¿Ban Gu, de la dinastía Han del Este, es Xu Shen?
Xu Shen sirvió una vez como sacerdote del vino en la mansión Taiwei y estudió con Jia Kui, un maestro de los clásicos confucianos. 21 años después, escribió "Shuowen Jiezi" y resumió 540 radicales de caracteres chinos.
Otras obras de Xu Shen, como "Los diferentes significados de los cinco clásicos" y "La interpretación de Huainan Honglie", se han perdido.
Xu Jinjing dijo: El tío Zhong, cuyo nombre es Shen, también es un ladrón de tumbas en Runan. Era de naturaleza pura y rara vez estudiaba clásicos. Ma Rong a menudo lo elogiaba y la gente decía que "los Cinco Clásicos no tienen paralelo en Xu Shu". Ataca el condado, cultiva la piedad filial y luego elimina a la guardia del condado. Cuando Chu murió en casa, Shen diferenció las leyendas de los Cinco Clásicos, por lo que escribió "Las Objeciones de los Cinco Clásicos".
En el duodécimo año de Yongyuan (100), se lanzó "Shuowen Jiezi". El prefacio dice: "Los antiguos enumeraron al rey de la familia en el mundo. Al mirar hacia arriba, observó la imagen en El cielo cuando miró hacia abajo, observando las leyes de la tierra, observando la cultura de las aves y los animales y la idoneidad de la tierra, y acercándose a varias entidades, inició los Ocho Diagramas del Libro de los Cambios y Shen Nong. Ató una cuerda para gestionar los asuntos unificados, y la industria floreció y condecoró. Cangjie, el enviado del Emperador Amarillo, vio las huellas de los cascos de pájaros y animales desde la distancia y supo la diferencia entre ellos. contrato para "cuidar de todos, juzgar a todos y apoyar a todos" y "criar a todos en la corte real". El orador murió predicando en la corte, por eso el caballero da al mundo, pero la virtud es tabú. Al principio de la escritura, era como un personaje pictográfico, por eso se llamó Wen. Después de eso, la forma y el sonido se complementaron, es decir, la palabra Escritor es la base de las palabras escritas en el bambú. Todos los libros de seda son así. Las personas que han sido selladas en el Monte Tai tienen similitudes y diferencias.
En el primer año de Jianyuan (121), se escribió en un libro con tres palabras una. Mil ciento sesenta capítulos, divididos en 540 capítulos en total. Envió a su hijo a darle un libro al emperador. Murió y fue enterrado en el este de la aldea de Xuzhuang, municipio de Jishi, condado de Yancheng. La tumba tiene cinco pies de alto y ocho pies de diámetro. Los aldeanos decían: "El día avanza un centímetro, la noche mide tres pies de largo". "Es demasiado ridículo y no hay tumba de la que salir".
"El libro de la última dinastía Han" elogió: "La elegancia no es una tumba, cada una tiene su propia base. La pintura separa, se especializa y prospera. Reuniones exquisitas y escasas, adorándose y reclutándose unos a otros. Si no se hace durante mil años, ¿quién es la fuente? ”
Al final de la dinastía Qing, el magistrado y erudito del condado vino a adorar la tumba del Maestro Xu y se arrodilló tres veces.
En el año cuarenta y seis del reinado de Kangxi ( 1707), el magistrado del condado de Yancheng, Wen Deyu, estableció el título de "piedad e integridad filial" como monumento "Tumba de Xugong".
Durante el período Guangxu (1875-1908), Wang Fengsen, el magistrado del condado de Yancheng, instaló el "Adoración del Maestro Xu en el Monumento al Templo Confuciano".
