Mirando los personajes de las dinastías Wei y Jin de "Shishuoxinyu"
Hay un pasaje en el discurso: Xun Ciming se reunió con Yuan Lang en Runan y preguntó al pueblo Yingchuan, Ciming fue primero y sus hermanos fueron los últimos. Él sonrió y dijo: "¿Puede un erudito simplemente cumplir con las reglas?" Ciming dijo: "Es difícil comenzar, ¿cuál es la base?". Dijo: "Cuando preguntas sobre la tierra, está especialmente preparada para tus hermanos". Ci Ming dijo: "En el pasado, no perdí a mi hijo en el día de San Valentín chino y pensé que era el más justo". El poema de Gong Dan "Los anales de primavera y otoño" significa que amo a los demás pero no a mí. ¿No son inmorales sus propios parientes? En su opinión personal, Xun Ciming es un poco arrogante. Cuando Yuan Lang preguntó sobre las celebridades en Yingchuan, primero mencionó a todos sus hermanos, pero también mostró que las celebridades en ese momento también aparecían juntas.
Hay otro en el discurso que satiriza la hipocresía de las celebridades comunes y corrientes que han perdido su reputación y han dejado el mundo atrás. El contenido es el siguiente: Liu Zhenchang era Yin de Danyang y Xu Xuan abandonó la capital para quedarse. Las cortinas de la cama son nuevas y hermosas, y la comida es rica y dulce. Xu dijo: "Si se preserva este lugar, Dongshan será derrotado". Liu Yue dijo: "¡Si supieras que Xiucai fue el asesino, no estaría a salvo!" Wang Dui dijo: "¡Hagamos un nido y conozcamos a Xiaomi!" y Qi. "No se avergüenzan.
Entre ellos, "Shishuoxinyu" también habla del fenómeno de las palabras iniciales en las dinastías Wei y Jin, también conocido como "Xuanyan". Tales como: la distinción entre existencia y no existencia, la distinción entre palabras y significados, la teoría de la preservación de la salud y la famosa teoría de que un caballo blanco no es un caballo. La metafísica también fue muy popular durante las dinastías Wei y Jin, y penetró armoniosamente en el budismo. Hay dos formas de hablar: el habla oral y la habla escrita. Las entrevistas orales generalmente toman la forma de debates y conferencias. Las celebridades que hablaron de todo esto vestían túnicas y mangas largas, pisaban zuecos de madera y sostenían mangos y colas de jade en sus manos.
Hay una escena escrita en la literatura: Sun Anguo fue a Yin para discutir asuntos, corriendo de un lado a otro, los invitados no tenían espacio para comer y había cuatro personas en la casa. Al saber que estaban llenos, tanto el anfitrión como los invitados se olvidaron de cenar por la noche. Yin Naiyu le dijo a Sun: "¡No seas valiente, te perforaré la nariz!" Sun dijo: "¡Si no ves un toro con la nariz muerta, deberías perforarte las mejillas!" el contenido específico de su debate, pero puedes conocer la intensidad del debate y la atmósfera libre de discusión académica en ese momento. Entre ellos, hablar con claridad también es importante, lo que requiere palabras hermosas y una fonología armoniosa. Destaca: "Sólo cuando la narrativa es exquisita, las algas marinas pueden ser extraordinarias. Al analizar, las personas pueden decir lo que no han dicho antes. Deben tener logros literarios y filosóficos".
? En Shishuoxinyu, el paisaje natural entró en la visión estética de los estudiosos de las dinastías Wei y Jin. Los eruditos de las dinastías Wei y Jin expresaron su amor por los paisajes, su aprecio por los paisajes, su comprensión de los paisajes y su oscuridad sobre los personajes, lo que refleja la trayectoria de la exploración de la naturaleza por parte de las personas desde la búsqueda hasta el descubrimiento y el regreso. Los eruditos de las dinastías Wei y Jin rompieron las cadenas de la sociedad secular, formaron una relación de diálogo con el paisaje natural y completaron la reconstrucción de la vida. Los eruditos de las dinastías Wei y Jin no sólo mostraron su individualidad y su naturaleza respetada, sino que también prestaron atención a sus propios logros literarios y búsqueda estética.
Esto lo aprendí a través de textos y documentos, y a partir de entonces el misterio empezó a ser poco a poco explorado.