Acerca de Urshurji
Como hombre alfabetizado, reformó las escuelas de escribas y aumentó las tasas de alfabetización en toda la región. Se apropió de fondos para seguir manteniendo la ciudad, mejorando las carreteras existentes y construyendo otras nuevas, e incluso abrió la primera posada de carretera para que los viajeros pudieran detenerse a descansar, comer, beber y jugar mientras viajaban (una innovación adoptada posteriormente por los persas). Afirmó ser un dios durante su vida, pero pareció ser adorado después de su muerte.
Su reinado está bien documentado ya que tuvo muchos escribas inscribiendo sus logros, pero este documento ha sido cuestionado porque es inexacto. Aunque parece que Shulgi gobernó bien, ordenó que se registraran la mayoría de los documentos relacionados con los detalles de su gobierno. Cronistas posteriores lo acusarían de impiedad y falsificación de registros, pero la evidencia arqueológica parece respaldar esta versión de su gobierno.
Para las fiestas religiosas en Ur y Nippur, Shulji corrió 200 millas (321,8 kilómetros) en una fuerte tormenta en un día.
El gobierno temprano y el funcionamiento de los Shurji
El gobierno de Ur-Nammu estabilizó la región y le permitió prosperar después de la expulsión de los gutianos. Y se convirtió en un héroe casi mítico poco después de su muerte gracias a un poema sobre la muerte de Urnammu y el inframundo.
Su sucesor puede intentar distanciarse del gobierno del primero, pero Shulgi no parece estar haciéndolo. Para garantizar la estabilidad del reino, creó un ejército permanente y lo organizó en unidades especiales para propósitos militares específicos (la infantería ya no era sólo "infantería", sino un campo dedicado a ciertas tácticas, formaciones y propósitos). Más tarde, dirigió un ejército para atacar al pueblo gutiano que quedaba en la zona, vengó el asesinato de su padre y protegió la frontera.
Para recaudar fondos para su ejército, inició una política sin precedentes de gravar los templos y los grupos de templos. Si bien esto podría haberlo hecho impopular entre el clero, habría aumentado su popularidad entre la gente común sin tener que soportar una carga adicional. impuesto.
El erudito Stephen Bertman señaló que cuando el Reino de Ur se extendía desde cerca de Eldu en el sur de Mesopotamia hacia el norte a lo largo de la cuenca del río Tigris hasta Nínive (57) En ese momento, "el sueño imperialista de Urna fue realizado por su hijo Shulgi ". hasta el actual Kuwait en el sur de Irak. El reino se mantuvo efectivamente a través de la organización administrativa central unificada establecida por Urna Mu. Shulgi lo mejoró y fue protegido y aumentado por un ejército permanente, ya que no requería movilización y podía reaccionar rápidamente ante cualquier disturbio en la frontera. Teniendo en mente la seguridad nacional, Shulgi puede compartir el compromiso de su padre de fomentar las artes y la cultura.
Introdujo un calendario nacional y un método estandarizado de cronometraje que permitió a todo el reino reconocer las mismas fechas y horas, reemplazando el antiguo método de calcular fechas y horas en diferentes regiones a su manera. También instituyó reformas agrícolas y pesos y medidas estandarizados para garantizar un comercio justo en el mercado. Antes de las reformas de Shulgi, la diferencia de precios entre los bienes comercializados en Ur y los mismos bienes en Nippur era grande, a veces sustancial. Todos los documentos están escritos en sumerio (en lugar de acadio, el idioma nacional tradicional), tal vez para distinguir el reinado de Shulgi del pasado.
Aun así, parece decidido a presentarse como el nuevo Ramsin de Acad, el último gran gobernante del reino acadio (2261-2224 a. C.).
Ur-Nammu también entendió el valor de vincular su gobierno al de los legendarios reyes acadios, pero Shulgi fue más allá y afirmó ser un dios, como Naran-Sin, y firmó su nombre en un documento sagrado y decisivo.
