¿Cuáles son las diez piezas Guqin más famosas de China?

Sobre el autor: Guo Mian, originario de Wang Chu, nació en Yongjia, Zhejiang, a finales de la dinastía Song del Sur. Es un famoso pianista, compositor de guqin y educador. Fundador de la escuela Zhejiang Guqin. Al final de la dinastía Song del Sur, los eruditos Qin Mao Minzhong, Yang Zan, Xu y otros de la escuela Qin lo adoraron como su maestro en Jingchun (1260-1274). La "Canción grabada en madera" y la "Canción de los pescadores" de Mao Minzhong son populares debido a la fuerte conciencia nacional de Mao Bu Shiyuan. Sin embargo, las generaciones posteriores de músicos siempre han creído que el éxito técnico de estas piezas es inseparable de los logros de Guo Mian. Las hazañas de Guo Mian sólo se encuentran dispersas en "Pei Yizhai Wenji" escrito por Yu Delin de la dinastía Song y "Rongqing Jushi Ji" escrito por Jue Yuan, pero no hay tantos registros como los del famoso aristócrata Yang Zuan y sus seguidores. Cuando Jiang Wenxun del condado de Wu habló sobre la escuela Qin, mencionó que Yan Tianchi dijo que el Qin de Yan estaba "influenciado por Chen Xingyuan, y la persona que anunció su título póstumo se llamaba Yan en lugar de Chen. ¿No es que el hijo de ¿Zaifu, el honor del almirante, es suficiente para causar sensación en el mundo? Yang Lo mismo parece ser cierto para Zuan y Guo Mian.

3. Altas montañas y aguas corrientes

Esta pieza musical tiene una historia de 700 años y puede ser la música antigua más famosa de China.

La pieza para piano "Montañas y aguas que fluyen" circuló durante el Período de los Reinos Combatientes, por lo que algunas personas dicen que "Montañas y aguas que fluyen" fue compuesta por Boya. Se puede encontrar en Liezi en el período anterior a Qin, y también existe esta leyenda en Lu Shi Chun Qiu. Se dice que Boya es bueno en guqin, Zhong Ziqi es bueno para oír, Boya es bueno en guqin y apunta al monte Tai. Confucio dijo: El bien es como el guqin, majestuoso como el monte Tai; si apuntas al agua que fluye, el niño dirá: Si el océano es como agua que fluye, lo que lees en las artes liberales conquistará al niño. Zhong Ziqi falleció y Boya nunca volvió a tocar el piano. Más tarde, por la metáfora de "altas montañas y agua corriente". La notación musical se vio por primera vez en "Mo Mi Pu" de la dinastía Ming (escrito por Zhu Quan en 1425). En él se grabaron dos canciones "Mountain" y "Flowing Water". Solo hay una canción en este libro. Durante la dinastía Tang, estaba dividida en dos canciones, independientemente de las subsecciones. Se puede ver que la trilogía de "Montañas y aguas que fluyen", "Montañas" y "Aguas que fluyen" en realidad siguen la misma trayectoria. La solución a "montaña" y "agua que fluye" en esta partitura es: "montaña" y "agua que fluye" son dos canciones, pero solo una. La primera ambición es preocuparse por las montañas y los ríos, diciendo que la gente benévola disfruta de las montañas. Durante más de dos mil años, las dos famosas canciones de guqin, "Montaña" y "Agua que fluye", junto con la historia del encuentro del guqin de Boya con un amigo cercano, han circulado ampliamente entre la gente.

"Montañas y aguas corrientes": cuando Boya toca el piano, puede mostrar su "ambición en las montañas" o "ambición en el agua corriente". Y su buen amigo Zhong Ziqi puede apreciar su interpretación musical con total precisión. Después de la dinastía Tang, se convirtió en dos piezas para piano independientes, "Montaña" y "Agua que fluye". Entre ellos, la canción "Flowing Water" se ha desarrollado más en los tiempos modernos, especialmente "Flowing Water" escrita por Zhang Kongshan de la escuela de Sichuan en "Tianwen Pavilion Music Score". Gracias al uso completo de técnicas de digitación como el "cepillo giratorio", el efecto del agua en movimiento se expresa aún más.

Manual: También es el primer libro del "Manual Secreto Mágico" de Zhu Quan. Pero actualmente, las personas que juegan "Liu Shui" usan "Liu Shui" de Zhang Kongshan. El flujo de Zhangkongshan solo está disponible en la versión impresa de Qin Pu (1867) del Pabellón Tianwen, pero la versión en billetes de Liushui de Zhangkongshan (1808-1876) transmitida por Gu Yucheng en Huayang, Sichuan es bastante diferente. Alrededor de 1850, la exposición musical de Zhang Kongshan en Wuhan fue diferente.

