¿Cuál es el valor turístico de la cultura paisajística china? ¿Cuál es el valor turístico de la cultura paisajística china?
1. ¿Cuál es el valor turístico de la cultura paisajística china?
La cultura es el alma del turismo. El turismo resalta la cultura y la cultura promueve la industria. El turismo es una industria dorada y una industria emergente en el mundo actual, que contiene enormes oportunidades comerciales y vitalidad. Se debe estudiar y pensar cuidadosamente cómo mejorar el gusto, crear características, mostrar encanto y promover la industria con cultura. La atracción es la base para la supervivencia y el desarrollo sostenible de una industria turística local. Permite a los turistas regresar a la naturaleza, regresar a la naturaleza y lograr la armonía entre el hombre y la naturaleza a través de actividades como visitas turísticas, experiencias de vida y recorridos por los valles. Si la industria del turismo carece de patrimonio humanístico, histórico y cultural, perderá su individualidad y connotación espiritual. En el desarrollo de la industria del turismo, debemos aprovechar plenamente el papel de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos, explorar la cultura popular, heredar una excelente cultura tradicional y esforzarnos por promover el injerto de la cultura popular, como las danzas folclóricas, la artesanía, música instrumental, artes populares, eventos, óperas locales, reliquias culturales y sitios históricos con turismo de ocio y productos vacacionales Conservar la ecología original y el espacio de desarrollo ecológico original de la cultura popular. Las artes escénicas, el vídeo y otros medios culturales también desempeñan un papel muy importante en el desarrollo del mercado turístico. Es necesario utilizar los paisajes naturales como portador y la cultura humanista como alma para excavar, organizar, restaurar y promover profundamente la cultura histórica, utilizar tecnología de luces y sombras para reproducir escenas históricas, resucitar momentos históricos, contar historias históricas y permitir a los turistas Siente el encanto del lugar escénico.
2. ¿Por qué el paisaje se considera parte de la cultura turística?
¡Guilin es famosa en todo el mundo! Con sus increíbles montañas, hermosas aguas y asombrosas cuevas, Guilin fue una vez la capital de Guangxi y el centro político y cultural de Guangxi. ¡Goza de una gran reputación en el mundo! ¡Muchos jefes de estado extranjeros han visitado Guilin para hacer turismo! ¡China tiene innumerables líderes!
Tanto Xu Beihong como Xu Xiake han estado aquí. Guilin reúne la mayoría de las universidades de Guangxi, como la Universidad Normal de Guangxi, la Universidad de Guidian, etc.
La ubicación actual está geográficamente cerca y conectada por montañas y ríos a las cuatro provincias de Hunan, Hubei, Anhui y Jiangxi, y no puede entenderse por separado.
3. Representante de la cultura del paisaje turístico
Si viajas al Parque Paisajístico Guanlan y eres una persona mayor, solo podrás disfrutar de prioridad en las entradas, pero si tienes que hacer cola en el interior, como Como anciano, creo que también deberías alinearte en orden. Dar prioridad a los billetes de avión que pueden disfrutar de descuentos significa que puede obtener un precio más bajo que otros, pero no puede ofrecer demasiados descuentos a otros. Por lo tanto, si no quieres hacer cola durante las vacaciones, será mejor que vayas con menos frecuencia a lugares tan concurridos, de lo contrario el clima cálido sólo te irritará.
4. La relación entre la cultura del paisaje y la cultura del turismo
Función:
Los chinos siempre han concedido gran importancia a poner a las personas y la vida real en la realidad ideal. mundo. La arquitectura tradicional china considera a las personas que la habitan y presta más atención a la autoexpresión. Este método creativo humanizado tiene sus profundos orígenes culturales.
Por ejemplo, en términos de materiales de construcción, el concepto de madera utilizado en la construcción tradicional china no es eterno y no persigue su permanencia. Se trata de una base cultural determinada por el concepto chino de no eternidad. En Occidente existe una especie de epopeya de la piedra que persigue la eternidad de la arquitectura. En cuanto al volumen de construcción, la arquitectura china se basa en el principio del tamaño humano, requiriendo formas grandes, fuertes y apropiadas.
La altura y el espacio del edificio se controlan dentro de una escala adecuada para la habitación humana, con la escala humana como concepto principal. Ni siquiera es necesario construir palacios y templos demasiado grandes. La arquitectura de Shanghai, China, se centra en los principios estéticos de naturaleza tranquila, estabilidad y líneas horizontales. Incluso las torres que se desarrollan hacia arriba tienen líneas horizontales, integradas con los pabellones chinos.
