Las similitudes y diferencias entre la mitología china y la mitología griega antigua
1. El origen y la difusión de los mitos
En lo que respecta al origen de los mitos, no hay mucha diferencia entre los mitos chinos y occidentales. Todos se deben a la dureza. Las condiciones naturales y los métodos de producción de la gente en la era primitiva son extremadamente atrasados y, para mantener y prolongar la vida, la gente está ansiosa por obtener consuelo de muchos fenómenos inexplicables de la naturaleza, por lo que adoran y fantasean con muchos fenómenos de la naturaleza y diversas criaturas. lo que da lugar a mitos. El surgimiento de mitos equivale a creencias religiosas primitivas, que dieron a los pueblos primitivos una esperanza esencial y fuerza espiritual, los ayudaron a superar el duro entorno de vida de esa época y los impulsaron a pensar positivamente y desarrollar su cerebro hasta cierto punto. es producto de su imaginación, es su propio estado ideal y les sirve como modelo, permitiéndoles perseguir y progresar continuamente. En este sentido, no hay mucha diferencia entre China y Occidente, pero en la difusión de mitos, las situaciones entre China y Occidente son diferentes.
En el proceso de preservación y difusión de los mitos, debido al rápido desarrollo de la antigua civilización china y la madurez temprana de la escritura, la preservación de los mitos generalmente adopta la forma de la escritura, pero el papel principal de la escritura en los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes no fue para registrar mitos, sino como una herramienta para que varias escuelas de pensamiento expresaran sus ideas filosóficas y políticas. Nuestros precoces y prácticos antepasados abandonaron rápidamente sus fantasías poco realistas y se dedicaron al ideal realista de "organizar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo". Por lo tanto, los mitos no se llevaron demasiado adelante, sino que fueron breves. y fragmentado, dispersos en artículos generales de manera desorganizada y dispersos en libros antiguos como "El Clásico de las Montañas y los Mares", "Huainanzi" y "La Biografía del Emperador Mu". En Occidente, los mitos son transmitidos principalmente por cantantes folclóricos y luego procesados y creados por poetas y dramaturgos. En el proceso, a menudo agregan imaginación y adornos personales, y debido a que sus vidas y responsabilidades son, deben ganar con historias y. contenido rico. Por lo tanto, la mitología occidental a menudo contiene obras maestras extensas, como los poemas épicos de Homero, incluidos "El Ilión" y "La Odisea", con 279.298 líneas, que casi resumen todas las leyendas heroicas de la guerra de Troya, con una escala y un contenido magníficos. No sólo eso, la mitología griega también tiene un sistema estricto. En particular, el antiguo griego Hesíodo escribió una "Teogonía" especial, que clasificó y ordenó todas las diversas leyendas sobre los dioses, formando el "panteón persa" de Olin. , cada uno de los dioses tiene su propio lugar y realiza sus deberes, y la división del trabajo es muy clara. En base a esto, la mitología china tiene mucha menos influencia en las generaciones posteriores que la mitología griega, especialmente en la literatura. Quizás el único poema digno de elogio sobre la mitología en China sea "Preguntas celestiales" de Qu Yuan. Las novelas incluyen "Viaje al Oeste" y "Feng Shen Bang" posteriores, pero la mayoría de ellas se basan en el budismo y hay pocas sombras de lo antiguo. Mitos. Otros dispersos. Se encuentran en libros antiguos y en prosa. En Occidente existieron epopeyas homéricas y una serie de literatura dramática desde el principio, como "Agamenón", "Edipo Rey", "Prometeo atado", etc., aunque han experimentado las limitaciones y confinamientos del cristianismo en el siglo XIX. La Edad Media, sin embargo, volvió a cobrar prominencia durante el Renacimiento y muchos escritores todavía la embeben en la actualidad. Sin embargo, debido a que la mitología griega es tan deslumbrante, en la actualidad la mayoría de los literatos sólo pueden maravillarse, aprenderla y comprenderla, pero les resulta difícil crear más. Sin embargo, la mitología china ha ido variando de forma intermitente desde las leyendas de las Seis Dinastías hasta las de las Seis Dinastías. leyendas de la dinastía Tang y de las novelas de las dinastías Ming y Qing. Sus sombras se pueden encontrar en artículos contemporáneos, mostrando su vitalidad duradera.