A pesar de sus impresionantes logros, todavía parece sentir que sólo está implementando las políticas y proyectos de construcción establecidos por su padre. El erudito Paul Krivacek escribe:
La construcción de la Pagoda Ur-Nammu continuó durante el reinado de su hijo, dejando una huella en cómo Shulgi permanecería en la conciencia de su pueblo. El problema de establecer la imagen de Superman . Eligió correr. (156)
En un día, Shulji corrió desde Nippur a Ur, una distancia de 100 millas (160,9 kilómetros), para albergar festivales religiosos en ambas ciudades, y de regreso desde Ur Nippur corrió 200 millas (321,8); kilómetros) en un día. Una de sus inscripciones indica claramente su motivación para correr:
Para que mi nombre se establezca en días lejanos, para nunca ser olvidado, para nunca salir de los labios de los hombres,
Que mi la alabanza sea esparcida por toda la tierra,
Déjame ser alabado por toda la tierra,
Yo, corredor, recojo mis fuerzas, y todo está listo.
De Nippur a Ur,
Estoy decidido a cruzar, como si sólo hubiera "dos horas" de distancia.
Me levanto como un león que nunca se cansa de ser león.
Atar un cinturón alrededor de mi cintura.
Agitando los brazos, huyendo de la serpiente como una paloma,
Abriendo las rodillas como un anturio, mirando hacia las montañas. (Kramer, 286)
La carrera ciertamente logró su propósito, ya que Shulgi estuvo asociado con el evento y tuvo una gran resistencia en crónicas posteriores. También fue elogiado por su valentía y determinación, ya que su carrera se produjo durante una fuerte tormenta. Su inscripción continuaba:
Ese día, rugió la tormenta, rugió el viento / rugió el viento del norte / los siete vientos en el cielo tragaron / la tormenta ensordecedora hizo temblar la tierra. (Cramer, 287)
De hecho, Shulgi era tan famoso por correr que pronto se convirtió en una figura popular en la poesía mesopotámica y como la diosa Inanna La amante es conocida por su masculinidad y resistencia. Sobre la famosa carrera, Krivacek escribió:
¿Realmente podría haberlo hecho? Los primeros asirios consideraban este logro imposible y una ficción. Sin embargo, consideraciones recientes sugieren lo contrario. Un artículo del Journal of Sports History cita dos récords relevantes: "En las primeras 48 horas de la carrera Sydney-Melbourne de 1985, el ultramaratonista griego Yannis Kouros completó 287 millas. Esta impresionante distancia la completó sin detenerse a dormir. En los años 1970, un El atleta británico corrió 1.000 millas en 11 horas y 31 minutos. No hay razón para creer que los sumerios fueran peores en los deportes que los nuestros. Más realista: la velocidad, la fuerza y la resistencia son más importantes para ellos que para nosotros (157)
Tal como esperaba, la carrera de Shulgi extendió su fama por toda la tierra. Para distinguir su reinado del de su padre, Ur-Nammu se presentó ante su pueblo como un padre que los guiaba, mientras que Shulgi lo reclamó como un padre. dios en su séptimo año de campaña, a partir de entonces puedes hacer lo que quieras. Mesopotamia solía nombrar los años después de los grandes logros del rey (generalmente victorias militares), por lo que el año en que Shulgi corrió se llamó "El Día del Rey hacia y desde Ur". ". "Año de Nippur". Poco después del evento, se inscribió su popular historia y se enviaron escribas a los templos de todo el país para recitarla, presentándolo ante el pueblo como un rey más grande que su padre.
Reinado posterior y controversia
Su campaña de relaciones públicas fue un gran éxito. The Mesopotamian Chronicle describe a Shulgi como un "dios" y un "corredor rápido" y describe cómo proporcionó generosamente comida a las ciudades, especialmente. la ciudad santa de Eridu Según himnos y canciones, era hermano del dios sol Chamak y esposo de la diosa Inanna.
Cuando decidió expandir su reino hacia el norte, el ejército lo siguió sin cuestionar y ocupó la región de Anshan (hoy Irán occidental).
Su política de tributación constante a los templos y complejos de templos, así como la estandarización de pesos, medidas, tiempos y fechas en todo el reino, privó a las ciudades de su identidad regional y, en menor medida, de su economía. Independencia (el factor financiero parece haber sido bastante insignificante, ya que muchas ciudades continuaron prosperando después de la caída de Ur), pero no hay evidencia de ningún conflicto civil o rebelión en el registro de su reinado.