En los jardines, la arquitectura es la solidificación de la pintura y la literatura chinas, con la concepción artística como núcleo de la creación, haciendo que el espacio arquitectónico del jardín sea poético y pintoresco.
Al mismo tiempo, la libertad en el diseño de los jardines ilustra la alternancia y complementariedad del confucianismo y el taoísmo en el campo de la cultura china. También es suficiente para ilustrar que las formas tortuosas y oscuras del arte de los jardines reflejan la personalidad de la gente. Deseo de liberarse de las ataduras de la ética feudal. Regreso a la sencillez. Concepto, distribución y
La armonía entre el hombre y la naturaleza en el entorno construido defiende y ama la naturaleza desde la antigüedad. Nuestros antepasados han notado desde hace mucho tiempo que el momento, el lugar y las personas correctos son los correctos. :; Un hombre adulto está en armonía con las virtudes del cielo y la tierra, el brillo del sol y la luna, y la buena y mala fortuna de los fantasmas y dioses. Sin embargo, el camino innato es contrario al camino del cielo, y pasado mañana es una bendición.
El confucianismo aboga por la armonía entre el hombre y la naturaleza, mientras que el taoísmo aboga por la inacción en la naturaleza. El cielo es natural. Ya sea confucianismo y el cielo y la tierra son iguales arriba y abajo ("Libro de los cambios. Qian Gua") o taoísmo, el cielo y la tierra están conmigo, y todas las cosas son una conmigo ("El corazón de Mencius"), los seres humanos Están estrechamente relacionados con el cielo, la tierra y todas las cosas, y se consideran inseparables ***Mismo cuerpo.
Esto forma una fuerza subjetiva que impulsa a las personas a explorar, acercarse y desarrollar la naturaleza, por otro lado, las montañas y los ríos son magníficos y los paisajes son innumerables; Los hermosos paisajes de toda la patria inspiran el infinito entusiasmo de la gente por amar y alabar la naturaleza.
La armonía entre el hombre y la naturaleza y la apreciación de la belleza natural se han convertido en el núcleo de la estética tradicional y, en consecuencia, han surgido una hermosa cultura paisajística, pinturas paisajísticas, jardines paisajísticos y lugares escénicos.
Bajo la influencia de esta tendencia estética, cuando las personas abordan la relación entre la arquitectura y el entorno natural, no adoptan una actitud antagónica hacia la naturaleza, sino que utilizan la arquitectura para controlar el entorno natural; adoptar una actitud amigable, formando así una actitud ambiental armoniosa entre arquitectura y naturaleza.
Por ejemplo, Shi Chong, un gran burócrata de la dinastía Jin del Este, construyó Heyang Bieye en los suburbios de Luoyang. Construye el borde de la casa, pero bloquea el largo terraplén. Frente a él hay un canal claro, con decenas de miles de cipreses y agua fluyendo bajo el cobertizo ("Zhuangzi Qiwu Lun" de Shi Chong); dirige el templo Tuolin en la montaña Lushan. Sin embargo, el pico Xianglu es negativo y el valle de la cascada está al lado, que todavía es una base de piedra, a saber, Uesonggou. En los escalones de Qingquan, nubes blancas llenan la habitación.
En el Templo Complejo, Tang ignoró el Bosque Mochan, donde los árboles humeaban y las piedras estaban cubiertas de musgo. Cuando mires tus zapatos, te sentirás renovado y tranquilo ("Prefacio a Sigui Yin"). Esta descripción es muy común en la literatura.
Desde entonces, los templos budistas, los templos taoístas, otras industrias y las aldeas y asentamientos construidos en áreas pintorescas fuera de la ciudad han otorgado gran importancia a la selección del sitio. El propósito no es solo satisfacer las necesidades de sus respectivas funciones, sino más importante aún, cómo aprovechar al máximo la flexibilidad de la colocación horizontal del grupo de construcción para adaptarse al paisaje y las formas del terreno locales y coordinarse con el entorno natural general.
Ellos y la arquitectura del paisaje tocan el paisaje de la tierra y le dan vida. Ésta es la conciencia ambiental única de la nación china al abordar la relación entre arquitectura y naturaleza. Aunque no es del todo consciente, es muy obvio. Durante mucho tiempo, la teoría de la pintura de paisaje y la opinión pública han aportado algunas elaboraciones estéticas y científicas sobre esta conciencia medioambiental.
