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La calidad de los calígrafos

Su Shi fue un gran erudito, un gran escritor y un gran pintor. Desde la perspectiva de un literato y artista, escribió un poema de advertencia: "La pluma no es tan buena como la montaña, y el poder mágico comienza con la lectura de miles de libros". Para la literatura y el arte, practicar las habilidades básicas es, por supuesto, la primera prioridad. Sólo así se puede encontrar el verdadero significado del arte. Para la caligrafía, este arte puede desarrollarse sobre la base de la herencia de la tradición. Pero al mismo tiempo, no podemos ignorar el papel "catalítico" de las habilidades extracaracterísticas, como "leer miles de libros", en el aprendizaje de la caligrafía. El efecto externo de esta palabra es implícito, es decir, sin saberlo, amplía la mente del autor, mejora la vista, el conocimiento y el gusto estético del autor, y luego tiene un impacto positivo en su actitud de aprendizaje, método de aprendizaje y estilo de aprendizaje.

Por ejemplo, al aprender conocimientos de historia y filosofía, puedes "mirar el presente desde el pasado" y "mirar el presente desde el presente", desarrollar una forma dialéctica de pensar y hacer No simplemente afirmar o negar el objeto del método, sino que debemos ser buenos observando, analizando e investigando desde múltiples lados, ángulos y todas las direcciones, y luego tomar decisiones. Su Shi escribió en el poema "He'er Shu Lun": "Aunque no soy bueno escribiendo, Xiao Shu no se parece en nada a mí. Si puedes entender su significado, a menudo dices que no puedes aprenderlo". Aunque para aquellos que se "jubilaron" Las personas que perfeccionan sus habilidades con la pluma y la tinta tienen una actitud algo sesgada, pero desde otra perspectiva, es decir, desde la perspectiva de "leer" y "conocer su significado", ¿no podemos sentir el impacto? de "leer miles de libros" sobre la visión de Su Shi sobre la caligrafía e incluso sobre su caligrafía. ¿El estilo juega un papel importante?

Al aprender conocimientos sobre literatura, lenguaje y personajes, nuestros poemas y coplas cumplirán con los requisitos básicos de rima, contrapunto y sencillez, y nos arrepentiremos menos durante la exposición. Al escribir artículos escritos por usted mismo o posdatas breves, escríbalos de manera ordenada, sea elegante y hermoso, y evite errores tipográficos y malas palabras en el texto principal o posdatas, así como el abuso de palabras funcionales chinas clásicas como "zhi, hu, zhe, ye, yi"; aprender la escritura del sello es indispensable Para leer "Shuowen Jiezi", también debes estar familiarizado con las tácticas de identificación de personajes en la escritura del sello. Lo primero puede ayudarle a comprender los principios de la creación de personajes y el uso de caracteres falsos, mientras que lo segundo puede impedirle inventar escrituras de sellos basadas en la escritura oficial y la escritura normal de hoy, como por ejemplo: el emperador no puede llorar, la bufanda no es un Navega, el lado del bambú es difícil de regar y una mujer puede convertirse en mujer. Las obras expuestas de esta forma intentarán eliminar "defectos" de sentido común.

Los antiguos decían que "la caligrafía y la música son consistentes", lo que significa que la caligrafía y la música están conectadas en las características expresivas de la expresión lírica. “Al igual que la música, (la caligrafía) extrae tonos del mundo del sonido, desarrollando la melodía y la armonía de forma independiente según sus propias reglas. La belleza pura de la caligrafía lineal, con su libre desarrollo de trazos que trascienden la simulación física, construye un intrincado y rico. párrafo en papel. Música colorida y danza para el lirismo y la expresión "① Cuando miramos los poemas sobre comida fría de Huangzhou de Su Shi, su diseño general tiene altibajos, y su característica" Shangyi "es usar puntos gordos y regordetes para ajustar la frescura. y líneas indulgentes, como un movimiento majestuoso, con un tono atrevido y muchos saltos.

