¿El origen del nombre Nación Zhonghua? ¿no tiene sentido?
Liang Qichao fue el primero en utilizar el término "nación china", pero Liang Qichao también acuñó el término "nación oriental". En su libro "La luna de los pueblos orientales", escrito en 1899, escribió: "Hace diez años, los japoneses tradujeron a un gran número de pueblos occidentales y copiaron sus nombres estilísticos. Amano escribió "Historia de todas las naciones" con este propósito. y en su prefacio incluso decía "Es una nación oriental".
China originalmente se llamaba Han.
En 1902 Liang Qichao escribió: "La antigua nación china tenía sólo cuatro pensadores, por lo que había dos tipos de pensamiento, uno era la perspectiva nacional y el otro era la visión del mundo". del término "nación china". A juzgar por el contexto, la "nación china" mencionada por Liang debería ser la creciente nacionalidad Han. En este artículo, señaló en un comentario especial sobre el término "descendientes de Yan y Huang": "Las siguientes provincias se llaman con el apellido Huang y se utiliza el término Han. La dinastía Han de hoy es una dinastía posterior, que no es basta con tomar el nombre de nuestra nación, por eso se utiliza."
En 1905, Liang Qichao utilizó el término "nación china" más de siete veces en su artículo "Observaciones sobre las nacionalidades chinas en la historia" y Señaló claramente su significado. "La nación china actual es comúnmente conocida como la llamada nación Han", que significa "Soy el amo de China, los llamados descendientes de Yan y Huang".
Yang Du, Zhang Taiyan, Y Huang Xing lo usan.
En 1907, después de Liang Qichao, Yang Du, un famoso representante de los constitucionalistas de finales de la dinastía Qing, se convirtió en uno de los primeros en utilizar el término "nación china". El 20 de mayo de 1998, utilizó el término "nación china" muchas veces en su artículo "Sobre el oro y el ironismo" publicado por entregas en "China News".
Zhang Taiyan, uno de los representantes importantes de la facción revolucionaria, también utilizó el término "nación china" en su artículo "La República de China", refiriéndose aún a la nacionalidad Han.
En 1924, el Sr. Sun Yat-sen propuso su definición de nación en los Tres Principios del Pueblo. El Sr. Sun Yat-sen creía que hay "cinco fuerzas principales" que constituyen una nación, la fuerza más grande. es "sangre", seguida de "vida", el tercero es "lenguaje", el cuarto es "religión" y el quinto es "costumbres y hábitos". Estas cinco fuerzas son la evolución natural.
Cai Yuanpei escribió "Teoría de la etnología" en Beijing del 65438 al 0926. Creía que las características de una nación son "el sistema sanguíneo, el idioma, la residencia, los hábitos, la religión y el sistema espiritual", que también es el clave para la explicación correcta de la nación.
Después de la Revolución de 1911, en marzo de 1912 y 1919, los líderes revolucionarios Huang Xing, Liu y otros lideraron el lanzamiento del Gran Movimiento de Unidad Nacional de la República de China, que más tarde pasó a llamarse Unidad Nacional China. Movimiento. El término "nación china" aquí ya no se refiere específicamente al pueblo Han, sino a todos los grupos étnicos de China en ese momento, incluido el pueblo Han. Algunos funcionarios locales en Shanghai y otros lugares también han emitido proclamas sobre la resolución de opiniones raciales, prohibiendo a los empresarios, anuncios en periódicos y correspondencia pública y privada utilizar la palabra "pez gordo" para mostrar la "gran unidad" étnica de la República de China.
Ampliar la connotación de nación china
El 1 de diciembre de 1911, unos príncipes mongoles, instigados por la Rusia zarista, establecieron en Kulun Danny el llamado “Gran Imperio Mongol”. como "El Gran Khan".
En respuesta a este comportamiento separatista, en la reunión de príncipes mongoles celebrada en Guisui (ahora Hohhot) a principios de 1913, 22 príncipes de 34 estandartes en el oeste de Mongolia Interior decidieron por unanimidad "unir a Mongolia Oriental para oponerse a Kulun". .
También envió un telegrama a todo el país diciendo: "Durante cientos de años, Han y Mongolia han sido una sola familia. Mongolia y yo pertenecemos a la misma nación china y debemos hacer nuestra parte para salvaguardar la República. de China." Esto demuestra que por primera vez en un documento político, los representantes de las minorías étnicas declararon unánimemente que sus grupos étnicos pertenecen a la nación china.
Como presidente de la República de China, Yuan Shikai fue el "primero" en utilizar el término "nación china" en el sentido de abarcar a todos los grupos étnicos de China. Este uso temprano se refería a los. Acto separatista de Mongolia en el proceso de. Le escribió al Buda viviente Kukulun Jebsundani y le dijo: "Mongolia exterior es a la vez una nación china y ha estado tan unida como una familia durante cientos de años".