La conciencia medioambiental de vivir en armonía con la naturaleza se refleja de forma más consciente y profunda en la arquitectura del paisaje. La arquitectura tradicional china en un sentido amplio debería incluir la arquitectura de jardines. En el jardín, la arquitectura no tiene por qué limitarse a una fachada y dos vanos.
Los símbolos éticos se diluyen más o menos o incluso desaparecen por completo, y se da la máxima libertad a la disposición arquitectónica. Está organizado orgánicamente con el paisaje arquitectónico, flores, plantas y árboles en una serie de imágenes de paisajes, llevando el jardín a un mayor nivel de integración de la belleza arquitectónica y la belleza natural.
5. ¿Cuáles son las características de la cultura paisajística china?
Las pinturas de paisajes chinos son principalmente paisajes. En general, las pinturas de paisajes son pinturas basadas en paisajes. ¡La pintura de paisaje en la pintura china no pertenece a la pintura de paisaje! Jiangshan se usa generalmente para referirse a la tierra, pero también a un país, ríos, montañas y ríos se refieren al territorio o paisaje de la patria o una región.
6. La importancia de la cultura paisajística china
"La leyenda de la biografía de Huiyuan escrita por monjes eminentes" fue publicada por Wuhan University Press en 2011. Este libro jugó un papel importante en la promoción de la cultura paisajística china. Cultura de montaña y bosque
Sin embargo, el confucianismo también defiende que los estudiosos deberían apuntar al Tao, como dice en "Chinese Landscape Culture": "Si un estado tiene Tao, es un funcionario; si un país no tiene Tao, puede ser apreciado". Si hay un camino en el mundo, lo verás; si no hay camino, lo esconderás. Por eso, en la filosofía de vida confuciana hay otro dicho: la riqueza ayudará al mundo, mientras que la pobreza no se verá afectada por ella. Información ampliada: La formación y esencia de la cultura paisajística china, la armonía entre el hombre y la naturaleza. Los seres humanos nacieron en montañas y ríos y han dependido de montañas y ríos desde el principio.
El paisaje es el lugar donde se asientan los humanos, formando la base del entorno ecológico y proporcionando a las personas recursos vivos, al igual que la leche de una madre que alimenta a sus hijos, el paisaje es también el principal objeto de la práctica de las personas. La gente participa en diversas actividades en este vasto escenario.
Las personas tienen muchas necesidades de supervivencia, desarrollo, disfrute, etc. Para satisfacer estas necesidades, formaron diversas relaciones objetivas con montañas y ríos.
En el proceso de utilización y transformación de montañas y ríos se condensan las propias necesidades, sabiduría y habilidades
7.
Paisaje de Guilin es el término general para referirse a los recursos turísticos de Guilin. Una atracción turística nacional de nivel AAAAA y uno de los diez mejores lugares escénicos de China, el paisaje de Guilin es el representante del paisaje chino y ha disfrutado del paisaje de Guilin como el mejor del mundo durante miles de años.
Guilin es una ciudad pintoresca de fama mundial, una famosa ciudad histórica y cultural en China, una tierra santa de sabiduría durante miles de años, uno de los lugares de nacimiento de la cerámica china y el único en el mundo. con tres antiguos sitios de alfarería (Zeng Pi Rock, Dayan y Miaoyan) ciudad. El descubrimiento de la cerámica Guilin Zengpiyan ha llenado el vacío en el origen de la cerámica en el mundo.
Diez mil años de sabiduría son la tarjeta de presentación cultural de peso de Guilin, y el Parque del Sitio Arqueológico Nacional Zengpiyan es el escaparate de Guilin de la historia y la cultura de China al mundo. Diez mil años de sabiduría son la tarjeta de presentación de la nación china.
Guilin tiene dos sitios declarados Patrimonio de la Humanidad: el Paisaje de Guilin y el Canal Ling, Patrimonio Mundial del Riego.
En junio de 2014, en la 38.ª Conferencia del Patrimonio Mundial, el proyecto Karst Fase II del sur de China[6] encabezado por Guilin solicitó con éxito la inscripción en el Patrimonio Natural Mundial, y el paisaje de Guilin se incluyó en la Lista del Patrimonio Natural Mundial. 》[6].