Treinta y siete años después de la fundación de la Nueva China (en 1985), en la primera reunión de la Asociación de Investigación Xu Shen, la "Reconstrucción de Se estableció la "lápida sepulcral de Xu Shen". Shen Ancestral Hall está ubicado en Xushen Road, distrito de Yancheng, ciudad de Luohe, provincia de Henan, junto a la cuarta escuela secundaria de Luohe (anteriormente escuela secundaria número 1 de Yancheng, escuela secundaria provincial de Yancheng). Ban Gu (32 -92): Meng Jian, nacido en Anling, Fufeng (ahora Xianyang, provincia de Shaanxi). En el octavo año del reinado del emperador Guangwu en la dinastía Han del Este (32 d. C.), murió en el cuarto año de Yongyuan (92 d. C.). Ban Gu fue un famoso historiador y escritor de la dinastía Han. Su bisabuelo era un funcionario debido a su situación de clase, cuando se convirtió en emperador, viajaba como capitán de escuela. de los príncipes Xihe cuando murió y se mudó a Guangping Durante el reinado del emperador Ping, Wang Mang tomó el poder y Ban tenía miedo de ser joven, por lo que regresó a Xiangyin Suplemento Ruan Ling Yulang. Ban Si fueron eruditos famosos de finales de la dinastía Han occidental. Tanto Yang Xiong como Wang Chong estudiaron allí. Ban Biao, un erudito confuciano ortodoxo, fue convocado por el emperador Wu de la dinastía Han para adorarlo como Xu Ling para evitar enfermedades. /p>
Cuando Ban Gu tenía nueve años, era "capaz de recitar" Poesía "y "Fu". A la edad de dieciséis años, ingresó al Luoyang Imperial College. "Lo que estudió no fue un maestro regular, sino un capítulo y una línea. Sólo una moraleja. Trata a las personas con generosidad y no antepongas el talento" ("Libro de la biografía Han posterior de Ban Gu"), por lo que fue muy elogiado por los eruditos confucianos de la época. Cuando tenía veintitrés años, su padre Ban Biao falleció, y Ban Gu regresó a su ciudad natal porque su padre "continuó en detalle" la Prehistoria, pero la estudió cuidadosamente para cumplir con sus deberes". En el primer año de Yongping (58), el emperador Ming de la dinastía Han entró en el Shogunato Dongping Wangcang, y al mismo tiempo comenzó a escribir el "Libro de Han" basado en la biografía de Ban Biao. En el quinto año de Yongping, alguien le escribió al emperador Ming, acusando a Ban Gu de hacer historia nacional en secreto, y fue arrestado. y enviado a la prisión de Jingzhao.
Su hermano menor, Ban Chao, fue a Chang'an para presentar la intención de escribir de Ban Gu a Chengzu de la dinastía Ming. Al mismo tiempo, el magistrado del condado también presentó el libro de Ban Gu. El emperador Ming admiraba mucho el talento de Ban Gu, llamó al bibliotecario de la escuela y lo nombró funcionario en Lantai. Más tarde, fue a buscar a Lang, quien se desempeñaba como secretario de la escuela Dian, y le pidió que continuara escribiendo "Han Shu". A partir de entonces, Ban escribió "Han Shu" en Lantai, y básicamente se completó en el séptimo año del reinado de Zhang (82 d. C.), lo que llevó más de veinte años. Algunas formas y registros inacabados fueron escritos por las hermanas de Ban Gu, Ban Zhao y Masubu, después de su muerte.
Después de que Ban Gu se convirtió en médico, escribió "Liangdu Fu".
Los "Artículos elegantes" de Zhang Di y "Geng Xing" de Ban Gu, "Al cazar y patrullar, cada línea es digna de homenaje. La corte tiene una gran discusión. Es difícil preguntar a los funcionarios antes, y es difícil discutirlo antes. Dar un gran favor ". Tres años después de la fundación del emperador Zhang, Ban Gu fue ascendido a Xuanwu Sima. En noviembre del cuarto año de la fundación de la República Popular China, se celebró una reunión de Baimaguan para discutir las similitudes y diferencias de los Cinco Clásicos y la presidió personalmente el emperador Zhang. Muchos eruditos confucianos famosos participaron en este debate, y Ban Gu participó como historiador y registrador y escribió "White Tiger Tongde Lun".
En los últimos años de la dinastía Zhang, Ban Gu perdió su puesto oficial junto con su madre.
