¿Qué significa moderación?
[Editar este párrafo] Palabra: Zhongyong
Pinyin zhōngyōng
Inglés la doctrina de la media
Partes de la oración sustantivo, adjetivo ,
Palabras neutras de elogio y crítica
Sinónimos de imparcialidad
Antónimos de favorecer a uno sobre los demás, parcialidad y parcialidad.
Definición [sustantivo] Confucianismo Esta idea es adoptar una actitud imparcial y equilibrada al tratar con personas y cosas: el justo medio. [Adjetivo] Se refiere a virtud y talento mediocres: talento mediocre.
[Editar este párrafo] El antiguo libro "La doctrina de la media"
En inglés supuestamente fue escrito por Zi Si del Período de los Reinos Combatientes, catalogado en la dinastía Song como uno de los cuatro libros
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"La doctrina del medio" fue originalmente un artículo del "Libro de los ritos de Xiaodai". La vieja teoría de "La Doctrina del Medio" fue escrita por Zisi. De hecho, es una obra del confucianismo durante las dinastías Qin y Han. También es un importante tratado sobre la teoría educativa en la antigua China.
"La Doctrina de la Media" fue mencionada en una posición destacada por los eruditos de la Dinastía Song. Sin embargo, hubo no menos de cien artículos que exploraban la Doctrina de la Media en la Dinastía Song. La persona que exploró la Doctrina del Medio no fue un erudito confuciano, sino Zhenzong de la dinastía Song, quien murió en el primer año de Qianxing. Después de Zhiyuan, Sima Guang fue la primera persona en discutir la media entre los eruditos confucianos de la dinastía Song. Más tarde, en la dinastía Song del Norte, Cheng Hao y Cheng Yi respetaron fuertemente "La doctrina de la media". Zhu Xi de la dinastía Song del Sur también escribió "Comentario recopilado sobre la doctrina de la media" y llamó "La doctrina de la media" junto con "La gran enseñanza", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" como el " Cuatro libros". Después de las dinastías Song y Yuan, "La Doctrina del Medio" se convirtió en un libro de texto escolar oficial y una lectura obligatoria para los exámenes imperiales, lo que tuvo un gran impacto en la educación antigua.
La moderación es la naturaleza humana que no es ni buena ni mala. Desde la perspectiva de la naturaleza humana, es el origen de la naturaleza humana y la sabiduría y naturaleza fundamentales de los seres humanos. En esencia, usar palabras modernas para expresarlo es el "punto crítico", que es la "media dorada" que es difícil de captar. La naturaleza humana, que no es ni buena ni mala, es Tao desde el punto crítico hacia arriba, mientras que el no Tao es hacia abajo. Arriba es bueno; abajo es malo.
[Editar este párrafo] Acerca de "La doctrina de la media"
Zi Chengzi dijo: "Lo que es imparcial se llama media; lo que no es fácil se llama media". El medio es el camino correcto para el mundo. Lo mediocre es el gobierno del mundo. Este capítulo es el método mental enseñado por Confucio. Zisi temía que se deteriorara con el tiempo, por lo que lo escribió en un libro y se lo enseñó a Mencio. Su libro comienza con un principio; en el medio, se divide en todas las cosas; al final, se combina en un solo principio. Si lo sueltas, se fusionará con Liuhe; si lo haces rodar, se retirará y quedará escondido en el secreto. Su sabor es infinito. Todos son aprendizaje práctico. Si un buen lector ha ganado algo jugando con él, lo utilizará durante toda su vida, y algunos nunca podrán agotarlo.
[Editar este párrafo] Base teórica del medio áureo
La base teórica del medio áureo es la unidad de la naturaleza y el hombre. Por lo general, la gente habla de la unidad de la naturaleza y el hombre principalmente desde un punto de vista filosófico. La mayoría parte de la frase de Mencio: "El que agota su corazón conoce su naturaleza; si conoce su naturaleza, conoce la naturaleza" ("Ejerce su naturaleza"). Corazón"), pero lo ignora. El justo medio de la unidad de la naturaleza y el hombre ignora el verdadero significado de la unidad de la naturaleza y el hombre. El verdadero significado de la unidad de la naturaleza y el hombre es unirse con la máxima sinceridad y perfección, para lograr "la neutralización, el estado del cielo y el desarrollo de todas las cosas", "Sólo la sinceridad en el mundo puede cumplir su naturaleza. Si puede cumplir su naturaleza, puede cumplir su naturaleza humana." "Si puedes cumplir la naturaleza de los seres humanos, puedes cumplir la naturaleza de las cosas, si puedes cumplir la naturaleza de las cosas, puedes alabar la transformación y la educación de las cosas; el cielo y la tierra; si puedes alabar la transformación y la educación del cielo y la tierra, podrás participar en el reino del cielo y la tierra ". "Ginseng con el cielo y la tierra" es la unidad del cielo y el hombre. Éste es el verdadero significado de la Doctrina del Medio. Por lo tanto, "La Doctrina del Medio" comienza con "el destino se llama naturaleza, la voluntad de la naturaleza se llama Tao y la práctica del Tao se llama enseñanza" y termina con "Es transportado por el cielo, silencioso e inodoro". '" Este es el estado más elevado que un santo puede alcanzar, y este es el verdadero sentido de la unidad de la naturaleza y el hombre. La unidad de la naturaleza y el hombre es un cielo bondadoso y hermoso. La gente de la unidad de la naturaleza y el hombre es gente bondadosa y hermosa como el cielo bondadoso y hermoso. La unidad de la naturaleza y el hombre es el logro de la cultivación consciente de las personas en beneficio de la humanidad y. el mundo como el hermoso y amable cielo natural ideal.