2. El contenido y la influencia descritos en la mitología china y occidental
La creación y creación del hombre se describen inevitablemente en la mitología china y occidental. En este sentido, tanto china como occidental, antigua. Toda la gente cree que la apariencia original del mundo era caótica. Esto probablemente esté relacionado con el entorno natural de esa época y la capacidad de la gente para comprender la naturaleza. La diferencia es que en Grecia, la gente dio forma directa al caos en el dios Haos, el dios de la naturaleza. caos. En China, el caos todavía existe como un fenómeno natural. Aunque existe un dios del "caos" llamado Dijiang, es porque no tiene rostro (4) No tiene nada que ver con la creación del mundo. Pangu más tarde, a partir del caos, creó el cielo y la tierra. En cuanto a la creación de los seres humanos, existen sorprendentes similitudes entre China y Occidente. Ambos creen que los humanos están hechos de loess y existen leyendas sobre la participación de los dioses. La diferencia es que en China, Nuwa fue una mujer que creó. humanos, mientras que en Grecia, Prome fue quien creó a los humanos. Hughes es un varón, lo que muestra la diferencia en los períodos históricos en los que se produjeron los dos mitos. Esto no tendrá mucho impacto en las generaciones futuras, especialmente hoy con el rápido avance de la ciencia y la tecnología. Lo que merece atención es la descripción de la guerra en la mitología china y occidental.
Las guerras ocurrían con frecuencia en esa época, y cada guerra significaba derramamiento de sangre y sacrificio. La victoria o la derrota y las historias de los héroes recibieron amplia atención, y para el vencedor o los victoriosos, por supuesto, los héroes sospecharán de la ayuda divina. Especialmente en Grecia, la gente incluso creía que los dioses participarían en la causa, el desarrollo y el fin de las guerras, y que desempeñarían un papel vital. Pero los mitos chinos y occidentales tienen puntos de vista diferentes sobre la guerra. La guerra más clásica de la mitología griega es probablemente la Guerra de Troya, pero esta guerra fue por rencores personales y giró en torno a una hermosa mujer, Helena. Esto es casi increíble en China, y lo que es aún más increíble es que los dioses griegos también participaron. la guerra y apoyó a diferentes combatientes, haciendo la guerra más complicada y confusa.
En la guerra, la mayoría de los generales lucharon por intereses personales y reputación. Incluso acordaron que para ganar fama, riqueza y dignidad personal, harían lo que fuera necesario y llegarían a los extremos. La guerra en sí casi no tenía ningún significado importante. Por ejemplo, durante la guerra de Troya, Aquiles, el general más valiente de la coalición, tuvo una pelea con el comandante Agamenón por una prisionera y fue insultado, Aquiles interrogó a Agamenón en público y dijo: "Atreus, hijo de Si, me pregunto". ¿Qué os falta todavía o con qué estáis insatisfechos? Vuestras tiendas están llenas de bronce, y grupos de bellezas llenan los fondos de vuestras tiendas..." (5) Verdadero Porque dañó sus intereses personales, hirió su autoestima y su honor, cuando las fuerzas de la coalición griega sufrieron derrotas sucesivas y casi llegaron al punto de la destrucción, para salvaguardar sus intereses personales y su dignidad, se negó a luchar, lo que empeoró el declive de las fuerzas de la coalición griega y las sumió en un dilema mayor. Aquí lo que le importa al héroe ya no son los intereses del público, ni la dignidad del país, ni el bienestar de las amplias masas del pueblo, sino sus propios intereses egoístas. La guerra más famosa de la mitología china es la batalla entre el Emperador Amarillo y Chi You. El motivo de esta guerra fue que Chi You era desobediente al gobierno, cruel y belicoso, y violaba repetidamente las fronteras. Las tropas para conquistar Chi You después de repetidas persuasiones fracasaron. En esta guerra, los subordinados de Huangdi, Yinglong, Nuba y otros, se centraron en la situación general y trabajaron juntos para finalmente derrotar a Chiyou y establecerse en las Llanuras Centrales, sentando las bases de la nación china. Sin duda, estos conceptos de guerra han influido profundamente en las generaciones futuras. Por ejemplo, cuando surgió el capitalismo, los países occidentales lanzaron guerras coloniales en todo el mundo por dinero e intereses, saquearon oro y recursos e incluso lanzaron la trata de esclavos negros, haciendo que las personas de todo el mundo fueran especiales. Son China y los países africanos los que sufren la esclavitud y no tienen en cuenta lo que es la justicia y la dignidad de un país importante. Sin embargo, China siempre ha otorgado gran importancia a la justicia de la guerra. Incluso después de derrocar al imperialismo y ascender en el mundo, China también prometió nunca buscar la hegemonía ni iniciar una guerra primero. Este carácter nacional amante de la paz probablemente esté en línea con los ideales. de la antigüedad - Los mitos son consistentes.
