¿Qué tipo de imagen artística tiene la lógica del sujeto?
¿Una de las metáforas de "Das Kapital"?
Haz clic en "Llamar a la puerta del estilo chino y explorar el camino del estilo nacional". No basta con aclarar la lógica de "Das Kapital". ¡También debemos rastrear la connotación nacional, dialogar con ella y hacer sonar el llamado a la innovación académica en la nueva era! La metáfora es un método narrativo y de expresión que integra diversos métodos científicos y formas artísticas. El contenido central es la unidad del conocimiento y la acción. El contenido publicado a continuación es la primera parte de mi ensayo "Métodos metafóricos del capital: discusión sobre la composición orgánica y la formación de sistemas teóricos", que es una introducción tentativa a los estándares de acción. De esto se derivan los resultados teóricos de la categoría temática.
El segundo método metafórico de "Das Kapital"
El contenido publicado a continuación se basa en mi ensayo "El método metafórico del capital: una exploración sobre la formación de la composición orgánica y el sistema teórico". " La segunda parte continúa las ideas de la primera parte (enlace a continuación) y continúa explorando el “método de categorías” de Marx. Los métodos metafóricos son métodos de trabajo y métodos de expresión en categorías teóricas. "Tao, Xiang, Zhi" se refiere a la categoría temática y "Shi, Li, Zhi" se refiere a la categoría económica. En las tablas 1 y 2, las cosas, los principios, el Tao y las imágenes siempre aparecen en pares: por ejemplo, la expresión general imagen. Esto no es sólo un problema de producción de mercancías, sino también un problema de comprensión material y social. Por lo tanto, el método metafórico en "Das Kapital" tiene dos contenidos centrales: (1) el método de construcción histórica y el método de construcción artística directamente aplicados a la categoría temática, (2) el método de abstracción histórica y el método de abstracción sistemática llevado por la economía categoría (abstracción científica). Finalmente, el método de visualización asume la tarea de interpretar fórmulas generales y producir herramientas generales de pensamiento utilizando conocimientos que conectan consideraciones pasadas y retrospectivas.
? La tercera metáfora del Capital
¿En qué se basa la ley de estructura de clases? La construcción artística del sujeto del materialismo histórico es también un método de construcción histórica, un método de construcción artística. El capital no es bilateral, el capital es unilateral. La esencia del capital es la explotación provocada por el mal de clase y la dominación. Independientemente del propósito de la producción, las relaciones de producción o los métodos de producción, el mal del capital lo atraviesa. En El Capital, el capital es la estructura principal del trabajo asalariado y del proceso de producción capitalista. El mal es la forma concreta del entorno del sujeto. La llamada coexistencia de civilización y barbarie no es más que una manifestación concreta del mal en la historia. "Das Kapital" no tiene dos caras, lo que no significa que las categorías no tengan dos caras: los llamados "Tao, Xiang y Zhi" se refieren a las categorías temáticas, y "Cosas, Razones y Zhi" referirse a las categorías económicas. La categoría de capital es la unidad orgánica del capital mal y la forma del capital. En pocas palabras, la ley ambiental de clase caracteriza la subjetividad de la categoría de capital: cómo derivar un carácter "diferente" (sigue en sí misma una línea de acción desde las regulaciones individuales hasta las regulaciones generales), mientras que el método de abstracción científica (el método de abstracción sistemático de la economía histórica) ) sólo rige la forma económica y la cadena de los movimientos económicos, destacando la naturaleza económica de la categoría de capital - cómo se deriva la palabra "cálculo". Los dos lados de la construcción y la abstracción forman una comprensión tridimensional de la categoría unificada, que se refleja en la visión marxista del trabajo de "composición orgánica" (la visión de la conexión y el desarrollo). La construcción es el "espíritu" y la abstracción es el "alma". La construcción es siempre histórica y subjetiva, lo cual es un aspecto decisivo en la formación de categorías. Así como el alma es de naturaleza espiritual, la abstracción es la formalización lógica del entorno construido. Después de todo, las categorías (en sí mismas un "tejido orgánico") tienen dos lados: el lado principal es la estructura principal y el lado auxiliar es la abstracción científica.
? ¿La cuarta metáfora de El Capital?