Siempre se ha dicho que la caligrafía y la pintura chinas son "del mismo origen". Independientemente de este punto, usar un bolígrafo para "escribir" líneas es casi lo mismo para expresar habilidad, encanto y temperamento. "La caligrafía y la pintura provienen del mismo trabajo. Las palabras son caras de escribir y la pintura también es cara de escribir". (2) "La piedra es tan blanca como el vuelo y la escritura con bambú también requiere ocho métodos. Si alguien puede saberlo. esto, debes saber que la caligrafía y la pintura son lo mismo". Esto muestra que la caligrafía y la pintura son lo mismo. Las personas que son buenas en caligrafía y pintura aprenderán unas de otras al aprender, crear e investigar. Podemos ver que los maestros del arte moderno Wu Changshuo, Qi Baishi y Huang lograron logros sobresalientes en poesía, caligrafía, pintura, sellado, etc., e incluso formaron su propia escuela, logrando un alto grado de unidad en el estilo artístico general. "La poesía, la caligrafía y la pintura tienen verdaderos significados. ¡Puedes estudiarlas y comprenderlas más a fondo!". ¡Las palabras de Lao Lao son ciertas!

Los sabios decían que "el Tao sigue la naturaleza". Los calígrafos de los tiempos antiguos y modernos también son buenos para observar las cosas naturales y sociales y sus cambios, inspirarse en ellas y luego sublimar su comprensión del arte y mejorar su nivel creativo. Su Shi creía que "todo es apreciable". Se trata de la llamada "aparición de libro" y la "interpretación extrajurídica". Shi Huaisu de la dinastía Tang "probó los cambios de las nubes de verano con el viento y tuvo una epifanía", y su caligrafía era "tan maravillosa como un hombre fuerte desenvainando su espada, con una expresión conmovedora, y los giros y vueltas del avance y retirarse, todos en el nudo"; ⑤ Zhang Xu "vio por primera vez la forma en que la princesa luchaba por su marido, pero la escuchó" Puedes adquirir tus habilidades con la pluma defendiendo, y puedes obtener tu espíritu observando las habilidades con la espada de Gongsun". Tales ejemplos muestran que, por un lado, los calígrafos confían en la acumulación de conocimientos, su propio cultivo y esfuerzo para "conseguir lo que quieren" y "crear lo que quieren"; por otro lado, también confían en las "enseñanzas extranjeras"; para adquirir habilidades e incluso reino y espíritu de sublimación. Esto es lo que significa "la continuidad es la esencia y la innovación es el camino".

“Cuando se trata de talento, primero escribe y luego escribe.” ⑥El arte de la caligrafía es muy técnico y práctico, pero al mismo tiempo muestra temperamento en la pluma y la tinta. Sin el apoyo de lo "literario", no habría acumulación de conocimientos y cultivo, ni una mente amplia, sentimientos elegantes y calidad refinada. Es difícil "cultivar tu temperamento y cambiar" si simplemente permaneces bajo tierra. Esto es lo que dijo "Tao Benxinxing".

Por eso decimos que el arte de la caligrafía es la cristalización de las habilidades y el temperamento del escritor. Liu Xizai dijo: "El escritor es como un erudito, como un talento, como una persona ambicionada, en resumen, como un ser humano". Se puede decir que esta es una excelente nota a pie de página sobre los logros del calígrafo fuera del libro.

Nota: ① "El curso de la belleza" de Li Zehou. Editorial Cultural Relics, marzo de 1981.

(2) "Linchi Guanjian" de Zhou Xinglian contiene "Ensayos sobre caligrafía de las dinastías pasadas". Editorial de Pintura y Caligrafía de Shanghai, octubre de 1979.

③"Pergamino de hermosas piedras y bosques dispersos" de Zhao Mengfu.

④ "Materiales seleccionados sobre la historia de la estética china", compilado por la Sección de Investigación y Enseñanza de Estética del Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín. Compañía de libros Zhonghua, abril de 1981.

⑤ "Continuación del libro" de Zhu Wenchang de la dinastía Song. Igual que ②.

⑥ La teoría del libro de Zhang Huaiguan. Igual que ②.

⑦ "Ensayos sobre la retirada del templo de Liang Zhangju" contiene artículos de caligrafía seleccionados de las dinastías Ming y Qing. Editorial de la librería de Shanghai, abril de 1994.

⑧Esquema artístico de Liu Xizai. Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, diciembre de 1978.

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