Hay algunas historias sobre la transformación y la conquista de la naturaleza en la mitología china y occidental. Dado que los dioses en la mitología griega a menudo tienen un lado extremadamente malvado, muchos de ellos son cosas naturales en sí mismas. La conquista de la naturaleza por parte de los humanos. la paz y la armonía Dios está en contra, por lo que en los mitos y leyendas, pocas personas pueden realmente derrotar a la naturaleza y matar a Dios. Incluso unos pocos héroes son solo bestias y monstruos en la naturaleza de God of War, pero para Dios, se les permite hacer lo que quieran con impunidad. Entre ellos, Heracles, el más heroico de todos, sólo tuvo las doce grandes hazañas de matar al león de Nemea, matar a Hytra, la serpiente de nueve cabezas de Reni, capturar al ciervo dorado gigante de Galeonia y capturar a Geleo, el gran salvaje. jabalí de Lutus, etc., pero no se podía hacer nada contra el libertinaje de Zeus y la malicia de Hera. En China, los dioses y los humanos tienen la misma actitud hacia la naturaleza. Por ejemplo, Nuwa reparó el cielo, Dayu controló las inundaciones, Houyi disparó al sol, etc., todo lo cual fue en beneficio de la gente para derrotar y transformar la naturaleza. En particular, Hou Yi dispara al sol. Según "Huainanzi Benjing Xun", "En la época de Yao, los diez soles salieron al mismo tiempo, quemaron cultivos, mataron pastos y árboles, y la gente no tenía comida. Perros. , dientes de cincel, nueve bebés, vientos fuertes, Feng Xi y los cultivadores de serpientes fueron dañinos para la gente. Yao ordenó a Yi que matara a los nueve bebés, matara a los nueve bebés, disparara a los nueve durante diez días, matara al fénix y cortara a los cultivadores. , y captura al Feng Xi ... "Su poder definitivamente no es inferior al de Heracles, y si dispara nueve días, equivale a matar al hijo de Dios. Esta idea es realmente audaz, pero hay muchas razones en una locura, porque todavía se reserva un día para servir a la gente. Esta idea de unidad dialéctica que combina la confianza del hombre en sí mismo con la victoria sobre la naturaleza con una comprensión profunda de la unidad de la naturaleza y el hombre jugará sin duda un papel muy positivo en el desarrollo posterior de la humanidad. En Occidente, cuando el cristianismo llegó a dominar a la humanidad, la confianza para luchar contra Dios desapareció por completo. Y cuando la ciencia rompió con los dioses, los dioses de la mitología antigua y los dioses del cristianismo fueron repentinamente degradados a los pies de los humanos. Más tarde, en aras del desarrollo industrial, no mostraron miedo a la naturaleza e incluso se vengaron, provocando que la contaminación y la destrucción alcanzaran un nivel sin precedentes. Incluso ahora que somos conscientes de este problema, todavía estamos lejos de alcanzar la unidad dialéctica de "la unidad de la naturaleza y el hombre".
3. La imagen y la influencia de los dioses en la mitología china y occidental
A excepción de unos pocos, la mayoría de los dioses de la mitología griega son más humanos, y algunos son incluso menos humanos. No, están más cerca de la naturaleza "diabólica". No solo no consideran a las personas, sino que provocan problemas y manipulan entre bastidores. Algunos van directamente al mundo inferior para abusar de las mujeres, desahogar su ira y tratar a las personas como si fueran personas. asuntos triviales. Por ejemplo, Zeus, el Señor de los Dioses, era como un emperador romántico. A menudo se sentía abrumado por la belleza de las niñas humanas. Después de su transformación, se enamoró de ellas y dio a luz a muchos hijos. Bajo su influencia, los dioses del Olimpo a menudo se deslizaban montaña abajo y tenían muchas aventuras románticas con los niños y niñas del pueblo. Al mismo tiempo, a menudo conspiraban entre ellos. Por ejemplo, en la batalla final de la Guerra de Troya, los dioses se dividieron en dos grupos, cada uno de los cuales ayudó a un bando. Esta guerra de diez años fue causada por los celos de varias diosas. . La diosa Hera estaba celosa del amor entre Zeus y la muchacha popular Io, pero no se atrevió a ajustar cuentas con Zeus, por lo que descargó su odio sobre la inocente muchacha, convirtiéndola en una vaca y sufriendo todo tipo de torturas. Los dioses chinos suelen ser solemnes, grandes, perfectos, llenos de creatividad y supremos. Por ejemplo, Nuwa Mending the Sky dijo en el "Capítulo Huainanzi·Lanming": "En la antigüedad, los cuatro polos fueron abandonados y los nueve estados fueron divididos; el cielo no estaba cubierto, la tierra no se extendía, el fuego era interminable y el fuego no se extinguió y el agua era inmensa. Sin parar, las bestias feroces se aprovechan de la gente de Zhuan y las aves rapaces se aprovechan de los viejos y débiles.