En el primer año de Yongyuan (89), el general Dou Xian salió a conquistar los Xiongnu, y Ban Gu salió con el Ejército Prohibido chino. El ejército Han derrotó a los Xiongnu y subió a la montaña Yang Xiyan (hoy montaña Khangai en Mongolia) y talló piedras para registrar sus logros. Ban Gu escribió la "Inscripción de la montaña Feng Yang Xiyan" y la talló en la piedra para registrar el evento. En el cuarto año de Yongyuan (92), Dou Xian se suicidó debido a una conspiración contra su voluntad. Ban Gu también fue despedido de su cargo oficial y luego arrestado y encarcelado por su enemigo Ling Zhongjing de Luoyang. Murió en prisión a la edad de 61 años.
Ban Gu (32-92 d.C.), autor principal de "Hanshu", nació en Fufeng Anling (ahora al noreste de la ciudad de Xianyang, provincia de Shaanxi). Nació en una familia poderosa de la dinastía Han y estuvo muy influenciado por la educación de su familia.
Los antepasados de Ban Gu hicieron una fortuna con la cría de animales en el norte durante las dinastías Qin y Han. Las generaciones posteriores se dedicaron a la política y fueron influenciadas por el confucianismo. El bisabuelo, Ju Xiaolian, era un hombre y se convirtió en el Yueqi Xiaowei del Emperador. Su hija fue elegida por el Emperador para ser Jieyu en el palacio. Mi tío abuelo fue influenciado por el confucianismo y se convirtió en emperador con la idea de "deleitarse con el vino". Su puesto oficial es el de Capitán Shui Heng, su segundo abuelo es un erudito y su puesto oficial es el de General Zhonglang de Cao. Una vez trabajó como secretario con Liu Xiang. Mi abuelo era un niño y su rango oficial era el de Primer Ministro Guangping. Wang Mang lo expulsó y se convirtió en el marido de Ruan Lingyu.
Su padre Ban Biao (3 d.C. - 54 d.C.) viajó con sus hermanos y nietos durante su infancia e hizo muchos amigos. Cuando tenía veintitantos años, el levantamiento campesino fracasó y condujo al separatismo. Xiao Wei se refugió en Tianshui y siguió a Tianshui. Xiao Wei preguntó sobre los acontecimientos más importantes en el mundo y Ban Biao respondió: Desde las dinastías Zhou y Qin. Es inevitable que la unidad reemplace a la división. También dijo: "La familia Han heredó el sistema Qin y estableció condados. El maestro tiene poder solo para sí mismo y los ministros no tienen control durante cien años. En cuanto a convertirme en emperador, bajo la apariencia de mi familia, soy Triste. Tengo tres herederos únicos en el país. El peligro comienza desde arriba, no puedo hacerme daño. Por lo tanto, el noble rey es bueno para prolongar la dinastía y es capaz de robar números sin estar arraigado en el pueblo. Se revela la verdad, el mundo suspirará durante más de diez años y habrá acoso tanto cercano como lejano. El nombre de Xian es Liu, con las mismas palabras, toma el territorio de Sheji y no tiene riquezas de los siete. países hasta el día de hoy, la gente extraña a Han y respeta a Liu "Esto significa que el régimen de Liu está profundamente arraigado en los corazones del pueblo, y sus familiares se oponen al pueblo. La gente extraña el regreso de Liu a la dinastía Han. Aunque esta declaración contiene ideas ortodoxas, aún refleja la situación real en ese momento. Xiao Wei no está de acuerdo con este punto de vista y cree que los fuertes son los mejores. No cree en la "teoría del renacimiento de la dinastía Han". Para expresar plenamente sus puntos de vista, Ban Biao escribió "Wang Ming Lun", creyendo que la dinastía Han heredó a Yao, un símbolo de vida espiritual, profundamente arraigado en los corazones del pueblo e inquebrantable. "El artefacto está vivo y no puede exigirse racionalmente". Por lo tanto, el levantamiento popular fracasó y Wang Mang tomó el poder y destruyó el país. "Los pobres tienen sus vidas, lo bueno o lo malo depende de la persona". La madre de Chen Ying sabía que la familia Xiang perecería, y la madre de Tomb sabía que la familia Liu prosperaría. Basta decir que ella conocía las probabilidades en su contra. Al mismo tiempo, también se dijo que la dinastía Xinghan de Liu Bang tenía cinco características principales: "es descendiente del emperador Yao", "tiene muchas cosas extrañas", "sus artes marciales son responsables de sus deberes", "perdonar " y "conoce a la gente y asume buenas responsabilidades". Sólo el destino puede crear la carrera de un emperador. Por lo tanto, las personas que conocen los principales acontecimientos del mundo deberían "negarse a hablar y luchar por armas mágicas" en lugar de intentar enriquecerse y hacer reír al mundo.