Quqing: Zhu Quanxu dijo: "Los dos poemas" Montaña "y" Agua que fluye "son solo una canción. La intención original era Guanshan y la intención benévola era Leshan. Más tarde, la ambición fue preocuparse sobre el agua que fluye y el hombre sabio para disfrutar del agua. Significado En la dinastía Tang, se dividió en dos secciones, no en secciones, "Montaña" se dividió en cuatro secciones y "Liu Shui". Dividido en ocho secciones Según la "Historia de Qin", Lie Ziyun dijo: "... Boya. Nunca tocaré las cuerdas de ahora en adelante y nunca tocaré el piano por el resto de mi vida. "Así que ahí está la canción" Mountains and Flowing Waters "".

Las dos canciones "Mountains" y "Flowing Waters" comenzaron a evolucionar desde principios de la dinastía Ming. La primera mitad del "Manual de secretos mágicos" de Zhu Quan está escrita en una categoría llamada "Objetos divinos antiguos". "Montaña" es más corta y "Liu Shui" es más larga, y no está dividida en secciones, lo que demuestra que está insinuando que la pieza que está compilando es de la dinastía Tang, y la digitación tiene rastros de finales de Tang y principios de la dinastía Song. En "Feng Chen Pin" (1539), escrito por Ye a mediados de la dinastía Ming, los dos poemas todavía son cortos al frente y largos atrás, pero se ha cambiado la digitación. A mediados de la dinastía Ming, "Qinpu Zhenshi" de Zheng (1585) tenía cuatro secciones sobre montañas y ocho secciones sobre agua corriente (agregó una posdata). En ese momento, la alta montaña consagrada en la corte imperial también tenía cuatro secciones, y el agua que fluía también tenía ocho secciones (según la partitura para piano 65438+ de Zang Chunwu, solo fueron quince años antes de la ortografía de Yang Biao). "Bo Ya Xin Fa" de Yang Lun (1600), también publicado en Nanjing, convirtió las montañas en seis secciones. Gao Shan fue dividido en ocho secciones por el lenguaje secreto Yinye escrito por Yan Hui (1647, pero ya era muy conocido en el mundo de la música alrededor de 1600 Wanli). A partir de entonces, todas las "montañas altas" de la dinastía Qing estuvieron en el octavo rango.

A juzgar por el tiempo de Yang Biao, "Flowing Water" originalmente tenía ocho párrafos, pero en "Flowing Water" de Zhang Kongshan, se agregó un párrafo entre los párrafos quinto y sexto originales, cambiándolo a Se convirtieron en nueve secciones. (ver Gao Shanwen). El párrafo agregado, el sexto párrafo de "Zhang Pu", utiliza la técnica llamada "setenta y dos bolígrafos" para simular el sonido del agua que gotea en primavera. Tian Wen Pu Ge estableció algunas digitaciones nuevas para estos trazos rodantes y las armonías en los trazos rodantes, pero es muy confuso. El propio Zhang escribió en "Little Knowledge": "El profesor Yu tocaba el piano con el Sr. Feng y lo enseñaba oralmente. "Shangyi" y "Good at" son las canciones más difíciles de aprender. Y aunque el "Liu Shui" recogido en cada una La puntuación es diferente, pero es casi la misma, excepto que los seis párrafos de este ejercicio están completamente suspendidos. Ha pasado mucho tiempo desde que Yu comenzó a escuchar su espíritu…” Aún no tenemos la información de Feng, pero sí. Se puede ver en esto que habrá otra versión de "Flowing Water" de Zhang Kongshan.

Gu Yucheng originalmente usó un bolígrafo tradicional y notas marginales para este párrafo, pero no fue muy confuso. La partitura de Gu tiene un fuerte sentido de melodía en el flujo de agua simulado, mientras que la partitura de Tianwenge está más cerca del sonido del agua simulado.

4. Preguntas y respuestas de Yuqiao

Libro de música: Preguntas y respuestas de Yuqiao es una canción famosa que ha circulado durante cientos de años. Hay más de 30 versiones en los libros de música de las dinastías pasadas. La partitura musical se vio por primera vez en "Xingzhuang Taiyin Continuación Música" (compuesta por Xiao Luan en la dinastía Ming en 1560): "La prosperidad de los tiempos antiguos y modernos es como una palma, y ​​las montañas verdes y las aguas verdes son sólidas. Después Mil años de ganancias y pérdidas, esto es sólo una palabra." La música pasa por el diálogo de pescadores y leñadores, alabando el paisaje natural entre verdes montañas y verdes aguas. Algunas frases desenfadadas de la canción se repiten o reproducen de forma diferente, creando un efecto conversacional de pregunta y respuesta. También hay algunos efectos simulados de balancear un barco para talar árboles, evocando asociaciones con la vida de los pescadores y la leña. También hay "Historias reales de Qin Pu" (1585) publicadas por Yang Ye a mediados de la dinastía Ming y otros 20 tipos de Qin Pu publicados desde las dinastías Ming y Qing. El estilo de música es medio, con muchas letras en las dinastías Ming y ninguna letra en las dinastías Qing. El moderno Qin Xue·Jin Chu dijo que tiene "un significado profundo y una expresión libre y fácil, pero las majestuosas montañas, el agua magnífica, el tintineo del hacha y el sonido de los suspiros se ciernen bajo los dedos hasta el período de preguntas y respuestas". , haciendo que la gente piense en montañas." Este poema La canción refleja el anhelo de un ermitaño por la vida de pescador y leñador, con la esperanza de deshacerse de las cadenas de los asuntos mundanos. La música ha circulado ampliamente entre los músicos en los últimos siglos debido a sus imágenes precisas y vívidas.

