Los monstruos chinos deberían ser más famosos. Por favor.

Emperador Zhenwu, también conocido como el fundador de Jiutian Demon Subduing y el mariscal Xuanwu.

Los dos generales de la tortuga y la serpiente (también conocidos como Dios del Espíritu Negro del Espíritu del Agua de Taixuan, Dios del Espíritu Rojo del Espíritu del Fuego de Taixuan)

El Príncipe Xiao Zhang y los Cinco Dragones

Vieja madre de Lishan, Zhen Yuanzi

Reyes Dragón: Rey Dragón del Mar del Este Ao Guang | Rey Dragón del Mar del Sur Ao Qin | Rey Dragón del Mar del Oeste Ao Run |

Dios de la secta Shenxiao

Emperador Ártico Ziwei

Rey Yu Qingzhen (Emperador Inmortal Antártico): el noveno hijo del Rey Celestial Yuanshi

Los Ocho Emperadores de Shenxiao (principalmente ficción taoísta), el Verdadero Rey de Yuqing y los Ocho Emperadores de Shenxiao juntos también son llamados el Emperador Jiuchen de Shenxiao

El Emperador Qinghua del Polo Este, los Nueve Heavens Yingyuan Thunder Universal Transformation Tianzun (Emperador Amarillo), el Emperador Leizu de los Nueve Cielos, etc. (Emperador Taiyi, Emperador Liutian Dongyuan, Emperador Liubo, Señor Kehan, Entrevista con el Señor)

Las Tres Provincias de las Nueve Divisiones y los Cuatro Santos del Polo Norte

Las Nueve Divisiones : Yufu Judgment Fu Zhenjun, Yu Fu Zuo Daizhong, Yu Fu Zuo Puxie, Primer Ministro Tian Lei, Primer Ministro Yu Shu, Primer Ministro Dou Shu, Shang Qing Si Ming Yu Fu You Qing, Wu Lei Yuan Shi Jun, Thunder Du Si Yuan Ming Zhen Jun

Tres provincias: Provincia de Thunder Tai, Provincia de Thunder Xuan, Provincia de Thunder City

Cuatro sabios árticos:

Gran sabio Tiangang bajo el mando del mariscal Tianpeng (Zhu Bajie), El General Asesino de los Nueve Cielos (la octava estrella de la Osa Mayor, también conocida como el Dios Asesino Celestial), el Mensajero del Trueno, etc.

Mariscal Tianyou (Yu)

Mariscal Yisheng

Mariscal Xuanwu Emperador Zhenwu

También: Rey del Trueno de las Cinco Direcciones, Emperador del Trueno de las Cinco Direcciones

Los principales dioses de la antigua China, como Fuxi, Nuwa, el emperador Yan, Huangdi, Zhuanxu, el emperador Ku, Yao, Shun, Yu, etc.

Abrir el mito de la antigua China, Se acerca un mundo de sabios y sabias. Aunque los mitos no tienen una trama muy completa y los personajes míticos no tienen una genealogía teológica sistemática, sí tienen características culturales orientales distintas, y la más notable es su espíritu virtuoso. Este espíritu virtuoso se vuelve aún más prominente en comparación con la mitología occidental, especialmente la mitología griega. Este espíritu virtuoso de la mitología china antigua, por un lado, se origina en las características inherentes de la mitología original y, por otro lado, es el trabajo más orgulloso de los reformadores de mitos de generaciones posteriores. En la mitología occidental, especialmente en la mitología griega, la alabanza y la culpa de los dioses se basan principalmente en la sabiduría y la fuerza, mientras que la alabanza y la culpa de los dioses en la antigua mitología china se basan principalmente en la moralidad. Esta forma de pensar está profundamente arraigada en la psicología cultural de China. Durante miles de años, el espíritu virtuoso de la antigua mitología china ha influido en la evaluación que la gente hace de las figuras históricas y las expectativas de las figuras de la vida real, ha determinado el contenido y el propósito de la educación social de las personas e incluso ha influido en el desarrollo de la civilización china moderna desde el siglo XX. siglo hacia.

