en el norte de China. 3. Las filas están dispuestas de forma ordenada. Según la "Genealogía de la familia Yu" compilada por Yu Bingkun en el año 26 del reinado de Guangxu de la dinastía Qing, había un hombre llamado Yu en Jiangdu, provincia de Jiangsu. Dijo: "Es normal ser humilde y filial con usted. amigos."

Las celebridades se encuentran entre los mejores. La esencia de la historia: el condado de Donghai Tan (ahora al suroeste de Tancheng, Shandong) es famoso por su buena ejecución de sentencias de prisión y su caso "Donghai Xiao". Es aún más hermoso. Sus hijos Ding Guo y Sun Yong fueron nombrados marqués. Yu Dingguo: Originario del condado de Tan, Donghai, primer ministro a principios de la dinastía Han. Estudió derecho menos que su padre y luego se convirtió en carcelero. Cuando se convirtió en emperador, fue nombrado Tingwei y más tarde primer ministro. Fue llamado Xipinghou. Yu Ji: Originario de Langye (ahora condado de Jiaonan, provincia de Shandong), fue un alquimista de la dinastía Han del Este. Fue asesinado por Sun Ce y el "Libro Taiping Qingling" se transmitió de generación en generación. Yu Jin: Originario de Juping, Taishan (ahora al sur de Tai'an, Shandong), fue general de Wei durante el período de los Tres Reinos. Se le concedió el título de Pabellón Wanshou por su meritorio servicio y luego fue ahogado por el Séptimo Ejército. Fue capturado por Guan Yu y murió de vergüenza después de ser liberado. Yu Zhining nació en Gaoling, Jingzhao (ahora Shaanxi). Fue la concubina derecha del príncipe heredero durante el período Zhenguan. Cuando Gaozong estuvo en Gaozong, rindió homenaje al príncipe y al gran maestro, compartió las tres virtudes de la escuela de caligrafía china y nombró al duque Yan gobernador de Huazhou. Yu Xiulie: Originario de Luoyang durante la dinastía Tang, fue ascendido a erudito a principios de la dinastía Kaiyuan y fue soltero del Salón Jixian. Sea respetuoso, frugal y amable. Cabo Li Xian. Yu Tanben: Poeta de finales de la dinastía Tang. Aunque la gente no lo tomaba en serio en ese momento, tenía características creativas realistas obvias. Aunque no es lo suficientemente refinado en el arte, es sencillo, vivaz y directo.

"Poemas completos de la dinastía Tang" contiene 45 poemas. Yu Qian: Originario de Qiantang (ahora Hangzhou, Zhejiang), Ming Yingzong fue capturado en el incidente del Fuerte Tumu de la dinastía Ming. Fue él quien condujo a Yingzong hacia el sur. Apoyó al emperador Jing para estabilizar los corazones de la gente y logró una gran victoria en la defensa de Beijing. Después de que Yingzong lanzara la "Rebelión Aprovechar la Puerta" y se reiniciara, Yu Qian fue decapitado. Este es un caso injusto en la historia, incluido el de Yu Ji. Yu, originario de Dong'a, provincia de Shandong, fue un escritor de la dinastía Ming. Una vez fue funcionario del Ministerio de Ritos. Su erudición tiene sus raíces en cientos de escuelas de pensamiento, y sus poemas son magníficos y hermosos, incluidos "Lectura de historia", "Colección de poesía Gucheng Shantang", etc. Yu Chenglong: Originario de Yongning (ahora Jiaokou), provincia de Shanxi, fue un funcionario honrado de la dinastía Qing. Era un funcionario honesto, amaba al pueblo como a un hijo, valoraba la educación y construyó escuelas. Kangxi lo elogió como "el funcionario más recto del mundo" y se convirtió en gobernador de Liangjiang. Yu Zhun: Originario de Yong'an, provincia de Shanxi durante la dinastía Qing, una vez sirvió como gobernador de Jiangsu. Yu Minzhong: Originario de Jintan, provincia de Jiangsu, durante la dinastía Qing, fue un Jinshi y más tarde se desempeñó como Ministro de Asuntos Militares y Aeronaves. Yu Youren: Originario de Sanyuan, provincia de Shaanxi, después de que se estableció el gobierno del Kuomintang Nanjing, se desempeñó sucesivamente como presidente del Tribunal de Cuentas, miembro del gobierno, presidente del Yuan Supervisor y miembro del Supremo Nacional. Comisión de Defensa. También es un famoso calígrafo y poeta y es bueno escribiendo en cursiva. Murió de una enfermedad en la provincia de Taiwán en 1964. Sus obras incluyen "Visiting Renwen Village" y "Visiting Shiren Village". Yu Xuezhong: Originario de Penglai, provincia de Shandong, fue el general Wu en sus primeros años. Más tarde, dejó Wu Touzhang y fue trasladado al departamento de Feng. Durante la Guerra Antijaponesa, participó en la Batalla de Taierzhuang y la Defensa de Wuhan. Fue un general importante en el departamento de Feng después de que Zhang Xueliang fuera puesto bajo arresto domiciliario.