La música comienza con una melodía pausada, mostrando un estilo elegante y libre. Los ecos de las frases superiores e inferiores provocan la escena de las réplicas de los pescadores y el leñador, mostrando el contento de los pescadores y el leñador entre las verdes montañas. y aguas verdes. Los cambios y desarrollo de los tonos del tema, así como la continua adición de nuevos tonos, junto con el uso de técnicas de balanceo, alcanzan su clímax en el párrafo 7. Describe la condición rebelde y rebelde del ermitaño. Entre ellos, el fuerte sonido producido por la técnica de lanzar tres balas debe coordinarse con el ritmo segmentado, haciendo sentir las majestuosas montañas y el sonido del leñador golpeando el tambor y el hacha. El tono del tema presentado al final de la sección 1 cambia repetidamente a lo largo de la canción, dejando una profunda impresión en la gente.

Qu Qing: Respecto a esta secuencia: "Las preguntas y respuestas del pescador", escrita por Gu Cao. Al verificar la notación musical, se utilizan digitaciones en lugar de caracteres fonéticos; "Qin Shi" tiene texto y caracteres fonéticos pero no digitación. "Ahora, es necesario establecer el tono de la música, para que aquellos que saben tocar la batería conozcan la antigua sencillez de sus canciones... pero la sutileza está en la avaricia y la parcialidad, y pueden ser sabios". Las palabras, como las canciones de los pescadores, tienen un significado muy saludable; la letra de "Preguntas y respuestas del Puente de Jade" de la dinastía Qing fue escrita por Lun, específicamente para la luna (más simple que la letra de Zhang Yuan). La mayoría de sus letras están escritas por literatos y son relativamente "elegantes". Wang Guangqi también utilizó la narración de Yang Lun al presentar esta canción, por lo que la letra de Yang Lun circula ampliamente. Las letras de Young, que eran más populares y significativas, han sido olvidadas. La mayoría de los libros de música afirman que esta canción fue escrita por Young, por lo que la letra original de Young merece una reintroducción. Las palabras originales de Yang Biao son:

En el primer párrafo, el pescador le preguntó a Qiao: "¿Qué quieres?" Qiao respondió: "Cuenta las vigas, los árboles y las montañas son verdes, puedes devolverlos cuando te vas.": La vida no está en Occidente; "El hacha es pesada, y las montañas están en las nubes".

En el segundo párrafo, el pescador dijo otra frase: "Si la hierba y Los árboles se encuentran con la primavera, el negocio será imparable; a cambio de salarios, crecimiento. La leña respondió: "La madera puede hacer fuego y el fuego puede cocinar cosas. ¿Quién en el mundo es el fuego y la madera? La naturaleza de los árboles de montaña también debería serlo. se marchitarán cuando nazcan;" serán más hermosos después de que sean cortados, y serán más hermosos después de que les sean quitados. hoja. " Yu Nai dijo con una sonrisa: "Porque si no buscas dinero, tu corazón se volverá más codicioso; "Cuando te hagas rico, siempre serás humillado en tu corazón".

En el En el tercer párrafo, Qiao dijo: "En el pasado, cuando no era rico, se llevaba el libro y estudiaban juntos. Al principio, conducía el carruaje y perdió el rastro. "Sostuve a Ke para matar a Ke en el fin." "Siempre habrá una reunión".

En el cuarto párrafo, Qiao dijo: "¿Qué pasó con el niño?" Gu Yu respondió: "Un poste, un barco; en todo el mundo, déjenme". viajar libremente; "Estoy muy feliz. Vuelve a una fila. "

En el quinto párrafo, Chai Huo dijo: "Cuando la gente está viva, comer, beber, divertirse y pescar en aguas turbulentas es pacífico. No se puede soportar a los niños colgados de la pared. Tierra, con el corazón de Ji Xu demasiado, ¡no tienes en cuenta la vida dañina! ? "Yu Ye dijo:" No estoy especializado en pescar ni en lanzar cebos de nailon, pero me encanta el hermoso paisaje. "

En el sexto párrafo, Qiao dijo: "¿No apuntas a la pesca vertical? Sentado en casa sin codicia; "Hoy soy una nutria parada en el borde de la roca. ¿Por qué debería olvidarme de la luna?"