1. "No comen los fuegos artificiales del mundo y no tienen las pasiones de la gente común". Esta es una característica importante de los dioses de los dioses principales de la antigua mitología china. . En muchos libros históricos y clásicos chinos, los principales dioses de la antigua China, como Fuxi, Nuwa, el emperador Yan, Huangdi, Zhuanxu, el emperador Ku, Yao, Shun, Yu, etc., son todos nobles y santos. Son serios al hablar y al hablar, nunca se burlan de los humanos, y mucho menos tienen celos o hacen daño a los humanos. En su vida privada siempre han sido muy disciplinados y disciplinados, prestando gran atención a los detalles, el cultivo del carácter y la moral, y respetando a los virtuosos y capaces. Casi todos los reyes dioses no tienen el fenómeno de "hacer trampa con el albaricoque rojo" o "sembrar al azar las semillas del amor". En ellos sólo hay un aura sagrada, carácter puro y sentimientos nobles. Cuando los humanos los miran, simplemente levantan la vista y los adoran sin faltarles el respeto.

En el mundo de la mitología de nuestro país, y mucho menos de los mitos que han sido transformados por generaciones posteriores, incluso los antiguos mitos primitivos, no podemos ver la descripción de la vida amorosa de los grandes dioses, ni tampoco vemos sus aspectos de la misma. Dado que hay muy poco contenido sobre el amor en la mitología china antigua, el mito de Chang'e volando a la luna y la leyenda de la diosa Wushan parecen ser hermosos y elegantes en el mundo de la mitología china, y el paisaje aquí es único.

Por el contrario, en la antigua mitología griega, los dioses, grandes y pequeños, que vemos son todos seculares, y son imágenes repletas de fuegos artificiales humanos: Zeus, el rey de los dioses, es desinhibido, coqueto. con las mujeres, y dejó muchas deudas románticas entre los dioses y el mundo humano. Lo que es más grave es que actuó de manera arbitraria, sin principios, lleno de celos y preferencias personales. La Diosa Reina Hera era originalmente el modelo a seguir de los dioses; y la diosa del mundo, pero ella a menudo pierde su naturaleza debido a los celos y el odio, y hace algunas cosas estúpidas, crueles e impías, que no respetan a los humanos. El dios principal es así, y los dioses debajo de él también tienen personajes muy similares. Durante la guerra entre el ejército griego y Troya, Aquiles le pidió a Agamenón que devolviera a la prisionera capturada Crises a los sacerdotes de su padre Apolo, por lo que en ese momento el dios Apolo se estaba preparando para su La hija del sacerdote fue robada y usó una plaga para limpiarse. Agamenón se sintió insultado y se quedó con la prisionera Crises. Aquiles hizo que su ejército se retirara enojado. La batalla comenzó y el general troyano Héctor rápidamente mató a los soldados griegos que no habían muerto a causa de la plaga. Esta trágica derrota de los griegos se debió únicamente a una mujer. Este resultado es incomprensible e imperdonable para los chinos, y no está permitido por el espíritu virtuoso de la mitología china. Otro ejemplo es Apolo que fracasó en la competencia de flauta con Marsella, por lo que desolló cruelmente a Marsella y la colgó de un árbol; otro ejemplo es el hermano y la hermana del dios luna y Apolo, porque Níobo se rió de ellos. , dio a luz a un solo hijo y una hija, y prohibió a las mujeres de Tebas ofrecer sacrificios a Leto, por lo que dispararon y mataron a muchos de los hijos de Níobo. Etcétera. Se puede ver que en la mitología griega, aparte de la diferencia de fuerza, los dioses y los humanos son iguales emocionalmente. Cuando los dioses se quitaron sus mantos divinos, todos se convirtieron en mortales seculares.

2. "Defender y alabar el espíritu de devoción a Dios" es otra manifestación importante del espíritu virtuoso de la antigua mitología china. Este espíritu de sacrificio se expresó por primera vez en los antiguos mitos de la creación. El mito chino de la creación consiste en sacrificar el cuerpo del Dios Creador para completar la creación del cielo y la tierra y la creación de todas las cosas. Por lo tanto, después de que Pangu, el gran dios de la creación en la antigua China, completó la tarea de abrir el mundo, volvió sus ojos hacia el sol y la luna, sus extremidades y su cabeza hacia las cinco montañas, su sangre hacia el río Yangtze y el Río Amarillo y su cabello en montañas, bosques y vegetación. Los músculos se convirtieron en arcilla, los tendones en oro y piedra y los parásitos de su cuerpo se convirtieron en seres humanos. Otra gran diosa pionera, Nuwa, después de completar las grandes hazañas de reparar el cielo y crear humanos, también transformó su cuerpo en todas las cosas. Por lo tanto, en el Libro de las Montañas y los Mares, hay diez dioses que fueron transformados a partir de los intestinos de Nuwa. Aunque hoy no podemos entender todos los detalles de la transformación de Nuwa, este mito nos ha revelado más o menos esta información.

