¿Por qué hay tantos errores en Wang Xiaoyu y "Shangshu Yinyi"?
No soy "mi verdadero personaje", así que esta es la pregunta correcta.
La colección completa recientemente compilada de las obras de Wang Fuzhi de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing: "Chuanshan Complete Book" publicada por la editorial Hunan Yuelu es actualmente la versión más completa y cuidadosamente editada. El trabajo de edición de Chuanshan Quanshu comenzó en el año 48 del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1709), cuando el hijo de Chuanshan, Wang Ao, publicó la edición Xiangxi Thatched Cottage. Ha sido el arduo trabajo y los logros de eruditos de todas las generaciones. Durante los últimos trescientos años, especialmente los de los sabios Deng Xianhe, Zeng Guofan y Liu Yusong, las contribuciones más notables en cotejo y puntuación fueron realizadas por el Sr. Ma Zonghuo, Zhou Tiaoyang y Wang Xiaoyusan en el. en las décadas de 1940, 1950 y 1960, y el camarada Yang Jian en las décadas de 1980 y 1990.
Wang Fuzhi, también conocido como Chuanshan, fue un famoso pensador de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing. En ese momento, el mundo estaba sumido en el caos, el país estaba destruido y la familia estaba destruida. Wang Fuzhi sintió que necesitaba interpretar los textos clásicos e históricos y, a través de discusiones sobre eventos históricos y política, trató de dejar recursos para el futuro. generaciones de las que sacar lecciones. "Shangshu Yinyi" en "Chuanshan Quanshu" fue una obra en la que Wang Fuzhi completó el primer borrador cuando tenía 45 años y no lo finalizó hasta los 71 años. Usó los temas derivados del texto de "Shangshu". desarrollar sus propios pensamientos filosóficos. Dijo en "Leyendo la Narrativa 4 de Tongjian Lun" que "Shangshu" es "lo último en gobierno", es decir, registra el gobierno de los reyes sabios y el gobierno de la virtud. Por tanto, la "sinceridad" es la idea central de "Shangshu Yinyi".
El "Shangshu Yinyi" fue básicamente completado por Wang Xiaoyu basándose en la versión Jinling y la versión del Pacífico y las notas de recopilación de Liu Yuyu y Zhou Tiaoyang. En sus "Notas de corrección", enumeró ocho errores en el libro. Todos eran iguales en las ediciones Jinling y Pacific, pero no se mencionaban en Liu y Zhou Jis. Los corrigió de acuerdo con el significado del texto, y muchos de ellos. fueron descubiertos por primera vez. Por ejemplo, "Hong Fan Yi" registra: "Las virtudes del universo son verdaderas. Si un caballero las usa, sus virtudes estarán en armonía con el cielo y la tierra. Si un villano no las sigue, (entonces) perderá". sus virtudes". La palabra "ze" en la oración no se encuentra en Jinling. , Pacific e incluso Liu y Zhou Ji no fueron incluidos. El Sr. Wang Xiaoyu los agregó él mismo. "Zhao Hao" registra: "Guangyan es suficiente para establecer una ciudad y una dinastía, los grandes ríos son suficientes para eliminar la inmundicia y el mal, y el suelo es lo suficientemente espeso y el agua es lo suficientemente profunda como para emitir sonidos distantes. Luego, la izquierda y la derecha Los lados de la solapa son suficientes para formar una situación que sea cómoda para la mente, y no está esperando al (pájaro) azul (El secreto del demonio de "Wu" es que ruega por espíritus en las montañas y las aguas. "La palabra "pájaro" es la misma en las ediciones Jinling y Pacific, pero no en las ediciones Liu y Zhou. Wang Xiaoyu cambió "pájaro" por "cuervo". Sabemos que el pájaro azul es el mensajero de la Reina Madre de Occidente, mientras que el pájaro verde es el mensajero del Emperador Amarillo. Esto habla de la situación en la capital y no tiene nada que ver con Blue Bird. Otro ejemplo es "Yin Zheng", que dice: "Lleno de energía e ira, yo (Xian) (hablé) desde mi boca". La palabra "Xian" es la misma en los manuscritos y en las copias de Jinling y Pacific, y no lo es. incluido en los registros de Liu y Zhou. Wang Xiaoyu cambió "Xian" por "Yan". Porque hay una frase en "Poesía·Xiaoya·Primer mes" que dice que "las malas palabras salen de la propia boca".
Wang Xiaoyu (1900-1981), llamado Yongxiang, también conocido como Xiaoyu, más tarde llamado Xing, nació en Yuci, Shanxi. Estudió en la Academia Tsinghua, la Escuela Secundaria Tianjin Nankai y el Departamento de Filosofía de la Universidad de Nankai. Después de graduarse de la Universidad de Nankai en 1925, fue a Shenyang. De 1927 a 1931, se desempeñó como director editorial del Departamento Provincial de Educación de Liaoning y como conferenciante y profesor en el Departamento de Historia y Filosofía de la Universidad Northeastern. De 1932 a 1937, se desempeñó como editor e investigador especial del Centro Educativo y Cultural Nanjing Zhongshan. De 1946 a 1948, se desempeñó como profesor en el Departamento de Historia y Filosofía de la Universidad Northeastern, editor en jefe del "Central Daily News" de Shenyang y editor en jefe adjunto del "Northeast Daily" y del "Cultural Weekly" de Shenyang. ". Posteriormente fue a Beijing y se desempeñó como profesor en el Colegio Mongol y Tibetano de 1948 a 1953. De 1954 a 1958, se desempeñó como editor y revisor de la Oficina Central de Compilación y Compilación de las Obras del Partido Comunista de Marx y Lenin. de China. Desde 1958 hasta el comienzo de la "Revolución Cultural" en 1966, se desempeñó como editor especial y editor del Grupo de Filosofía de Zhonghua Book Company, revisando y clasificando más de 20 obras de Wang Chuanshan, así como "Comentario completo de Zhuangzi", "Colección Er Cheng", "Obras completas de Ye Shi", "Colección de Chen Que", "Colección de Wang Tingxiang", etc.
Se dice que durante este período, básicamente dependía de ayudar a clasificar libros antiguos y ganarse algunos gastos escolares. Durante la "Revolución Cultural", incluso fue deportado a su lugar de origen. Así que escribió a puerta cerrada, interpretando y aclarando muchas de las obras de Wang Fuzhi. Después de la reforma y apertura, fue contratado como investigador por el Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias Sociales de Shanxi en 1979.
He escrito mucho y me gustaría darle el visto bueno si pasa desapercibido.