En el séptimo párrafo, Yu Naixi dijo: "Lu Wang está en el Río Wei, con cuatro ruedas La mitad del volumen está en el mar; un día, me reuniré con el rey Wen e iré a Beijing en automóvil ", dijo Yan Jia, este es el momento y la forma adecuados para mostrarle al águila y traer paz a la ciudad. "

En el octavo párrafo, Chai Dazhao dijo: "El hijo está en el río y yo en las montañas, matando dos pájaros de un tiro; no consideres las montañas y los ríos como cosas tranquilas, sólo un vistazo rápido. Soy el hijo, ya no hay necesidad de pelear. No soy un hijo, así que no diré palabras vacías; ¿por qué no conseguir una carpa de escamas rojas, cocinarla al fuego y sonreír? "

En el noveno párrafo, Yu Naixi dijo: "No solo al viejo Xishan; veré a Longyan en el futuro, sino que abandonaré la industria del tabaco y el vino de Yunfeng, rezaré por la lluvia en la sequía. y regresar al barco por el enorme río. Lamento cuánta alegría puede haber en la vida. ”

5. Pingsha Luoyan

Ilustración: Publicado por primera vez en Zhengzong Guyin (1634) de la dinastía Ming, también conocido como "Pingsha Luoyan". Desde sus inicios, se han publicado más de 50 tipos. Se han publicado Hay muchos géneros musicales. Solo la primera colección de música guqin publicada en 1962 incluía las partituras de seis músicos. Los compositores de esta pieza fueron Mao Minzhong y Tian Zhiweng en la dinastía Song y Zhu Quan en la dinastía Ming. eso también.

Debido a que no existen datos históricos confiables, es difícil probar quién lo escribió. Algunas personas dicen que se vio por primera vez en el "Informe secreto Yan Hui" de Yin Ye (publicado en 1649) a finales de la dinastía Ming. Desde las dinastías Ming y Qing, ha habido casi 40 tipos de libros de música. Basado en "El sueño" de Dai, Yin Ye estudió con el pianista de Shaoxing Wang Benwu en sus primeros años. El cuerpo es mediano. El texto original no tiene texto. En la dinastía Ming, esta canción se llamaba "Goose Falling on the Sand". La melodía es melodiosa y suave, y la escena de los gansos salvajes flotando en el aire antes de aterrizar se describe a través de los gansos salvajes parpadeantes.

El significado de "Pingshayan" tiene diferentes interpretaciones en diversas partituras musicales. La canción "Authentic Ancient Sound" dice: "Tomemos el otoño como ejemplo. El aire es alto y fresco, el viento está en calma, la arena está en calma, las nubes están a miles de kilómetros de distancia y el cielo vuela. Escribe el corazón de Ise con los ojos de Honghu....Tres subidas, tres El ritmo perfecto de la caída En la primera escena, el cielo es muy etéreo Los gansos están en armonía, ocultos y visibles. , mira a tu alrededor y flota en el aire; ellos también caerán, barriendo el continente tres veces. Se cayó, y se necesitaba otro, volando en grupos, durmiendo, justo: la madre y el niño cedieron. Y también puedes probar este tipo de gansos. Las descripciones de resolución de problemas de Benxing son extremadamente profundas y vívidas. Toda la canción es eufemística y suave, significativa y fresca.

Quqing: La música Qin apareció en la dinastía Ming, con posdatas desordenadas en las dinastías Ming y Qing. Según la leyenda de la familia Qin en Shangjiang, es una versión abreviada de Qiu Hong. Luego, su melodía debe dividirse en cuatro subtítulos: "Reunidos por la noche en Pingsha", "Far Down Pingsha", "Flotando con la caña" y "Southern Huaibei". Se dice que "Zhi Xin Zhai Qin Pu" de Wang Qingshan fue escrito por Mao Minzhong a finales de la dinastía Song, mientras que se dice que "Jiao'an Qin Pu" de Qin Qin Han Wei fue escrito por Zhu Quan a principios de la dinastía Ming. Esto es tan misterioso como el autor de "Qiu Hong". Zhu Quan dijo en el "Prefacio de Qiu Hong" que el autor de "Qiu Hong" es un vago en Xijiang, pero el poeta está loco en el cielo. Algunas personas piensan que "Qiu Hong" fue escrito por el propio Zhu Quan. Pero según la leyenda y las palabras originales de Qiu Hong, se basa en la tristeza de Qiu Hong de "estar en el sur y estar en el norte", y también es similar al trabajo del pianista de Mao Minzhong, Guo Mian. Aún deberían quedar dudas sobre la concepción artística y el autor de esta canción. Este es el que tiene mayor número de libros de música para piano y mayores discrepancias. Actualmente es el que tiene mayor número de gente jugando y mayores discrepancias.

6. Primavera y nieve

Una de las diez canciones guqin más famosas. Según la leyenda, fue elaborado por Liu de Jin o Qi durante el período de primavera y otoño. "Yangchun" y "White Snow" son dos obras instrumentales de la partitura existente. Yangchun significa que todas las cosas conocen la primavera, el viento es refrescante y la nieve blanca significa una pureza impresionante, lo que significa bosque de bambú nevado.

"Yangchun: Yangchun White Snow" es conocida como la obra maestra de Qu Gao y Widow, y luego se dividió en dos obras diferentes. "The Puzzle" dice: "Las flores y todas las cosas conocen la primavera, pero el viento es indiferente".

Tres carriles de flores de ciruelo

Una de las diez canciones más famosas de Guqin. . Esta canción elogia a las personas con gran integridad a través de las características de las flores del ciruelo: blancas, fragantes y resistentes al frío. La melodía exótica de la canción se repite tres veces en diferentes posiciones, por eso se llama "Three Moves".