Los dioses ancestros posteriores heredaron esta tradición de los dioses de la creación y la llevaron adelante, creando logros encomiables para la nación china. La invención del fuego por parte de Suiren pasó por dificultades y dificultades incalculables; el emperador Yan probó todo tipo de hierbas para inventar plantaciones agrícolas y medicinas a base de hierbas, y pasó por la vida y la muerte varias veces. Por lo tanto, "Huainanzi Xiuwu Xun" dijo que Shennong "probó el fuego". el sabor de cientos de hierbas y la dulzura y amargura de los manantiales, para que la gente supiera: "En este momento, se encontraron setenta venenos en un día" los registros históricos anteriores a Qin dicen que Dayu pasó diez años tratando de controlar el; inundaciones y no pudo entrar a la casa tres veces. Como resultado, "no había pelo en las espinillas y la enfermedad estaba seca y seca. "Sin fase" (notas ("Xunzi·Feixiang" citando a "Xi Zi").

No solo los dioses de la creación y los dioses ancestrales son así, sino que también las historias y leyendas de nuestros antiguos héroes mitológicos y los elogios de los héroes también reflejan un espíritu de defensa de la dedicación y el sacrificio. En estos mitos, los héroes que se dedican al progreso de la sociedad y la felicidad de la humanidad son generalmente elogiados por la gente; por el contrario, aquellas figuras divinas que no contribuyen al progreso de la sociedad y la felicidad de la humanidad son despreciadas y criticadas; Por lo tanto, Kuafu, que murió persiguiendo al sol, Hou Yi, que disparó al sol para eliminar el daño, Dayu, que salvó a la gente de las inundaciones, etc., todos ocupan una posición elevada en los corazones de la gente, después de ser ahogados por la inundación, se volvieron; En pájaros y siguió usando madera y rocas para salvar a la gente, Jingwei, que llenó valientemente el mar, fue respetado por la gente de generación en generación. En cuanto a esas serpientes divinas y villanos parecidos a monstruos que dañan a los seres humanos, si no son asesinados por los héroes, también lo serán por la historia y la cultura.

El espíritu de devoción que generalmente encarnaban los antiguos dioses chinos no lo poseen los héroes míticos de otras naciones del mundo. Entre las figuras mitológicas griegas, sus mitos fundacionales están llenos de sangre: Quíos (es decir, Caos) nació como el primer hijo del universo, Gaia, la madre tierra de mente abierta, Tártaro, el dios del infierno, y Eros, el dios de amor. Quíos dio a luz a Nyx, el dios de la noche, y a Erebos, el dios de la oscuridad. La unión de Nyx y Erebus dio origen a Space and Day. Gaia dio origen a Ouranos (el cielo), el mar y las montañas. En ese momento Urano se convirtió en el amo. Se unió a su madre Gaia y dio a luz a seis niños, seis niñas y doce dioses. Más tarde, la primera generación del dios principal Urano fue castrada por su hijo Cronos. Cronos y su hermana Rea también dieron a luz a seis niños y seis niñas, siendo Zeus el más joven. Cronos temía que sus hijos lo derrocaran como él derrocó a su padre, por lo que se tragó a todos sus hijos. Antes de que naciera Zeus, Rea escapó a la isla de Creta con la ayuda de la madre tierra Gaia. Después de llegar a la isla, dio a luz a Zeus y Zeus sobrevivió. Más tarde, Zeus se unió a los dioses para derrocar a su padre Cronos y lo obligó a vomitar a sus hermanos y hermanas. Luego, Zeus estableció un reino divino en el Monte Olimpo y se convirtió él mismo en el dios supremo. Este mito griego muestra que el orden divino de Zeus se estableció sobre la carne y la sangre de generaciones de dioses. Lo que es más grave es que este tipo de matanza sigue siendo una cuestión de carne y hueso.

No sólo la mitología griega, sino también la mitología babilónica y la mitología nórdica también tienen un fuerte olor a sangre. El "Enuma Elish", que registra la mitología babilónica, decía que en el principio había dos grandes facciones de los dioses: una simbolizaba el "caos" irregular y eran dioses y monstruos nacidos del océano, la otra simbolizaba el "caos" ordenado; ". "Orden" es el dios separado del océano. El proceso de creación se entiende como la batalla entre el Caos y el Orden. Al final, el Orden derrotó al Caos y creó todas las cosas y a los humanos a partir de los cadáveres de los dioses y monstruos del Caos. La mitología nórdica dice que el dios Odín mató al poderoso gigante de hielo y creó todo en el mundo con su cadáver.