Guilin es una de las famosas ciudades históricas y culturales con los yacimientos de cuevas más ricos y concentrados de China. El Parque del Sitio Arqueológico Nacional Guilin Zengpiyan se ha convertido en uno de los primeros 23 parques de patrimonio arqueológico nacional del país.
8. ¿Cuál es el valor turístico de la cultura paisajística china?
El sistema de interpretación turística es una parte muy importante de todos los elementos del destino. Es la función educativa, la función de servicio. , La base necesaria para utilizar la funcionalidad.
[1] El significado del sistema de explicación es utilizar ciertos medios y métodos de expresión para difundir información específica y llegar a los destinatarios de la información, para ayudar a los destinatarios de la información a comprender la naturaleza y las características de las cosas relacionadas, y para lograr el propósito de servicio y educación. [2] El ecoturismo se ha convertido en el principal modo de desarrollo turístico, pero el sistema actual de interpretación de los lugares escénicos aún se mantiene al nivel del turismo tradicional. El contenido y la forma del sistema de explicación carecen de las funciones de educación turística, protección ambiental y protección cultural local que debería tener el ecoturismo, y es difícil reflejar las características del ecoturismo. Mejorar la calidad del sistema de interpretación turística y establecer un sistema de interpretación ecológica del turismo se han convertido en cuestiones urgentes que deben resolverse en el desarrollo de la industria del turismo. 1 Problemas en el actual sistema de interpretación turística 1.1 Defectos en la calidad de los guías turísticos. El sistema de explicación del guía turístico es actualmente uno de los principales métodos de explicación de los atractivos turísticos de mi país. Su forma principal es la entrega activa y dinámica de información a los turistas por parte de guías turísticos especializados. Por lo tanto, la confiabilidad y precisión de la información proporcionada por el sistema de explicación del guía turístico depende de la calidad del propio guía turístico. En la actualidad, los guías turísticos en muchos lugares escénicos de mi país a menudo carecen de capacitación profesional sobre el conocimiento ecológico de los lugares escénicos, carecen de conocimientos profesionales suficientes sobre las funciones de protección y educación del turismo y es difícil brindar a los turistas las funciones de protección y educación que el ecoturismo debería tener. 1.2 El diseño del cartel explicativo ignora la función de protección ecológica. El tablero de interpretación es el tablero de interpretación, que es la instalación más básica y más utilizada en el servicio de interpretación. [2] En lo que respecta a los lugares escénicos generales, las señales interpretativas se pueden dividir en las siguientes cuatro categorías: señales de guía de tráfico, señales de explicación del paisaje, señales de advertencia y asesoramiento, y señales de guía de servicio. En primer lugar, en el diseño de señales interpretativas existen muchos factores contrarios a la protección ecológica y ambiental en cuanto a selección de materiales, estilo, color, contenido, etc. Por ejemplo, muchos lugares escénicos utilizan como material madera anticorrosión tratada con arsénico o cobre, que a su vez se convierte en un contaminante; los carteles y estilos de algunos lugares escénicos no están coordinados con el tema del lugar escénico y varios carteles tienen; diferentes estilos y colores mezclados. En segundo lugar, el texto, los gráficos y la gramática de varios paneles explicativos no son lo suficientemente fáciles de usar. En la actualidad, las explicaciones multilingües de la mayoría de los lugares escénicos de mi país son débiles, y la gramática y la redacción inadecuadas en idiomas extranjeros son comunes; las rutas de tráfico son confusas y no llamativas, y las aplicaciones gráficas no cumplen con los estándares; demasiado tosco o demasiado complicado, lo que no favorece a los turistas. Las señales de advertencia son difíciles de leer y causan malestar psicológico a los turistas; las señales de servicio no son lo suficientemente claras, etc. Estos problemas han afectado en gran medida el interés de los turistas por el turismo y no favorecen el desarrollo de la protección ecológica y las funciones educativas del turismo. 1.3 La función explicativa del centro de visitantes es débil. En la actualidad, muchos centros turísticos en atracciones turísticas se centran en funciones como la recogida, distribución y recepción de turistas, pero ignoran la función explicativa general.