"Three Plum Blossoms" es una pieza de guqin adaptada de la flauta. Toda la canción muestra la nobleza de las flores blancas del ciruelo y la nobleza de la nieve y la escarcha orgullosas.

Plum Blossom Lane Three: Música Guqin. También conocida como "Introducción a la flor del ciruelo" y "Introducción a la concubina de jade", es una obra representativa de las flores del ciruelo en el arte tradicional chino. La "Música secreta mágica" registra que esta música fue interpretada por primera vez por Huan Yi de la dinastía Jin del Este.

7. Dieciocho ritmos de Hu Jia

Una de las diez piezas de guqin más famosas. Música basada en el poema del mismo nombre. El tema reflejado es "Wenxi regresa a la dinastía Han". Durante la guerra al final de la dinastía Han, Cai Wenji vivió en el sur de Xiongnu durante doce años. Como esposa de Zuo, extraña mucho su ciudad natal. Cuando Cao Cao envió a alguien para que la llevara de regreso al continente, ella se mostró reacia a dejar a sus dos hijos. La alegría de regresar a casa fue superada por el dolor de la separación y se sintió muy conflictiva.

Se dice que es una suite vocal compuesta por 18 canciones, acompañada por Qin. "Pai" significa "número uno" en idioma turco, de ahí el nombre "Hu Jia", razón por la cual el sonido del piano derritió el gemido de Hu Qie.

El pianista Huang de la dinastía Tang era famoso por su habilidad al tocar esta pieza. "Escuchando el discurso de Dong Da" de Li Jie dice: "La Sra. Cai compuso esta pieza musical durante mucho tiempo. Los tártaros lloraron mientras pastaban y los enviados Han regresaron a casa tristes. En la música del piano, Wenxi simpatizó con". Su voz toma prestada la música de Hu Jia, que es buena para expresar nostalgia y tristeza, e incorpora el timbre del guqin para expresar un noble resentimiento.

Actualmente existen dos tipos de biografías. Una es la Canción de Qin en "Qin Shi" de la dinastía Ming (edición de 1611), cuya letra es el poema narrativo del mismo nombre de Cai Wenji. La primera es la música solista grabada en la partitura Chengjiantang Qin a principios de la dinastía Qing; Partituras musicales posteriores, la última de las cuales se utilizó ampliamente en el mundo Qin. Para difundirse, el método de notación en la partitura musical de Wang Zhizhai es el más representativo.

Toda la canción* * * utiliza tres modos: Gong, Zheng y Yu. El contraste y el desarrollo de la música son marcados y divididos en dos niveles. Los primeros diez planos describen principalmente la nostalgia del autor cuando estaba en Woody. El último nivel expresa el dolor y la tristeza ocultos del autor al despedirse de sus hijos pequeños.

Toda la canción es inseparable de la palabra "tristeza", que fue adaptada para un solo de viento. Al tocar instrumentos de viento, el sonido triste y triste penetra directamente en el corazón. El alto es triste y el bajo es profundo y triste.

Guo Moruo elogió "Eighteen Beats of Hujia" de Cai Wenji como "el poema lírico más apreciado desde "Li Sao" de Qu Yuan".

Libro de música: El libro de música de 18 tiempos de la familia Hu existente se vio por primera vez en el libro de música de Chengjiantang a principios de la dinastía Qing. Después de varias generaciones de procesamiento y desarrollo, la parte musical de la canción rompió con las limitaciones de la poesía y dio rienda suelta al poder expresivo de la música instrumental.

"Wuzhizhai Qinpu" publicó la partitura musical al estilo Shu y también la letra al estilo Wu: el poema original "Dieciocho ritmos de Hujia", que muestra que la letra y la música se combinaron originalmente en una sola. La notación de esta pieza es muy detallada y hay muchas notas al margen. Es la más querida por los músicos. Esta versión se está reproduciendo actualmente.

Qu Qing: Se trata de una pieza para piano adaptada de un poema lírico del mismo nombre. "Dieciocho ritmos de Hujia" fue escrito por Zhu Zhu (1130-1200 d. C.) de la dinastía Song del Sur. Los siguientes son poemas de Cai Yan, música Hujia de Shang Liu y Wang Anshi. El poema es profundo y conmovedor, y expresa los pensamientos y sentimientos de Cai Yan al extrañar su ciudad natal y despedirse de su pequeño hijo. Hay muchas líneas en el poema, como "la cuerda rompe el corazón", "la cuerda está a punto de dejar de sonar", "la cuerda es urgente y triste", etc., que pueden considerarse especialmente compuestas para Qin. canciones.

No se ha confirmado si la música fue escrita al mismo tiempo que la poesía. Pero desde la forma hasta el contenido, la relación entre ambos es muy estrecha. La música Qin con el mismo tema comenzó en la dinastía Tang, es decir, Jia y Xiaohu Jia se introdujeron antes. En la dinastía Tang del Sur, Cai Yi escribió "Nineteen Beats" de Xiao Hujia, y en la dinastía Song del Norte, Behur y Yihuer aparecieron en la música. Wu, de la dinastía Song del Norte, también escribió "Hujia Poetry" de Wang Anshi. Los dieciocho ritmos de Hujia que se han transmitido hasta el día de hoy pertenecen a este último.