3 El espíritu virtuoso de la antigua mitología china no sólo se refleja en la nobleza y gran devoción de los dioses, sino también en su "sentido de responsabilidad de proteger al pueblo". En la mente del pueblo chino, como dios adorado por el pueblo, debe cumplir con su deber de proteger y beneficiar al pueblo. En la antigüedad, muchos dioses famosos en China tenían la identidad de dioses ancestrales. Todos estos dioses ancestrales son figuras destacadas en sus tribus. Han desempeñado un papel muy importante en el desarrollo y crecimiento de su nación o en cambios importantes en la nación. Los requisitos previos para que se conviertan en los dioses ancestrales de su nación también determinan sus responsabilidades y obligaciones como grandes dioses. Especialmente desde la dinastía Zhou Occidental, debido a necesidades históricas y políticas, varias escuelas de pensamiento han transformado conscientemente las imágenes de los personajes de los mitos, añadiéndoles todas las virtudes heroicas de los ideales humanos. El resultado de este fenómeno es que la naturaleza salvaje que quedaba en los personajes mitológicos antiguos ha desaparecido por completo, y algunos son simplemente mojigatos y altisonantes. Como resultado, estos antiguos héroes mitológicos o dioses ancestros subieron al escenario de la historia con una nueva actitud, transformándose de dioses en emperadores humanos con un carácter moral perfecto. En primer lugar, todos ponen a la gente común del mundo como su principal prioridad y tienen la responsabilidad fundamental de gobernar el mundo y beneficiar a la humanidad. Entre ellos, Dayu es un ejemplo. Dayu fue desinteresado y dedicó toda su vida a la felicidad de todas las personas del mundo. Otros, como el emperador Yan, el emperador Huang, Yao, Shun, etc., eran todos iguales. Al mismo tiempo, los dioses antiguos de los mitos y leyendas chinos no consideraban el mundo como propio, sino que promovían talentos y talentos, y tenían la virtud de "ceder". Por lo tanto, cuando Yao envejeció, le pasó el trono a Shun, y Shun también le pasó el trono a Yu. Este reino es tan hermoso que las generaciones posteriores ni siquiera pueden distinguir si se trata de un hecho histórico o un mito.

Los mitos y leyendas de la antigua Grecia muestran características culturales muy diferentes a los mitos chinos. En la mitología griega antigua, los dioses, al igual que los humanos, también muestran emociones mundanas como el amor, el odio, la ira, el deseo y los celos.

La "Caja de Pandora" es un ejemplo: después de la creación del hombre, el héroe Prometeo ayudó al hombre a observar las estrellas, descubrir minerales y dominar la tecnología de producción. Como padre celestial, Zeus se negó a dar "fuego" a los humanos por celos hacia los humanos. Prometeo tomó el fuego de las llamas del carro solar y se lo dio a la humanidad. Después de que Zeus se enteró, encerró a Prometeo en las montañas del Cáucaso y dejó que las feroces águilas hambrientas se comieran su hígado. Al mismo tiempo, Zeus intensificó su venganza contra la humanidad. Ordenó a Vulcano que creara la bella Pandora, "una mujer con todos los talentos". Los dioses le dieron ternura, astucia y belleza, y le pidieron que le trajera una caja a Pulu. Epimeteo, hermano de Michus. Epimeteo dejó atrás a Pandora y abrió la caja que trajo el desastre a la humanidad. Entonces el dolor, las enfermedades, los celos, etc. salieron volando de la caja y el mundo cayó en un abismo de oscuridad. Zeus no quedó satisfecho con esto y lanzó un diluvio para exterminar a la humanidad.

En comparación con los mitos chinos de reparar el cielo, llenar el mar, perseguir el sol, volar a la luna, disparar al sol y controlar las inundaciones, este tipo de comportamientos en la mitología occidental son completamente diferentes y incomparable. Si Zeus hubiera tenido la desgracia de convertirse en el antiguo dios-rey de China, habría sido arrojado al abismo de la destrucción eterna.