Debido a que Xiao Wei insistió en seguir su propio camino y obstinadamente insistió en el separatismo, Ban Biao tuvo que irse y se fue a Du Rong, Hexi, donde fue muy valorado por Du Rong. Hizo sugerencias para Du Rong, se rindió al régimen de Liu Xiu y siempre rechazó a Xiao Wei en Xihe. Esto fue beneficioso para la unificación de la dinastía Han del Este. El emperador Guangwu se enteró de sus talentos y lo convocó. Fue ascendido, nombrado gobernador del condado y también nombrado Situ Mao. Ban Biao hizo muchas sugerencias sobre temas de actualidad de vez en cuando, como "recuperar al capitán Qiang", "seleccionar funcionarios del Palacio Oriental y los estados vasallos", "recordar la memoria de los hunos del norte", etc.
Ban Biao se dedicó a la historia, especialmente a "Han Shu". Cuando el emperador Wu de la dinastía Han estaba en el poder, Sima Qian escribió un libro de historia (más tarde llamado "Registros históricos"). Desde el legendario Emperador Amarillo hasta el contemporáneo Emperador Wu de la dinastía Han, no hay registro de las consecuencias. Más tarde, más de una docena de eruditos, incluidos Chu, Liu Xiang, Liu Xin, Shang Feng Wang, etc., compilaron, complementaron o continuaron "Asuntos de actualidad". Ban Biao creía que la secuela era "más vulgar" y no suficiente para seguir el libro de Sima Qian. Así que continuó coleccionando reliquias de la dinastía Han Occidental. Estaba familiarizado con diferentes historias e hizo decenas de "biografías". Este libro es una continuación de "Registros históricos", pero "no es para familias famosas, sino para crónicas y biografías".
El libro original de "Hou Zhuan" se ha perdido y su contenido ha sido absorbido por "Han Shu", pero no se puede identificar claramente. Las tres biografías del emperador Cheng, Zan, Wei Xian, Zhai y otros en el "Libro de Han" aún conservan el estilo de escritura histórica de Ban Biao. En "Las Crónicas del Emperador Yuan", "Mi abuelo materno es el asistente", y en "Las Crónicas del Emperador Cheng", "Mi tía sirve como suegra en el harén", entre los cuales se encuentra "ministro". El nombre autoproclamado de Ban Biao, "abuelo" es Jinchang, y "suegra" "para Ban Jieyu. El emperador Yuan dijo que el emperador Yuan era "versátil" y "pocos pero refinados en el confucianismo". Después de tomar el trono, los eruditos confucianos fueron nombrados "Gong (Yu), Xue (Guangde), Wei (Xian) y Kuang (Heng) como primeros ministros", pero "el significado literario fue restringido y la causa de la piedad filial y la propaganda declinó". Esto es una burla a la cobardía e incompetencia del emperador Yuan. A partir de entonces, la dinastía Han comenzó a decaer. El emperador Cheng Ji Zan dijo por primera vez que el emperador Cheng era "bueno cultivando la apariencia" y "se puede decir que tiene la apariencia de un emperador Mu Mu", lo que parecía ser un cumplido, sin embargo, la escritura cambió repentinamente; "Sin embargo, Zhan (que se entregaba a la lujuria) era libertino y Zhao estaba sumido en el caos. La familia de mi marido pertenecía a una buena dinastía, que se puede decir que está en la ciudad. Desde la