Frente a las fuerzas invasoras del norte, el gobierno Song cedió repetidamente y soportó humillaciones, lo que entristeció a todos los patriotas. Los poemas de Lu You y Xin Qiji representan un entusiasmo patriótico tan fuerte. Los literatos patrióticos también utilizaron temas tradicionales para expresar sus sentimientos. "Dieciocho ritmos de Hujia", creado por Wang Anshi, Li y Li Gang basado en "Poesía del dolor y la ira" de Cai Yan, es un producto de esta situación histórica. Li Gang señaló claramente en el "Prefacio a los poemas de Hu Jia": "Lo que sucedió en Jingkang puede ser una preocupación para todas las generaciones". En mi tiempo libre, me concentraba en escribir oraciones y charlar sobre dolores interminables. Después de Jingkang (1126 d.C.), se perdió gran parte del territorio del norte y comenzó la dinastía Song del Sur. Li Gang imitó el estilo poético de Cai Yan solo para escribir sobre el "dolor infinito" en la vida real.

Después de la caída de la dinastía Song del Sur, Wang Yuanliang llevó los "Tres Palacios" hacia el norte y tocó "Dieciocho ritmos de Hujia" para Wen Tianxiang en prisión, lo que también fue una manifestación de la subyugación del país y " dolor sin fin". Las melodías tristes y enojadas de Hu Jia de dieciocho tiempos inmediatamente despertaron fuertes * * * voces de muchos sujetos patrióticos. Algunas personas dijeron: "Me sentí decepcionado, triste, enojado, pensando en el resentimiento y lleno de emoción, así que publiqué" Dieciocho latidos de Hu Jia "". Algunos dijeron: "Dispara las sílabas de Hu Jia Zhong y Yanshan será independientes". Otros relacionados con su afán por regresar a casa, escribió: "Los brazos de Cai Yansi están a punto de volar, y el sonido del piano ayuda a la música. Es muy triste" (ver "Las obras completas de Qin Shu". ). Se puede ver que el surgimiento y difusión de la música durante este período no fue en modo alguno accidental, sino que tuvo profundas razones políticas y sociales.

La canción "Eighteen Beats of Hujia" canta: "Después de la guerra, la gente buscaba una salida y estaban en el exilio. Fue muy triste describir el sufrimiento causado por la guerra". Durante la guerra de finales de la dinastía Han, acusó a la gente de finales de la dinastía Song de abandonar sus lugares de origen y sufrir la misma experiencia. La "lucha por la paz" es causada por la lucha por el poder entre las clases dominantes, y no existe ningún conflicto de intereses fundamental entre la gente de todos los grupos étnicos. "El pueblo Qiang bailaba y cantaba salvajemente, y los dos países eran amigos, por lo que fueron a la guerra". Esto expresa la aspiración común de los pueblos de todos los grupos étnicos de unirse, oponerse a la división, ser amistosos y oponerse a la guerra. La gente planteó una pregunta aguda sobre la cruel realidad: ¿Tiene ojos el cielo? ¿Preguntarle a Dios si tiene un "espíritu"? En realidad, se trata de una fuerte protesta contra el gobernante; preguntando "¿Cuándo terminará el campo de batalla?". Este tipo de resentimiento es "vasto" y "no permitido" en "Liuhe".

Jia: Dong y Xue, los famosos pianistas de la dinastía Tang, eran buenos tocando esta pieza. En ese momento, él y Xiao Hu Jia todavía se llamaban Hu Jia Erben. Zhu Jiasheng y Shen Jiasheng, que fueron populares a principios de la dinastía Tang, son famosos por estas dos canciones. Dong heredó las tradiciones de estas dos escuelas y compiló las biografías. La canción existe en "Magic Secret Book" y tiene dieciocho secciones.

"Xiao Hu Jia": una famosa pieza para piano de la dinastía Tang. Junto con "Hu D Jia", se llama "El segundo libro de Hu Jia". El "Libro Secreto Mágico" lo incluyó en "Productos Divinos Antiguos". Su forma musical conserva más características de la música Qin antigua y está muy cerca de la composición de "Guangling San", lo que proporciona un raro ejemplo para comprender las obras musicales antiguas de Qin.