Sin embargo, la versión de paz y prosperidad de Shulgi ha sido cuestionada porque, en primer lugar, como se mencionó anteriormente, la historia proviene de documentos emitidos por el estado y, lo que es más importante, escritores posteriores afirmaron que Shulgi la manipuló deliberadamente. Estos documentos muestran él mismo para ser el rey más grande de Mesopotamia.
"Crónica del Rey como Dios" también registra: "Shulgi, el hijo de Urnammu, proporcionó abundante alimento a Elidu en la orilla del mar. Pero tenía tendencias criminales y se llevó a Ersali el botín de Yah y Babilonia. […] consumió su cuerpo y lo mató” (CM, Tabla A, 20:28-30). Otro pasaje de la crónica afirma que durante el reinado de Shulgi "escribió estelas falsas y obras arrogantes sobre los ritos de purificación de los dioses, y los dejó a la posteridad" (CM 27).
Ambas situaciones fueron profundamente ofensivas para la sensibilidad de los mesopotámicos de la región en cualquier momento de la región, lo cual es importante para registrar con precisión el pasado. En serio, Shulgi tomó la propiedad de Essalia en Babilonia porque los objetos en el templo no pertenecían a una ciudad específica, sino a los dioses de esa ciudad, y luego mintió sobre el texto, presenta estas mentiras porque la verdadera historia es intolerable.
Las Crónicas mesopotámicas (también conocidas como Crónicas babilónicas) se basan en fuentes anteriores, compiladas por escribas en algún momento del I milenio a.C. Historia de las actividades potámicas. Aunque los eruditos han creído durante mucho tiempo que fueron creados en Babilonia, hay razones para creer que fueron reunidos por diferentes escribas en diferentes lugares bajo la dirección del Imperio Asirio, muy probablemente por el rey Asuba de Nínive (que reinó entre 668 y 627 a. C.). .
Es completamente posible, e incluso posible, que estos escribas posteriores escribieran desde una determinada perspectiva, con la esperanza de avanzar en su propia agenda y editaran u omitieran algunos detalles del pasado al narrar la historia, pero Es poco probable que fueran acontecimientos completamente inventados, pretendiendo ser historia. Lo más probable es que se inspiraron en la tradición literaria myanaru de Mesopotamia, tomando información "fáctica" y modificándola para darle efecto, difundiendo así valores culturales fundamentales como la reverencia por el rey y la obediencia.
La mención del saqueo de la Saglia babilónica por parte de Shulgi implica una revuelta babilónica durante el reinado de Shulgi -un evento no registrado en sus documentos- si realmente sucedió, y es probable que otras partes de su reino hubieran tenido menos control sobre los Shulgi y respetó lo que hacían de lo que afirman los registros oficiales del estado. Babilonia es una ciudad famosa en la historia de Mesopotamia por su resistencia al dominio extranjero, así como es famosa por su caída en la Biblia. Si alguna ciudad bajo Shulgi quería rebelarse, era Babilonia. Si bien el robo de cualquier templo se consideraba un delito grave, el robo del babilónico Esaglia parecía considerarse el peor. Reyes posteriores, como los asirios Tukule Ninurta I y Senakrib, fueron asesinados por profanar los templos babilónicos, lo que pudo haber sido también el destino de Shulgi.
La Gran Muralla y la muerte de Shulgi
Hacia el final de su reinado, Sumer se vio acosada por invasiones de tribus nómadas llamadas amorreos. Shulgi construyó un muro de 250 kilómetros (155 millas) en la frontera oriental de su reino para evitar que los amorreos entraran, pero como no estaba anclado en ninguno de los extremos, los nómadas invasores simplemente podían evitarlo. Los elamitas también estaban en la frontera, pero al menos durante el reinado de Shulgi el ejército de Ur fortificó las murallas y las mantuvo a raya.
Después de 46 años en el trono, Shulgi murió y su hijo Amar-Sin (reinó entre 1981 y 1973 a. C.) le sucedió en el trono.
