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Conceptos básicos de caligrafía: estilo de caligrafía

¿Qué es el Oráculo?

Las inscripciones en huesos de oráculo hacen referencia a los caracteres tallados en caparazones de tortugas y huesos de animales durante las dinastías Yin y Shang. Las inscripciones en huesos de oráculo a menudo se tallan con un cuchillo, y hay dos formas: escribir primero y luego tallar, y escribir directamente con un cuchillo. Desde la perspectiva de la caligrafía, ya cuenta con los tres elementos de la caligrafía: escritura, escritura y composición. Hay rastros de escrituras Zhu y Mo en las inscripciones de los huesos del oráculo transmitidas desde la antigüedad. Los trazos son elásticos y deberían haber sido escritos con una herramienta similar a un pincel.

2. ¿Qué son las inscripciones en bronce?

Las inscripciones en bronce hacen referencia a los caracteres fundidos en vasijas de bronce durante las dinastías Yin y Zhou. En la antigüedad, el cobre se llamaba oro, por lo que las palabras grabadas en vasijas de bronce se llamaban inscripciones de bronce. Debido a que este tipo de escritura aparece con mayor frecuencia en campanas y trípodes, y las campanas son los instrumentos musicales más populares, y los trípodes son los recipientes rituales más respetados, también se les llama campanas y trípodes. En las inscripciones de campanas y trípodes, las palabras con caracteres cóncavos se llaman dinero; las palabras prominentes se llaman conocimiento (que suenan calientes)

3. ¿Cuáles son las obras y estilos representativos de las inscripciones en bronce?

A principios de la dinastía Shang, las obras representativas de inscripciones en bronce incluyen "El caldero de Heizi" y "El sacrificio de las mujeres". Los trazos son regordetes y flexibles, la estructura es digna y firme y el cuerpo es majestuoso. En la dinastía Zhou Occidental, las inscripciones en bronce eran populares, e incluían principalmente a Mao y Pan.

4. ¿Qué es Shiguwen?

El “Stone Drum Wen” es una obra grabada en diez tablillas de piedra con forma de tambor, que contiene cuatro poemas sobre la caza y el disfrute. Diez tambores se dividen en diez poemas, por lo que también se le llama "escritura de estelas de caza". Sus trazos son uniformes, de estructura suave, simples y audaces, y los trazos son vigorosos y redondos. Son características típicas de los caracteres Qin en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y pertenecen al sistema de sellos grandes.

5. ¿Qué es Dazhuan?

Antes de que Qin Shihuang unificara los seis reinos, toda la escritura se llamaba colectivamente Dazhuan, incluidas las inscripciones en huesos de oráculo, inscripciones en bronce (), Wenshu e inscripciones antiguas.

6. ¿Qué es Xiaozhuan?

La escritura del sello pequeño es relativa a la escritura del sello grande. Para unificar los caracteres chinos, Qin Shihuang le pidió al Primer Ministro Li Si que revisara y organizara los caracteres de los Seis Reinos sobre la base de Qin Seal Script y los unificara en la escritura estándar oficial: Qin Seal Script. Para distinguir los caracteres anteriores a Qin, las generaciones posteriores llamaron escritura del sello Qin escritura Xiaozhuan.

7. ¿Qué es Wadangwen?

Los caracteres Wadang son los caracteres grabados en los caracteres Wadang durante las dinastías Qin y Han. El contenido está principalmente en kirguís. Los diferentes tipos de edificios tienen diferentes estilos de mosaicos. La caligrafía oficial de los azulejos es cuadrada y rigurosa, mientras que la caligrafía privada de los azulejos es vivaz y cambiante con una postura elegante.