8. Triásico Yangguan

Una de las diez piezas de guqin más famosas. Es una pieza para piano basada en el poema "Envía Yuan a la Orilla Veinte" del poeta de la dinastía Tang Wang Wei (699~759). Este poema de Wang Wei circuló ampliamente en forma de canción en la dinastía Tang y se incluyó en el tercer párrafo de "Yizhou Daqu". Chen Tao, un poeta de finales de la dinastía Tang, escribió una vez un poema de este tipo: "La tercera vez que la dinastía Song estuvo en Yizhou, cantó las palabras" Defensa, Cheng ". Esto demuestra que tiene una cierta conexión con la dinastía Tang. Ópera de dinastía. Más tarde, se incorporó a la Ópera Qin y se ha transmitido hasta el día de hoy en forma de Qin Song. El poema de Wang Wei fue escrito para despedir a un amigo que estaba sirviendo en el paso de Guan: "Weicheng es tan polvoriento como la ciudad de la lluvia, y las casas de huéspedes son verdes y de color sauce; te aconsejo que bebas más vino, y te hará No tiene sentido ir al oeste, a Yangguan". Se agregaron algunas palabras después de que se agregó la música de piano a la partitura, intensificando la emoción de la despedida. La notación musical se vio por primera vez en la partitura de piano con interpretación de color degradado (antes de 1491), y hay más de una docena de tipos diferentes de partituras musicales, como "La invención de la partitura para piano", publicada en 1530. Básicamente, una melodía se cambia repetidamente y se canta tres veces, por eso se llama "Sanzhe". Cada pila se divide en una pila de "Primavera en la calle He Qing" como cita, y el resto son poemas de Wang Weiyuan. La segunda mitad tiene letras nuevas y cada pila es diferente. Musicalmente, la segunda mitad es algo similar al coro. El tono de esta pieza para piano es simple y lleno de pasión, especialmente el salto de octava en la segunda mitad y la repetida presentación de "pasar por dificultades", que expresa plenamente los sinceros sentimientos de infinito cuidado y nostalgia del autor por los amigos que están a punto. viajar muy lejos.

Ilustración: Dinastía Ming, encontrada en cinco publicaciones periódicas, todas con letra. Pero hay tres facciones diferentes. El primero que vi fue "El legado de los antiguos" (1511) de Xie Lin entre Zheng De y Alemania.

No presté atención al modo y toqué el poema original de Wang Wei "Fortress Siege" trece veces con un método de interpretación muy simple, que básicamente no tenía valor musical. "Invention Pu" (1530) publicado por Fu Jing en Huanglongshan durante el período Jiajing y "Taikoo Li Yi" (1609) publicado por Yang Lun en Nanjing durante el período Wanli son nueve piezas musicales de tamaño mediano con timbres desolados (25 cuerdas). cada uno con un emblema), mientras que "Weicheng Song" está decorado con un texto bastante exquisito. Sin embargo, la melodía y la letra son algo diferentes ("Xishao Song Qinpu" de Huang Xiaoshan en 1866 durante el período Tongzhi de la dinastía Qing redujo la letra y la música a siete secciones, pero la melodía es diferente y puede haber sido adaptada por él mismo). "Qinpu Zhenzhenshi" (1585) publicado en Nanjing durante el período Wanli y "Taigu Yinzheng" (6544) publicado en Fujian durante el período Wanli tienen diferentes letras y melodías, aunque también son desoladas, Yang Biao fue malinterpretado para tocar esta melodía desolada; , solo apretó cinco cuerdas. "Aunque Zhang Xianyi tenía de dos a cinco cuerdas a mano, evitó tocar la segunda cuerda. En general, esta pieza musical se mezcló en la dinastía Ming y también se puede decir que es inmadura. En la actualidad, los pianistas tocan Tongzhi en la dinastía Qing "Qin Jinshimen" (1867) de Zhang He, un shanghainés, es también una pequeña pieza para piano en tres partes con letras completamente diferentes de la dinastía Ming adaptada por el pianista de Zhang He, Pucheng Zhu.

"Tres pisos de Yangguan": un poema del poeta de la dinastía Tang Wang Wei, llamado "El segundo enviado de la dinastía Yuan a Anxi", tiene una amplia circulación. Además de ser cantado con música, incluso ha sido compuesto para piano. pieza para el tercer piso de Yangguan. Esta canción se vio por primera vez en la música de Yin Zhe y Qin Zi. La melodía se repite tres veces con ligeros cambios para expresar los sentimientos sinceros de suspiro y despedida.

" Two Envoys to Anxi" de Wang Wei en la dinastía Tang es una canción. El famoso poema de despedida se usaba en Daqu en ese momento y se llamaba Wei Chengqu. La primera pieza para piano que usó este poema como canción fue en el popular actualmente La pieza para piano "Yangguan San" de Yin Zhe. "Layer" lleva el nombre del poema original que se desarrolló repetidamente en tres secciones. La música puede combinarse estrechamente con la poesía y expresar profundamente las sinceras emociones de despedida en la poesía.

Todo el mundo lo sabe. "Yangguan Song" es la concepción artística de la despedida, pero el poema original de Wang Wei sólo utiliza las cuatro palabras "人无cause" para expresar sentimientos, por lo que los músicos quieren enriquecer su contenido. que también es la letra de muchas "Yangguan Three Notes". Diferentes razones, pero también inevitablemente algunas expresiones emocionales diferentes. Música personal, letras personales, letras personales.