上篇: ¿Murió el Señor Jesús por todos en el mundo? Cuando muchas personas escuchen esta pregunta, dirán con seguridad: ¡Por supuesto! El problema es que quien dijo esto sin saberlo ha caído en dos peligrosos dilemas: 1. La sangre de Cristo puede ser derramada en vano, o puede ser 2. El mundo entero puede salvarse sin creer en Jesús. Y ambas cosas les resultan inaceptables. De hecho, la raíz central de este problema es que muchos cristianos creen que la Biblia "Dios amó tanto al mundo" significa "Dios ama a todos en el mundo por igual". El problema es que una pregunta puede dejar sin palabras a quienes defienden este discurso: entonces, ¿por qué las personas son diferentes desde el nacimiento en términos de género, origen familiar, belleza y fealdad, altura, baja estatura, gordura, agitación o estabilidad nacional, etc., y qué es el estado de los tiempos? Dado que el amor por "todos en el mundo" es "igual", entonces todas las personas deberían nacer exactamente en las mismas condiciones. ¿Cómo pudieron nacer desiguales? Una vez que malinterpretes el principio del amor de Dios por el mundo, ¡nunca podrás responder esta pregunta! ¿Por qué recalcamos constantemente que necesitamos entender la Biblia “completa” en lugar de sólo uno o dos versículos? Porque la doctrina así establecida muchas veces desafina, o puede parecer razonable a primera vista pero en realidad es errónea. Una doctrina es muy cuestionable a menos que pueda resistir la prueba de toda la Biblia. Y a menos que nos esforcemos por establecer el concepto de "paradoja", nos resulta absolutamente imposible establecer el concepto correcto de ismo. La comprensión que muchas personas tienen de los atributos de Dios se limita casi al "amor". No estoy diciendo que el amor no sea importante, ni tampoco que el amor no sea un atributo de Dios. Lo que estoy diciendo es esto: los atributos de Dios no son sólo amor, sino muchos atributos. Si eliminas otros atributos y sólo piensas en términos de amor, definitivamente irás por el camino equivocado. ¿Es el amor sin justicia amor verdadero? ¿Es el amor aparte de la santidad el verdadero amor? Como resultado, no hay un retorno real a la propia revelación de Dios................... ........ ................................................. ....................................................... ........................ .....................Si sólo hablamos de amor, entonces "adorar" es ciertamente un atributo razonable de Dios, pero si sabemos que el amor de Dios también incluye atributos de justicia, santidad, etc., sabrás que adorar definitivamente no es el amor de Dios. Si sólo hablamos de amor, entonces es una inferencia razonable que "infierno" y "castigo" no existen, pero si sabemos que el amor de Dios también incluye atributos como la justicia y la santidad, sabemos que no existen infierno ni castigo; , y esto de ninguna manera es el amor de Dios. ¿De qué estás hablando? ¿Nos está diciendo que lo que dice acerca de que Jesucristo murió por "todos" en el mundo es realmente lo que enseña la Biblia? Muchas personas no estarán muy convencidas y citarán con confianza las Escrituras: "Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Juan 3:16). sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (Timoteo 2:4) “Él no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro. 3) ¿Cuál es el problema? En: 1. ¿Quién te dijo que estos versículos se refieren a “el mundo entero” y a “todos”? 2. ¿Quién te dijo que la voluntad o la falta de voluntad de Dios pertenece a Su voluntad? 1. ¿“El mundo” y “todos, todos” en la Biblia significan “el mundo entero” y “todos”? Si lees la Biblia de esta manera, puedo garantizarte absolutamente que la malinterpretarás mucho. Porque este tipo de uso generalizado de las Escrituras "completas" no es un "uso integral" en absoluto, sino un "uso limitado", que es limitado. “En aquellos días César Augusto promulgó un decreto para que todos los habitantes del mundo fueran empadronados” (Lucas 2:1). ¿Aquí “el mundo entero” incluye a China? ¿El Imperio Romano también gobernaba China en ese momento? ¿Se registrará también el pueblo chino bajo las órdenes de César Augusto? ¡Por supuesto que no! El Imperio Romano no gobernó China en absoluto. El uso de "天下" y "天下" aquí es limitado y sólo se aplica a personas bajo el dominio del Imperio Romano, en lugar de ilimitado. 下篇: ¿Qué significa Yuanqiu?