上篇: ¿Cuál es el poema del grano sobre cómo prepararse para la hambruna en un buen año? 下篇: ¿Cuál es el famoso dicho de Linhai? Mirando al Mar (Tres Reinos) Cao Cao se enfrentó a Jieshi en el este y miró al mar. El mar es tan vasto y vasto, con islas que se elevan muy por encima del mar. Los árboles y parathas eran muy frondosos, el viento otoñal hacía que los árboles emitieran un sonido triste y el mar se agitaba con enormes olas. Los movimientos del sol y la luna parecen provenir del vasto océano. En el viaje del sol y la luna, si es inesperado; Han es una estrella talentosa, si es inesperado. ¡Afortunadamente, incluso! Canta con ambición. Poético: sube la montaña Jieshi hacia el este para ver el mar. El mar es tan vasto e ilimitado, y la montaña Jieshi se alza majestuosa a la orilla del mar. Hay muchos árboles en la montaña Jieshi y todo tipo de pasto crece exuberantemente. El viento otoñal susurra y las olas ruedan sobre el mar. El movimiento del sol y la luna parece comenzar en este vasto océano. La Vía Láctea está salpicada de estrellas, como si hubiera nacido en este vasto océano. Mucha suerte. Utilice el canto para expresar sus pensamientos y sentimientos. Nota: ① Jieshi: el nombre de la montaña. Hay dos tipos de montañas Jieshi. En este momento, se refiere a la montaña Dajieshi. Una palabra se refiere a la montaña Jieshi en el condado de Changli, provincia de Hebei. ②Continuo: Las olas del agua se balancean. (3) Manténgase erguido. 4 Xinghan: Galaxia. Antecedentes: "Guan Cang Hai" es una obra famosa de Cao Cao, escrita cuando estaba reclutando a Wuhuan. En 207 d.C., Cao Cao dirigió su ejército hacia el norte para perseguir a las fuerzas restantes de Yuan Shao. En mayo, juró la Expedición al Norte y en julio abandonó la aldea de Lulong para luchar contra la montaña Jieshi. Subió a la montaña y miró al mar. Frente al mar turbulento, escribió este magnífico poema. Apreciación: Mirar el mar es el primer capítulo del viaje de Cao Cao fuera de Xiamen. Los poemas Yuefu de la dinastía Han generalmente no tienen título, y las generaciones posteriores agregaron el título "Guan Cang Hai". Se pueden cantar poemas de Yuefu. Las dos últimas líneas del poema, "Está bien, Lian, estoy cantando con ambición" se agregaron durante el concierto. Son anexos al poema y no tienen nada que ver con el contenido del poema. La apreciación de la poesía clásica china debe basarse en la comprensión de las personas y la discusión del mundo. En agosto del duodécimo año de Jian'an (2007), el emperador Xian de la dinastía Han, Cao Cao, bajo el plan de la dinastía Han, apuntó su látigo directamente hacia el norte, derrotando a los muchos con menos, derrotando en gran medida a las fuerzas restantes. de Wuhuan (el régimen minoritario en la península de Liaodong en aquel momento) y Yuan Shao, unificaron el norte. En septiembre de ese año, Cao Cao cruzó la montaña Jieshi (ubicada al suroeste del condado de Dongting, provincia de Hebei) en su camino de regreso. La montaña ya no existe y se dice que se hundió hasta el fondo del mar. Observa las impresionantes vistas al mar. En ese momento, Cao Cao era tan ambicioso y alegre que escribió un libro con un pincel, del que resultó el poema "Ver el mar". El paisaje descrito en este poema varía de cerca a lejos, de real a virtual, con una combinación de movimiento y quietud, tanto virtual como real, y capas claras, que muestran el gran impulso del mar cambiando, el sol y la luna devorando . De hecho, son los sentimientos "marinos" del poeta los que expresan la determinación del poeta de eliminar a todos los enemigos restantes y prometer unificar China. Se sugiere que al leer el texto, los lectores deseen apreciar esta eterna obra maestra de acuerdo con el pensamiento creativo del poeta de "ver" - "pensar" - "decir". El texto del poema se puede dividir en tres niveles: al comienzo del poema, las dos frases "Jieshi mira el mar en el este" explican la posición del poeta mirando el mar. Así es como se heredan las cosas sobre Chen Qi en el Libro de los Cantares, de manera muy simple. El mar, es decir, el mar, significa "Subí a la montaña Jieshi en el este para ver el mar". Estos dos períodos representan el lugar donde el poeta vio el mar: la montaña Jieshi, y las dos palabras "qin" y ". guan" transmitir Refleja el alto espíritu de previsión y avance del poeta. "Las vicisitudes del mar" también puede entenderse como los sentimientos del poeta heroico hacia "Las vicisitudes del mar". En ese momento, Cao Cao era invencible, victorioso en todas las batallas, engreído, alegre, ambicioso y se tragaba montañas y ríos. Era la imagen de un "talento que se retiraba después del éxito" (lejos de ser comparado con el difunto). Primer Ministro Cao que perdió la cabeza después de perder la Batalla de Chibi). En el segundo nivel ("Cómo está el agua" hasta "Las olas suben"), las siguientes seis frases describen lo que el poeta vio y escuchó mientras contemplaba el paisaje a la orilla del mar. El mar está ondeando con olas azules y lleno de dinámica; las montañas, ríos e islas se mantienen quietos, complementándose, mostrando la inmensidad y majestuosidad del mar cuando escribimos sobre vegetación, todavía está estático, secundario a las "olas crecientes"; ", y luego vuelve a la dinámica, mostrando las maravillas del mar. Poder y magnificencia. Este piso tiene que ver con escenas reales. Todo lo que Cao Cao vio en este momento fue tan hermoso como su estado de ánimo en ese momento. "¿Qué es el agua, una isla montañosa? Los árboles y la hierba son muy exuberantes. El viento otoñal hace que los árboles emitan sonidos tristes. El mar se agita con enormes olas. El viento otoñal es sombrío y las olas se elevan". Hu: ¿Qué tal, qué tal? Lianne: La forma en que se ondula el agua. Zhuo Zhi: Elevándose hacia las nubes. Lo mismo que "encogerse de hombros", alto. Sabiduría: Li. Desolación: El sonido del viento otoñal que arrastra la vegetación. h: Muy grande. El mar es muy vasto, con islas montañosas en medio del agua. Hay árboles frondosos y hierbas exuberantes por todas partes. El viento otoñal susurra y agita el mar. "¡El paisaje del mar, en opinión de Cao Cao, es tan vasto y magnífico!" Donde hay agua, hay montañas e islas.