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Ilustración: vista por primera vez en el "Atlas secreto mágico" (1425) de Zhu Quan a principios de la dinastía Ming, y posteriormente en otra versión (Fan Hui y Feng Chenpin) a mediados de la dinastía Ming. Dinastía (1539). "Música antigua auténtica" (1643) se encontró más tarde en Qin Pu en la dinastía Qing. Estos dos libros también se encontraron en la Serie Qin Xue (1912) en los primeros años de la República de China. una pieza musical de cuarenta y cinco partes; esta última se reduce a nueve secciones. Sin palabras.

El editor de "Magic Secret Book" dijo que este libro se transmitió desde la dinastía Sui. Dinastía Song, y los subtítulos del libro incluyen "Tomando Corea" y "Lanzando la espada". Por lo tanto, las personas cercanas creen que se originó a partir de las 45 secciones de la partitura existente de "Canción del asesinato del rey de Corea". " registrado por Nie Zheng en "Cao Qin", cuya primera y última sección parecen haber sido obtenidas por generaciones posteriores. , y las tres secciones antes y después del Zhengyin probablemente conservan la forma de Xianghe Daqu.

"Cao Qin" escrito por Cai Yong de la dinastía Han del Este cuenta historias históricas relacionadas con la dinastía Song: Nie Zheng era coreano durante el Período de los Reinos Combatientes. Su padre fue asesinado por el rey coreano por no fabricar espadas. Vengar el asesinato de su padre, pero quedó desfigurado y estudió piano durante más de 10 años. Cuando regresé a Corea con mis habilidades especiales, no conocía a nadie cuando entró al palacio para tocar el piano para el rey coreano. Sacó una daga del vientre del piano y apuñaló al rey coreano. Por supuesto, él mismo murió heroicamente. El pianista moderno Bai cree que esta canción se originó en Hejian Zaqu Laqu. El texto original de Yong: "Nie Zheng asesinó al rey de Corea" fue escrito por Nie Zheng. El padre de la política era Wang Hanzhijian. Si no expiraba, el rey lo mataría y la política actual no sería la misma. nacer. Cuando estuvo fuerte, le preguntó a su madre: "¿Dónde está papá?". Mi madre me dijo. Si una persona política quiere matar al rey de Han, debería estudiar pintura, entrar al palacio y sacar su espada para apuñalar al rey, en lugar de abandonar la ciudad. Ve al monte Tai, conoce a los dioses, aprende a tocar la batería, pinta el cuerpo y traga carbón para cambiar tu voz. Siete años después, me convertí en pianista. Quiero entrar a Corea. Le digo a mi esposa que le compraré un peine y le sonreiré, pero su esposa llorará. Zheng dijo: "¿Por qué lloras?" La esposa dijo: "Mi esposo Nie Zheng ha estado viajando durante siete años, así que he estado soñando. Le sonreíste a mi concubina, tus dientes eran como los de Zheng y lloraste amargamente". . El funcionario dijo: "Todo el mundo es despectivo. Si has hecho todo lo posible en política, ¿por qué lloras?". Simplemente no vayas, regresa a las montañas, mira al cielo y suspira: "Oh". !" dijo Es fácil, quiero vengar a mi padre, pero hasta donde mi esposa sabe, ¿cuándo debería vengarme mi padre? "Ayudó a Stone a sacarse los dientes y se quedó en las montañas para practicar Kung Fu durante tres años. Se llevó a cabo en Corea, por lo que la gente no sabía nada de política. En ausencia de Zhenggu y Qin, la audiencia se fue de viaje y El caballo se detuvo para escuchar al rey coreano. Cuando el rey lo vio, le pidió que tocara el arpa, y Zheng sostuvo el arpa mientras cantaba. El hombre sostuvo su ropa en su mano izquierda y su espada en su mano derecha, y apuñaló. El rey de Han hasta la muerte. Invisible, pero ¿se puede hacer? "Cuando matas a un monarca, sabes cuándo tocar a tu madre. Significa quitarte la piel y romper su forma, para que nadie pueda saberlo. Esta es una pequeña ciudad política, y sus fronteras Hay caracteres dorados colgando de ella: "Cualquiera que conozca a esta persona será recompensado con mil gatos de oro.

Entonces una mujer se acercó y gritó: "Bueno, ¿vengar a mi padre?" "Gu dijo que todos en la ciudad dijeron:" Este es el llamado ". "Vengar a mi padre, sabiendo que debería ser mi madre, es quitarme la cara del arado. ¿Por qué amas el cuerpo de una mujer, pero no elogias el nombre de mi hijo? En lugar de eso, lloró mientras sostenía el cuerpo, sintiendo agravio". -lleno. Se detuvo y su pulso murió. Por lo tanto, dijo, "Nie Zheng apuñaló al rey de Corea".

Según "Warring States Policy" y "Historical Records", el primer ministro coreano Yan Zhongzi y el primer ministro Xia Lei tuvieron una disputa, y Nie Zheng y Yan Zhongzi hacen buenos amigos. Asesinó a Han Xiang por Yan Zhongzi, lo que reflejaba el sentimiento de que "un erudito conoce su propia muerte". Esta es una creencia común y el título de la canción de Magic Secrets proviene de esta historia.