fundación del país, el rey ha estado a cargo de la La vida del país. Ha traído dolor al mundo, usurpó el trono y usurpó el trono. La fuente de Gaiqi desapareció gradualmente". Este es Wang Mang. La tragedia de usurpar el poder al final, acusando al emperador de ser disoluto y excesivo y perdiendo poder frente a sus familiares. Esta teoría es consistente con su respuesta a la pregunta de Xiao Wei y el significado de Wang Minglun. Zhai Jinfang elogió a Zhai Yi y afirmó que el levantamiento de Zhai Yi contra Wang Mang fue "leal y justo", pero lamentó que su fracaso se debió a que era "incompetente". La implicación es que solo Liu Xiu puede usar el poder del cielo y del hombre. para destruir a Wang Mang. "La biografía de la emperatriz Yuan" resume el daño causado por los "favores femeninos" y señala que Wang Mang gradualmente robó el poder confiando en la emperatriz Yuan (Wang, la tía de Wang Mang). Como dice el refrán, "El título ha sido transferido al mundo, pero el pergamino de la dinastía Yuan todavía tiene el sello. No quiero dárselo a Mang. ¡Lamento la amabilidad de la mujer!". De hecho, es irónico que la reina Yuan sea una anciana muy lamentable, estúpida y débil interpretada por Wang Mangsi.
"Yuan Zhuan" registra que después de la muerte del emperador Ping, antes de su infancia, el sello oficial de la dinastía Han estaba escondido en la espalda de la dinastía Yuan en el Palacio Changle. "Cuando Yu Mang ascienda al trono, por favor dale un sello, pero la Reina Madre se niega a concedérselo", instruyó Hou Shun, el testarudo enviado de Anyang, Sushun lamentó sinceramente que la emperatriz viuda Cixi Yaai lo creyera. La emperatriz viuda sabía que había sido imprudente al pedir el sello. Dijo enojado: "Pero yo pertenezco al clan padre-hijo, la familia Mong Han, y no tengo más remedio que rendirme ante él cuando sea conveniente. "No hay maldad en el mundo. Además, si el Señor del Pabellón Jin es el nuevo emperador y se cambia el sistema oficial, esto es lo que hace la gente. ¿Por qué debería pasar este ominoso sello de subyugación nacional de generación en generación y morir rápidamente? ¡Si quiero ser enterrada con este sello, nunca lo conseguiré!, lloraba la Reina Madre entre sollozos. Shun Ye estaba triste y no podía parar. Durante mucho tiempo llamó a la Reina Madre: "No tengo nada que decir". ¡El hombre imprudente definitivamente querrá obtener el sello nacional, pero la Reina Madre preferiría no luchar contra el mal! "Después de escuchar lo que dijo Shun, la Reina Madre temió que fuera imprudente, por lo que lo amenazó. Le envió un sello de la dinastía Han a Shun y le dijo: 'Soy viejo y estoy muerto. Si fuera un hermano, mi familia lo haría'. ¡Será destruido!' Shun había pasado el sello imperial y lo golpeó, diciendo que era porque la emperatriz viuda Jiu Weiyang llegó gradualmente a Taiwán para hacer felices a todos "Después de escribir este párrafo, las palabras y los hechos de mantener el sello y otorgar el. El sello es vívido y vívido. Si "La biografía de la dinastía Yuan" fue escrita por Ban Biao, entonces puede estar seguro de que la biografía de Ban Biao es excelente.