Entonces Nujuan refinó las piedras de cinco colores para reparar el cielo, cortó sus tortugas para sostener los cuatro polos, mató al dragón negro para ayudar a Jizhou y acumuló cenizas de caña para detener el agua promiscua. El cielo se repone, los cuatro polos están erguidos, los ríos se secan, Jizhou es pacífico, los insectos astutos están muertos y el pueblo Zhuan es próspero. "Nu Wa trabajó incansablemente para crear al hombre y luego llenar el cielo, pero luego falleció silenciosamente sin pedir nada a cambio. Estaba llena del concepto de que el trabajo es noble y grandioso y que el trabajo puede cambiar el mundo y los grandes logros de la nación. Espíritu creativo y amor amplio. Otro ejemplo es Dayu que controló las inundaciones durante trece u ocho años, pero pasó por la casa tres veces sin entrar. Fue considerado el líder del pueblo, lo que demuestra plenamente eso en términos de. La mitología china concede gran importancia a la responsabilidad personal, enfatiza la misión del individuo en el mundo, defiende la ética moral de servir al mundo por el bien común, el altruismo y la virtud en primer lugar, y afirma la naturaleza social de las personas y la responsabilidad social. Considerando el individualismo como un flagelo y una palanca para sostener al mundo.
Estas dos imágenes de dioses han estado influyendo en la gente en China y Occidente, e incluso han formado dos conceptos sociales completamente diferentes en Occidente. Siempre enfatizó la libertad, la propiedad privada y el valor personal. Quizás Zeus, como antepasado de todos los dioses, sea la mejor nota al pie de este concepto y también sea el ideal de la gente, aunque en la Edad Media la ideología occidental estuvo influenciada durante mucho tiempo por el cristianismo. Sin embargo, como individuo, puede ser bueno ser libre, pero como dios, o como jefe de un departamento gubernamental actual o funcionarios de todos los tamaños, puede hacer lo que quiera como Zeus, se ha convertido en una molestia pública. Afortunadamente, las medidas legales en Occidente son bastante completas. Sin embargo, como país, en el mundo actual donde las Naciones Unidas no pueden desempeñar plenamente su papel, esta libertad se ha convertido en una causa importante de agitación mundial, como la de la ONU. El ataque de Estados Unidos a Afganistán, Irak y el Reino Unido también hizo lo mismo. ¿No es este comportamiento como el de Zeus? Y los líderes ideales de China "se preocupan primero por el mundo y se regocijan después de que el mundo sea feliz". p > Para el bienestar del pueblo, y bajo este estándar, se han producido en la historia una serie de reyes sabios y ministros leales, y en los tiempos modernos fue especialmente fácil para el comunismo echar raíces y finalmente se estableció un país socialista. Pero en ciertos momentos, la exageración unilateral del desinterés durante este período también ha tenido un cierto efecto negativo. Espero que en la era moderna, cuando las culturas china y china estén integradas, los dos conceptos sociales puedan aprender uno del otro y hacerse nuestros. mundo más perfecto.
Los mitos chinos y occidentales aún pueden existir. Es necesario que la gente los estudie más a fondo, y su influencia como fuente de cultura también debe ser pensada y explorada más a fondo. significado para el origen y destino de los seres humanos en el mundo actual de reunión cultural y desarrollo integral. En esta era, no solo necesitamos explorar y estudiar nuestra propia cultura, sino también extender nuestra visión al mundo entero. desde el estado de desarrollo de la cultura mundial y el conocimiento cultural más avanzado, pero también debemos profundizar en las raíces y comprender plenamente el surgimiento, desarrollo y dirección de cada cultura, buscando ventajas y evitando desventajas, perfeccionándose y desarrollándose. uno mismo.