La protección de la naturaleza es una de las funciones centrales del ecoturismo. Como principal forma para que el ecoturismo interactúe con los turistas, los servicios de interpretación deben reflejar sus funciones principales. El contenido de la explicación debe poner a la naturaleza y a las personas en pie de igualdad, reflejando plenamente el respeto de las personas por la naturaleza. 2.2.5 El principio de buscar la verdad a partir de los hechos El principio de buscar la verdad a partir de los hechos se refiere principalmente a los requisitos detallados del sistema de explicación ecológica para el contenido de la explicación. Las descripciones de diversos elementos turísticos, como el patrimonio natural, el patrimonio cultural, las costumbres y el valor científico del paisaje natural del destino, deben ser veraces, y la información de la descripción debe tener una rica fuente de investigación y base científica. Está prohibido fabricar a partir de la nada. aire o hacer afirmaciones inverosímiles. 2.3 Funciones del sistema de interpretación ecológica turística Un sistema completo de interpretación ecológica turística debe tener las siguientes funciones. 2.3.1 Funciones básicas de información y orientación El sistema de interpretación ecológica del turismo debe proporcionar a los turistas información básica y funciones de orientación del servicio del destino turístico en una variedad de formas, para que los turistas puedan sentirse convenientes, cómodos y felices en el destino turístico. 2.3.2 Ayudar a los turistas a comprender y apreciar las funciones de los recursos turísticos. Esta es una característica que tienen todos los sistemas de interpretación. El sistema de interpretación ecológica debería ayudar a los turistas a comprender el valor de los recursos turísticos de forma real y a obtener una buena sensación de ello. 2.3.3 La función de establecer una plataforma de comunicación interactiva entre turistas y destinos turísticos. El sistema de interpretación ecológica del turismo debe comprometerse a establecer y fortalecer la comunicación interactiva entre turistas y destinos turísticos, incluida la interacción entre turistas y recursos turísticos. comunicación de personas entre turistas y residentes del destino. A través de estas dos plataformas, se logra un entendimiento interactivo bidireccional entre turistas y residentes de la comunidad, promoviendo así la realización de los tres principales beneficios de la industria del turismo. 2.3.4 Función educativa La función educativa es una de las funciones centrales del sistema de interpretación ecológica turística. Los objetivos educativos del sistema de interpretación ecológica deben incluir a turistas, residentes de la comunidad y operadores de destinos, siendo los turistas y residentes de la comunidad los objetivos principales. El contenido de la educación debe incluir los siguientes aspectos: valores naturales, culturales y sociales locales; los principios del ecoturismo y su incorporación en los productos; la importancia y los métodos efectivos de protección de la naturaleza que se deben tomar en emergencias y las actividades de turismo de aventura; habilidades, etc 2.3.5 Función de protección de la naturaleza Otra función central del sistema de interpretación ecológica turística es la función de protección de la naturaleza. El sistema de interpretación ecológica debe desarrollar un plan de interpretación ambiental que, sobre la base de satisfacer las necesidades de la mayoría de los turistas, debe incluir la importancia de la protección de la naturaleza local, métodos efectivos para reducir el impacto ambiental y el comportamiento apropiado en áreas cultural y ambientalmente sensibles. También debe incluir el entorno natural. Monitorear y evaluar los datos y los diversos comportamientos que afectan a los datos. En resumen, la función educativa y la función de protección de la naturaleza son el núcleo del sistema de interpretación ecológica del turismo, se complementan y se condicionan mutuamente. La protección de la naturaleza se logra a través de la educación. La educación es la condición para la protección de la naturaleza. La protección de la naturaleza proporciona un excelente medio para la educación. Con el desarrollo del turismo, el ecoturismo se ha convertido en el principal modo de desarrollo turístico actual. Sin embargo, el actual sistema de interpretación turística tiene grandes problemas en términos de contenido y forma de interpretación, y debe adaptarse a los requisitos actuales del desarrollo del ecoturismo. Llevar a cabo una transformación ecológica y establecer un sistema de interpretación ecológica son formas importantes de mejorar la imagen del ecoturismo de los lugares escénicos existentes. La construcción del sistema de interpretación ecológica debe considerar integralmente los principios de compatibilidad ecológica, compatibilidad paisajística, implementación del sistema, cuidado humanista y búsqueda de la verdad a partir de los hechos. Sus funciones principales son la educación y la protección de la naturaleza, y también debe contener información y orientación básicas para ayudar a los turistas a comprender y apreciar los recursos turísticos y establecer una plataforma para que los turistas interactúen con el destino. Viajes Zhihui