Ban Biao escribió una vez la "Breve historia anterior", que detalla las ganancias y pérdidas de la historiografía pasada. De hecho, fue una referencia y una mejora en la redacción de la "Biografía del cartel". Rastreó brevemente a los historiadores y registros históricos entre las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han, centrándose en el contenido, el estilo, el estilo y los pensamientos de los "Registros históricos" escritos por Sima Qian. Dijo: "Todo lo que se registró en las reubicaciones, desde la dinastía Han Yuan hasta las artes marciales, fue todo un éxito". "Ran es bueno ordenando cosas, discutiendo pero no llamativamente, calidad pero no salvaje, y su calidad literaria es acorde. , y también es un buen historiador ". Totalmente. Afirmó los talentos históricos de Sima Qian. Pero comentó: "La teoría de la teoría es que respeta los Clásicos Amarillos y subestima los Cinco Clásicos; la clase de bienes y cultura, desprecia la justicia y la vergüenza; y los amigos y caballeros taoístas, acatan la integridad moral y el mérito vulgar. "Esto ha perjudicado enormemente al taoísmo, por lo que también fue acusado de pena capital". .... La sinceridad y el destino se basan en las leyes de los Cinco Clásicos, y el bien y el mal del sabio se pueden explicar varias veces.
"Esta es una gran sátira sobre las herejías de Sima Qian, que muestra sus verdaderos puntos de vista y, naturalmente, es la ideología rectora de su escritura de "Biografía". "Un breve comentario sobre la prehistoria" es un artículo de historiografía de la China antigua temprana, y puede describirse Como representante de la historia confuciana ortodoxa de la historia china, ocupa una cierta posición en la historia de la historiografía china.
El pensamiento histórico y la historiografía de Ban Biao tuvieron un impacto directo y profundo en Ban Gu. y "Han Shu", podemos ver el tema principal del ascenso y caída de la dinastía Han Occidental y los escritos de eruditos, caballeros y comerciantes.
(2)
La principal energía y logros de la vida de Ban Gu se reflejan en su obra "El Libro de Han".
Ban Gu fue educado por su padre Ban Biao y fue influenciado por el confucianismo desde una edad temprana. Pudo escribir artículos y recitar poesía entre los 16 y los 23 años. Taixue, leyendo clásicos y dichos de cientos de escuelas, cubre una amplia gama de temas no se limita a capítulos y oraciones, sino que se centra en la comprensión de los principios.
Jianwu San. En el décimo año (54 d.C.), Ban Biao murió de una enfermedad y dejó atrás su legado. Ban Gu abandonó la Academia Imperial y regresó para llorar a su padre. La "historia anterior de su padre era desconocida", por lo que pensó en ello repetidamente y quiso heredarla y desarrollarla. Las empresas históricas de los predecesores comenzaron a compilar "Hanshu" en los primeros años de Yongping (58-75 d. C.), y fueron. dedicado a los 230 años de historia de la dinastía Han Occidental. Fue compilado por Sima Qian para satisfacer las necesidades de la era de unificación. "Después de eso, la dinastía Han Occidental unificada pasó de la prosperidad al declive. La dinastía Han Occidental pereció después de la dinastía Han Occidental. Bosque Verde, levantamiento de Chimei y usurpación del poder por parte de Wang Mang. Lo que siguió fue el surgimiento de la dinastía Han del Este. En medio de las complejas luchas de clases y las contradicciones internas de la clase dominante, surgió la clase dominante feudal. la experiencia histórica y formula contramedidas políticas, por otro lado, se basa en la ideología y la cultura para fortalecer el gobierno ideológico, lo que está lejos de ser suficiente. Incluso "Wang Minglun" y "Biografías" de Ban Biao solo satisficieron las necesidades del momento y no cumplieron plenamente con la misión de las necesidades de la época. Ban Gu escribió "La historia completa de la dinastía Han Occidental" para dar a los unificados. La dinastía Han occidental tiene un estatus destacado en la historia. Sólo resumiendo su ascenso y caída y su éxito o fracaso político podrá satisfacer plenamente las necesidades de la historia.