Según las investigaciones modernas, la imagen física se transforma en una imagen instrumental. Lo que une a ambas es la categoría temática y la categoría económica. Las principales categorías de la economía política son el bloqueo objetivo de la "imagen de entidad" y el principio de personalización de categorías de "seguir el Tao a la imagen, seguir la imagen para conocer y seguir el conocimiento para conocer".
Tomando como ejemplo los famosos "dos elementos de la mercancía" (la cerámica y los dos utensilios), lo que describe la imagen del objeto es el valor de uso de la tecnología sólo la estipulación del valor (la relación alienada entre el sujeto y la unidad de calidad y cantidad). constituye la "imagen del sujeto" (con la "imagen del trabajo muerto" en relación con el "espíritu de caballero" en la sociedad antigua: la imagen del trabajo materializado). Como manifestación contradictoria de la relación entre el Tao y los utensilios, las categorías de valor de uso y sujeto de valor conducen respectivamente a sus correspondientes categorías económicas en la sociedad mercantil: división del trabajo y trabajo de producción de mercancías, lo que indica que el "valor" no es el trabajo en sí (" "El trabajo real" es el trabajo (categoría temática), sin mencionar el valor de uso (varias “imágenes” de mercancías), conecta la historia objetual del mundo de las mercancías. El punto de partida de la imagen no es una imagen, sino el universo mismo. Los gráficos son el punto de partida histórico de los jeroglíficos. Se puede ver que lo "concreto" (ya sea ilustrado con imágenes o invisible con elefantes) siempre apunta al método categórico. En términos relativos, el trabajo abstracto es una especie de conocimiento objetivo, que se refiere al conocimiento económico de la "bestia enajenada" de las mercancías. Una vez que admitimos que "capital = inversión" y negamos la acumulación primitiva del capital como pecado original, y que la demanda de ganancias proviene de la acumulación de capital, caemos en el análisis marginal pensando en la integración de la terminología neoclásica. La llamada racionalidad del valor y la racionalidad instrumental del capital son términos populares entre los filósofos y sociólogos occidentales, que reflejan las demandas cognitivas intrínsecas de los capitalistas de “bondad del capital”. Sin embargo, una cosa es cierta. Marx distinguió entre valor necesario, valor trabajo y plusvalía, e incluso distinguió entre el valor mismo y la plusvalía del capital, para distinguir los métodos algorítmicos de producción del mal algorítmico. Si el capital no es un mal algorítmico de las relaciones de distribución (desde el mal del valor hasta el mal de la plusvalía), ¿cómo puede depender en gran medida de los métodos algorítmicos? Obviamente, las máquinas y sus formas derivadas (incluida la información, la tecnología, los números y el crédito) son de lo que depende el capital, y pueden denominarse "formas de civilización algorítmicas". El mal del capital en sí incluye la civilización algorítmica y el mal de la distribución algorítmica, pero excluye por completo la planificación civilizada en el sentido de que la tecnología laboral no existe, pero está dentro del alcance de Sun Xingzhe y Sun Wukong, utilizando Tao Xingzhi y Tao Xingzhi como metodología; . En el diccionario de la revolución, la racionalidad de valores fue reemplazada por la palabra "imagen de valor" (imagen de entidad), y la racionalidad instrumental fue reemplazada por la palabra imagen de herramienta. Dado que la imagen de la herramienta domina la racionalidad instrumental, la imagen de la herramienta misma también está dominada por la imagen del valor del capital. El mecanismo analítico que hace que el "mal del capital" se corte en las máquinas sigue la línea de "de lo abstracto a lo concreto", desde la imagen física a la imagen de la herramienta. El método de producción de las máquinas (como "bestias técnicas") es siempre abstracto y prescriptivo. Máquinas y producción La combinación de relaciones es la comprensión concreta de la "imagen de herramienta". La forma máquina es una forma social especial que se basa en sistemas de producción avanzados: forma económica, forma política e incluso forma ideológica y cultural. Esto le da a la teoría factorial la oportunidad de "saber" y "saber". Desde "Jia" hasta "Jia Qian", los libros de texto teóricos burgueses son conocidos por su conocimiento y crean artificialmente la racionalidad del espectáculo de la civilización moderna.