Algunos de los espíritus virtuosos reflejados en los antiguos mitos chinos son cualidades inherentes a los mitos innatos, mientras que otros se transforman artificialmente. Es el resultado de la remodelación y selección de la cultura en una sociedad civilizada. Después de este tipo de remodelación y selección cultural, el poco de "humanidad" que aún existía en los dioses antiguos desapareció. Lo que quedó fue sólo una imagen idealizada, alejada de la sociedad y de los seres humanos, distante e ilusoria, por lo que ellos. La divinidad original también se debilitó y se convirtieron en ídolos adorados por el mundo y modelos para los emperadores del mundo. Como resultado, los grandes dioses de la mitología eventualmente evolucionaron hasta convertirse en los antepasados ​​​​del mundo humano, la adoración de los dioses se convirtió en adoración de los antepasados ​​y la mitología se convirtió en adoración religiosa.

Es este espíritu de defender la virtud lo que hace que el requisito de la "virtud" se refleje en todas partes de la cultura china. En nuestro ámbito tradicional de vida de "cultivar la propia integridad moral", poner el "autocultivo" en primer lugar también ilustra este punto. Sólo "comenzando desde el principio" podremos primero cultivarnos a nosotros mismos, luego podremos administrar nuestra familia y luego podremos gobernar el país y traer la paz al mundo. En la sociedad civilizada a largo plazo, ya sea que un ministro destituya a un rey y lo reemplace, o que el rey degrade a sus ministros o los castigue, a menudo hay excusas basadas en la "virtud". Parece que sólo así un "golpe" o una "derogación" asesinos, uno tras otro, parece justificable y lógico. Este tipo de elección cultural todavía se puede encontrar en todas partes de la vida social actual y en el pensamiento y los hábitos de nuestra nación.

Algunas otras figuras mitológicas antiguas:

Kui (kui): Cuenta la leyenda que existe una "Montaña Liupo" en el Mar de China Oriental, y Kui vive en esta montaña. El cuerpo y la cabeza de Kui eran como los de un buey, pero no tenía cuernos y sólo una pierna. Su cuerpo era azul y negro. Se dice que Kui emite luz como el sol y la luna y un grito como un trueno. Mientras entre y salga del agua, definitivamente provocará una tormenta. Durante la guerra entre Huangdi y Chiyou, Huangdi capturó a Kui, usó su piel para hacer un tambor militar y usó sus huesos como baquetas. Como resultado, el sonido del golpe del tambor se podía escuchar en un radio de 500 millas, lo que en gran medida. Elevó la moral del ejército de Huangdi, el ejército de Chi You estaba muy asustado.

Yujiang: "Yujiang" es el dios legendario del mar, el viento y la plaga, también conocido como "Yu Qiang" y "Yu Jing". Es el nieto del Emperador Amarillo. El dios del mar Yujiang gobierna el Mar del Norte. Su cuerpo es como un pez, pero tiene extremidades humanas y cabalga sobre un dragón de dos cabezas; se dice que el dios del viento Yujiang se llama "Xuanming" y es el ministro de Zhuanxu. un rostro humano y cuerpo de pájaro, con una serpiente verde colgando de cada oreja y pies. Pisa dos serpientes verdes y domina el norte. Se dice que el viento en Yujiang puede propagar la plaga. Si te encuentras con el viento del noroeste, resultarás herido. Por lo tanto, los antiguos también llamaban al viento del noroeste "viento violento".

Yayu (yayu): también conocido como “yayu” (yayu). Cuenta la leyenda que Yuqi fue una vez un dios del cielo y fue asesinado por un dios llamado "Wei". Más tarde resucitó, pero se convirtió en un monstruo devorador de hombres. Hay muchas teorías sobre la apariencia de la bestia salvaje, por ejemplo, tiene rostro humano y cuerpo de dragón y tiene el mismo tamaño que un perro mapache. Algunos dicen que es una bestia gigante con rostro humano, cuerpo de buey. patas de caballo, o una cabeza de dragón y un cuerpo de tigre (en la foto). Se dice que el emperador Yao ordenó a Hou Yi que matara al gato porque le gustaba comerse a los humanos.

Fu Dou: "Fu Dou" originalmente se refiere a la legendaria minoría étnica que vive en el sur de China, pero se describe como un monstruo parecido a un perro que come excrementos de perro y escupe fuego. Los incendios estallan dondequiera que ocurra el desastre, por lo que los antiguos lo consideraban un signo de fuego y un símbolo de extrema siniestro. También se dice que Fu Dou come fuego y excreta heces teñidas de fuego. Se supone que Fu Dou es un símbolo de las tribus del sur de China que están demonizadas en la mitología.