No mucho después de que Ban Gu comenzara a compilar el "Libro de Han". ", en el quinto año de Yongping (62 d. C.), alguien escribió al tribunal. Después de informar sobre la "revisión privada de la historia nacional" de Ban Gu, el emperador ordenó su arresto. Ban Gu fue encarcelado en la prisión de Jingzhao y sus libros en su casa. fueron confiscados. Su hermano Ban Chao estaba preocupado de que lo hicieran daño, por lo que se apresuró a ir a Kioto y escribió una carta frente al emperador Ming de la dinastía Han. Después de explicar el significado de los escritos de Ban Gu, los funcionarios locales también enviaron su manuscrito a. Después de enterarse de la situación, el emperador Ming de la dinastía Han apreció el talento de Ban Gu y lo llamó a la biblioteca de la escuela y lo nombró historiador de Lantai como coleccionista de libros de la dinastía Han. Lantai está creado para administrar y corregir libros y tiene seis * * ministros que se encuentran entre los mejores. Es su responsabilidad hacerse cargo de los libros y corregirlos. Este trabajo es extremadamente beneficioso para la lectura y el aprendizaje, y proporciona valiosas condiciones materiales para la escritura. libros; por supuesto, también es beneficioso para Ban Gu escribir Dinastía Han.
Ban Gu hizo una historia de Lantai, y luego él, Chen Zong y otros * * * escribieron una biografía de Han. Guang. La historia de la carrera imperial y fundacional del emperador Wu. Como resultado, Ban Gu fue ascendido a Lang, "Secretario de Clásicos". También escribió biografías de héroes de finales de la dinastía Han del Este, así como 28 registros de Lin Ping, Xinshi y Gongsun Shu presentados a la corte. Estos escritos fueron adoptados por la versión oficial posterior de "Dongguan Hanji". Después de completar los trabajos anteriores, continuó escribiendo el "Libro de Han" por instigación del emperador Ming de la dinastía Han. Expresó su determinación en su poema en prosa "Respondiendo a los invitados", "Sé devoto del confucianismo y toma la literatura como tu carrera". Fueron necesarios más de veinte años para completar la mayoría de las tareas de escritura al comienzo de la fundación de la República Popular China (76-83 d.C.), lo que atrajo la atención social. "La gente contemporánea valora sus libros y muchos eruditos son sarcásticos".
Después de que Ban Gu se convirtió en Alang, tuvo más oportunidades de contactar al emperador y "se volvió cercano a él". En ese momento, la dinastía Han del Este estableció su capital en Luoyang, pero el anciano de Guanzhong todavía esperaba trasladar la capital a Chang'an. Ban Gu escribió la "Oda a las dos capitales" y la dedicó al emperador Ming de la dinastía Han, "alabando la belleza del sistema de Luoyi y rompiendo la teoría de la extravagancia". "Xi Du Fu" y "Du Dong Fu" son grandes obras. En cuanto al buen artículo de Zhang Handia, Ban Gu tuvo aún más "suerte" y fue al palacio muchas veces para discutir con el emperador. Se dice que "cada vez que vas de caza hay que ofrecer una canción y hay una gran discusión en la corte, por lo que es difícil hacer preguntas o debatir". "En el tercer año de la fundación de la República Popular China (78 d.C.), Ban Gu fue ascendido a Xuanwu Sima. Su rango oficial era más alto que el de Shi Qian, y estaba a cargo de proteger la Puerta Xuanwu. Lo siguiente Un año después, Zhang convocó a varios eruditos en Baihu Pass para discutir las similitudes y diferencias de los Cinco Clásicos.
Ban Gu recibió la transcripción y después de la reunión se le ordenó compilar "White Tiger Yitong" (también conocido como "White Tiger Tongdelun" o "White Tiger Tong") basándose en la transcripción. Las ideas de este libro son una extensión y expansión de la filosofía del idealismo y el misticismo de las escuelas literarias modernas desde Dong Zhongshu. Es un resumen de la teoría política clásica confuciana en la literatura moderna y un documento programático de los pensamientos feudales dominantes de esa época. Esto también tuvo un grave impacto ideológico en el "Libro de Han" de Ban Gu.