A partir de ahora, el término “nación china” se refiere no sólo al pueblo Han, sino también a todos los grupos étnicos de China. La "nación china" no puede traducirse a las lenguas de las minorías étnicas y sólo puede existir en chino. Por ejemplo, la palabra china en tibetano es Jiami, que se refiere al pueblo Han. No hay palabras chinas en tibetano. Al mismo tiempo, la "nación china" en ** es Junya. Sólo una transliteración china. La nacionalidad mongol y han está condenada al fracaso en Wende Ten, y es sólo una transliteración, sin el significado de una lengua nacional.
La “nación china” tiende a integrarse.
En los primeros años de la República de China, Li Dazhao fue la primera persona en recrear consciente y abiertamente la bandera de la "nación china" moderna desde la perspectiva de la ideología nacionalista. El 19 de febrero de 2007 y el 18 de abril de 2007, se publicaron "Nuevo nacionalismo chino" y "Gran asiaísmo" para promover ante el pueblo japonés la grandeza centrada en la nación de Japón. Se propone que el pueblo chino inspire la conciencia del "nuevo nacionalismo chino" sobre la base de la integración de varios grupos étnicos. "Las nubes anteriores, Hanyun, Mengyun, Huiyun, Zangyun, así como Miaoyun y Yaoyun que quedaron de la historia, han estado fuera de los límites durante mucho tiempo. Cualquier persona nacida en la República de China es la nube de la nueva nación china". Dazhao aquí La "nación china" se refiere a
En 1922, Liang Qichao, quien propuso por primera vez el concepto de "nación china", escribió un "Estudio sobre las etnias en la historia de China".
Por un lado, señaló que "nación china" generalmente se refiere al pueblo Han, y al mismo tiempo señaló que "nación china" incluye las características generales de la identidad nacional de China. Dijo: "Cualquiera que conozca a otro grupo étnico pensará inmediatamente que esta persona también es miembro de la nación china". Señaló específicamente que "todos los manchúes ahora son miembros de la nación china". Señaló claramente: "En los últimos 400 años, el nacionalismo ha surgido y se ha desarrollado cada vez más, y ha alcanzado un estado de estancamiento majestuoso. Este es el centro de la historia moderna. Quienes lo siguen prosperan y quienes van en contra de él perecen. "Liang Qichao creía firmemente que, para la supervivencia de China, se debe promover el nacionalismo. Es la fusión de una nación.
La evolución del significado de "nación china"
El "pluralismo" de Liang Qichao En 1905, Liang Qichao escribió un artículo "Observación de las nacionalidades en la historia china", señalando que la La nación china ha evolucionado desde una perspectiva, todos los grupos étnicos de China, incluidos los grupos étnicos han, manchú, mongol y tibetano, son una familia, diversa y mixta.
"Sobre los nombres étnicos culturales" de Yang Du Yang Du publicó un artículo "Sobre el ironismo dorado" en 1907, interpretando a China como un concepto regional, interpretando a China como una unidad cultural y nombrando a la nación china como una nación cultural. nombre del grupo étnico. Todos los grupos étnicos que crecieron en China formaron la nación china mediante intercambios e integración. Aquí, Yang Du dota al significado de la nación china del significado de la antropología cultural moderna, que es bastante cultural.
El “etnocentrismo Han” de Zhang Taiyan no se opone a la afirmación de Yang Du e incluso de Liang Qichao de que la nación china se utiliza para resumir a todos los grupos étnicos en China. La diferencia con Yang Du es que: primero, insiste en tomar la nacionalidad Han como centro; segundo, el poder político debe ser organizado por * * *, tercero, asimila gradualmente a otras minorías étnicas con la nacionalidad Han. Como todos sabemos, Zhang Taiyan es una persona centrada en los Han. Pero las opiniones que expresó aquí han cambiado mucho con respecto a la venganza nacional defendida alrededor de 1903.
La teoría de Sun Yat-sen sobre la "armonía de los cinco grupos étnicos" siempre ha abogado por el "agotamiento de la revolución". Sun Yat-sen también aceptó la bandera de la "nación china" y propuso además la "armonía de los cinco grupos étnicos" en 1912, pidiendo igualdad y unidad entre todos los grupos étnicos para lograr la integración y la armonía étnicas.
La nación china incluye
La nación china no es una nación con el mismo origen, idioma, residencia, hábitos, religión y sistema espiritual en el sentido sociológico y antropológico, sino Justa. un concepto político.
El llamado significado es atraer políticamente a las masas, lo cual es muy racista. Ahora, una palabra especial utilizada para unir a las minorías étnicas de un país tiene el mismo subtexto que el centro étnico Han de Zhang Taiyan.