Pájaro de nueve cabezas: antiguamente conocido como “Coche Fantasma”, tiene diez cuellos y nueve cabezas. Se dice que su décima cabeza fue disparada por un cazador ordenado por Zhou Gongdan. Del cuello sin cabeza chorreaba sangre. Los antiguos declararon que si el pájaro de nueve cabezas pasaba volando, apagarían las luces y dejarían que los perros lo ahuyentaran. Algunas leyendas afirman que cada cabeza del pájaro de nueve cabezas tiene un par de alas. Como resultado, las 18 alas se apiñaron entre sí, haciéndolas inútiles. Además, el pájaro de nueve cabezas también se llama "pájaro guhuo". Este pájaro se alimenta de niños humanos y le gusta vivir en grupos.

Qiongqi: "Qiongqi" es el dios maligno de las leyendas chinas que suprime el bien y promueve el mal. Es tan grande como un buey, parece un tigre, está cubierto de piel de erizo, tiene alas y es. llamado Qiongqi. Suena como un perro y se gana la vida comiendo gente.

Se dice que Qiongqi a menudo vuela al lugar de una pelea y le muerde la nariz a la parte legítima; si alguien comete un acto malvado, Qiongqi capturará a la bestia y se la entregará, y lo alentará a hacer más cosas malas. Los antiguos también llamaban a Qiongqi una persona a la que no le importan sus propios pensamientos y está lejos de los caballeros y cerca de los villanos. Sin embargo, Qiongqi también tiene un lado beneficioso. En un ritual de exorcismo de fantasmas llamado "Da Nuo", hay doce tipos de bestias que comen espíritus malignos, llamadas doce dioses o doce bestias, y Qiongqi es una de ellas.

***Gong: ***Gong es descendiente de la familia Shennong en las leyendas antiguas y pertenece al clan Yandi. Como dios del agua, ***Gong tiene rostro, manos y manos humanas. pies y cuerpo de serpiente. Durante el reinado del sucesor de Huangdi, Zhuanxu, se rebeló y fue derrotado por Zhuanxu. El emperador estaba tan enojado que se golpeó la cabeza con la montaña Buzhou (el pilar legendario que sostiene al mundo), lo que provocó que el mundo se inclinara hacia el sureste. Después de eso, los trabajadores continuaron causando problemas (lo que representa el estallido de inundaciones) y finalmente fueron asesinados por Yu (lo que representa el éxito del control de inundaciones).

Xuhuang: Xuhuang es un espíritu maligno que trae desastres a las personas. Cuenta la leyenda que Xuhua viste una túnica roja, tiene nariz de vaca, tiene un pie en el suelo con un zapato, el otro pie cuelga de la cintura y tiene un abanico de hierro insertado en la cintura. Se dice que Tang Xuanzong vio una vez a un niño en su sueño robando su flauta de jade y la bolsita de Yang Guifei, lo que lo deprimió. Xuanzong estaba furioso e inmediatamente pidió ayuda, tras lo cual apareció un gran fantasma, partió a Xu Hu en dos mitades y se lo comió. El gran fantasma se refiere a Zhong Kui.

Dios Wutong: Se dice que los cinco demonios obscenos de la leyenda china están causando problemas en el sur. Hubo una vez un dicho de "Zorro del Norte y Cinco Tong del Sur". El Dios Wutong a menudo visitaba los hogares de la gente. para buscar mujeres hermosas. De hecho, a los Dioses Wutong también se les llama los Dioses de las Cinco Manifestaciones, y son los cinco hijos del Dios del Monte Tai. Hay algunos relatos del Dios Wutong en "Historias extrañas de un estudio chino". Se dice que un erudito llamado Wan mató a tres de ellos e hirió gravemente a otro. El último fue violado por la doncella de la hija del Rey Dragón Dorado. , y finalmente fue violada hasta la muerte.

Caos: también conocido como “Caos”, es el dios maligno en la antigüedad. Cuenta la leyenda que es gordo y de forma redonda, rojo como el fuego, con cuatro alas y seis patas. Aunque no tiene rasgos faciales, puede conocer canciones, bailes y música. También hay un dicho que dice que el Caos es un animal como un perro o un oso. Los humanos no pueden verlo ni oírlo. A menudo se muerde la cola y se ríe tontamente, cuando se encuentra con una persona malvada; , El Caos obedecerá su orden. El caos es el prototipo del taoísta Hongjun en "El romance de los dioses".