En el primer año de Yuanhe (84 d.C.), los hunos del norte estaban dispuestos a "fusionar la ciudad" con el pueblo Han ("Libro de los Han posteriores" (89), "Biografía de los Han del Sur" hunos") y exigieron "paz". Preguntó el emperador Zhang a sus ministros. Los participantes no estuvieron de acuerdo o pensaron que los hunos estaban "haciendo trampa" y los ignoraron. Ban Gu propuso: Según la experiencia histórica, debe restaurarse a través de la comunicación "El Five Phoenix Club y Manna Zhiyuan se pueden llevar a cabo en el nivel superior, y el significado del encarcelamiento de Jianwu y Yongping no se puede perder en el nivel inferior". El emperador Zhang permitió que los hunos del norte vinieran "a comerciar con Han Jiake" y el gobierno local los "recompensó" (ibid.). Probablemente esto esté relacionado con la sugerencia de Ban Gu.
En el primer año de Yongyuan (89 d.C.), los Xiongnu Chanyu del Sur fueron a Corea para atacar a los Xiongnu del Norte, que sufrían frecuentes desastres naturales y provocados por el hombre. Dou Xian temía el castigo por sus atroces crímenes, por lo que suplicó atacar a los hunos del norte para expiar sus pecados. La emperatriz viuda Dou nombró a Dou Xian como general que montó un carro para conquistar a los hunos del norte. Ban Gu participó en las deliberaciones de la Guardia Imperial China. El ejército Han y el ejército Xiongnu del sur obtuvieron una victoria completa. Viajaron más de 3.000 millas y los persiguieron hasta Yanshan (ahora monte Hangai en Mongolia). Dou Xian ordenó a Ban Gu que tallara piedras y realizara un servicio meritorio en memoria de Han. Al año siguiente, los Shanyu de los hunos del norte enviaron un enviado para pedirle un beso a Han. Dou Xian invitó a Ban Gu a servir como general de Zhonglang y llevó a cientos de personas a salir de Yansai para atacar a los Shanyu de los hunos del norte. El Xiongnu Chanyu del norte fue derrotado por el Xiongnu del sur y huyó. Ban Gu fue a Sequhai (ahora al sur de Aishan, Hangzhou) para conocer la situación del oponente y tuvo que regresar.
En el cuarto año de Yongyuan (92 d.C.), Dou Xian fue capturado por el emperador y obligado a suicidarse. Ban Gu también estaba obligado por su estrecha relación con Dou Xian. Los antiguos esclavos de la familia Ban solían insultar a Luoyang de manera dominante. Al principio, Zhongjing estaba enojado porque le tenía miedo a Dou Xian. Dou Xian cayó y Ban Gu perdió poder. Cayó en picado, arrestó a Ban Gu y lo encarceló. Pronto, Ban Gu murió en prisión. Tenía sesenta y un años cuando murió (las citas anteriores se basan principalmente en "Biografía de Han Shu" y "Biografía de Ban Biao del posterior Han Shu").
Ban Gu continuó escribiendo el "Libro de Han" de forma intermitente durante décadas, pero al final de su vida, no logró el éxito. Las Ocho Mesas Wada Bunzhi aún no se han completado. El emperador He de la dinastía Han ordenó a su hermana Ban Zhao que continuara visitando la biblioteca en el este. Ban Zhao continuó formando las Ocho Mesas, y Ma Xufeng completó "Tian Wenzhi".
Se puede decir que el "Libro de Han", transmitido de generación en generación, fue escrito por Ban Biao, Ban Gu, Ban Zhao y Ma Xu, y tardó décadas en completarse. Por supuesto, lo más importante es la culminación de décadas de arduo trabajo de Ban Gu.
Además de compilar el "Libro de Han", Ban Gu también escribió muchos poemas y artículos. En la dinastía Ming, Zhang Qian compiló "Ban Lan Tai Ji" y Ding compiló "Ban Lan Tai Ji".
Para comprender mejor su libro y comprenderlo mejor, este artículo presenta en detalle la vida de Ban Gu, el autor de "Han Shu".