Derrotó a Elam y fortificó las murallas de la ciudad. Su hermano menor, Shuxin (que reinó entre 1972 y 1964 a. C.) le sucedió en el trono. Además, trabajó para construir un muro para sofocar la rebelión de la comunidad amorrea que se había establecido en el reino e intentó emular el gobierno de su padre y preservar la dinastía. Su hijo Ibisin (que reinó entre 1963 y 1940 a. C.) le sucedió en el trono y gradualmente perdió el territorio del reino establecido por Ur-Nammu y Shulgi. Krivacek comenta:
A pesar de todos los esfuerzos por fortificarlo, el muro aún era insuficiente para mantener alejados a los bárbaros del oeste. Continuaron sus ataques, aumentando el sufrimiento del imperio fallido. (161)
Ibisin fue el último rey de la Tercera Dinastía de Ur. Al final de su reinado, lo único que quedaba de este vasto reino era la ciudad de Ur, que más tarde cayó en manos elamitas.
La muerte de Shulgi es tan controvertida como los registros que describen su reinado. Los estudiosos continúan repitiendo que "Shulji y sus consortes Geme Ninlila y Shulji Himti pueden haber muerto en ataques de asesinos" (Burtman, 105) o "Shulji puede haber muerto en el levantamiento de la corte" (Letske, 160), pero no es seguro si esta afirmación es cierta. Los principales sospechosos mencionados por los eruditos modernos son siempre los hijos de Shulgi, pero para poder asesinar a su padre y sucederlos como gobernantes, necesitarían funcionarios de la corte, sus familias, o leer sobre el descontento del pueblo y esperar ganar apoyo popular para la causa. golpe de Estado.
El erudito Piotr Michalowski confirmó que Shulgi-Shimti todavía estaba vivo después del funeral de Shulgi, y que "en un pasaje escrito un mes después de la muerte del monarca, se menciona un envío de la manada de [Geme- nin Lila] vaca, pero eso no nos dice si está viva o muerta” (290). Shulji-Khimti es la esposa de Shulji. Está registrado que tuvo una influencia considerable en la corte. Geme-Ninlila era la concubina de Shulgi, pero también disfrutaba de un alto estatus en la corte. Ella también es una exitosa mujer de negocios.
No hay pruebas de que la opinión pública se haya vuelto contra Shulgi, ni de que haya habido ninguna conspiración por parte de los miembros del tribunal. Las crónicas mesopotámicas aluden al asesinato de Shulgi, vinculando su presunto saqueo de la Isalia babilónica con su muerte. Como se mencionó anteriormente, durante el período asirio en Mesopotamia, los reyes posteriores fueron asesinados por sus hijos por cometer blasfemias. Quizás los escritores asirios y babilónicos posteriores interpretaron la historia de Shulgi basándose en su propia comprensión de su propia historia.
Esta parte que falta también puede indicar algunas interpretaciones muy diferentes que respaldan la muerte de Shulgi. Es posible que Shulgi haya sido asesinado por crímenes blasfemos o haya muerto por causas naturales, pero las repetidas afirmaciones de que su reina y su consorte fueron asesinadas junto con él no pueden respaldarse, ni tampoco la afirmación de que fue asesinado por su hijo.
Conclusión
Si bien los registros estatales que documentan su reinado han sido cuestionados, la evidencia arqueológica de este período respalda su afirmación de que el reinado de Shulgi fue realmente próspero, como él mismo afirmaba. Los logros suceden, Incluso si no son exactamente como se describen. Bajo su gobierno, los caminos mejoraron, el reino se expandió, la economía se fortaleció, se construyeron posadas, se estandarizaron calendarios y tiempos, se estandarizaron pesos y medidas, y florecieron la literatura y el arte.
Sigue siendo controvertido si fue culpable de fabricar su vida y su gobierno, pero no hay duda de que era un hombre de gran talento administrativo y militar, imaginación, determinación y carisma. Puede haber algunas dudas sobre si merece el título de rey más grande de Ur III, pero cuando se comparan sus logros con sus defectos, los primeros superan a los segundos, y ciertamente ningún rey de ese período lo siguió, de cualquier manera. todos son iguales a él.