¿Por qué deberíamos prestar atención a la combinación de tecnología y humanidades?
La humanidad primero
En los últimos años, a menudo me han pedido que haga sugerencias para el desarrollo de las humanidades en las universidades de Taiwán. Sin embargo, lo que puedo decir es realmente muy limitado. A menudo me quedo sin palabras después de decirlo una o dos veces. Los puntos que menciono a menudo son: primero, debe haber espacio libre; segundo, debe haber recursos bibliotecarios inagotables (ya sea su propia colección, préstamo interbibliotecario o materiales digitales), tercero, debe haber buenos académicos o maestros; debe haber una atmósfera de suficiente comunicación, lectura o discusión; quinto, debe haber una especie de "energía" o motivación interna; Una vez creí que lo que podría llamarse el "poder del alma" o el "espíritu nacional" en "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" podría encarnarse como "fuerza". Pero en los últimos años he observado que la “intensidad” es importante, pero también lo son las herramientas políticas.
En este artículo quiero hablar de otro fenómeno, no del problema anterior. Hay una atmósfera en la universidad que espera combinar humanidades y tecnología tanto como sea posible. No soy diferente en ese sentido. Por ejemplo, si una escuela con excelente investigación en informática puede desarrollar el arte informático en su departamento de arte y resaltarlo como una característica o sería lógico desarrollar el derecho de la ciencia y la tecnología en el derecho y la gestión de la ciencia y la tecnología en la gestión; Además, personalmente también tengo un profundo conocimiento de los grandes cambios provocados por la tecnología moderna, que han cambiado en gran medida el panorama de las "humanidades" y han obligado a los estudiosos de las humanidades a realizar reflexiones profundas.
Pero no tengo dudas sobre un argumento engañoso: en este entorno, el principal objetivo de desarrollo de las humanidades es integrarse con la tecnología. La combinación de humanidades y tecnología es mejor, pero ese no es el único objetivo de las humanidades.
El humanismo enfatiza algunas de las cosas básicas que hacen humanas a las personas. Como la subjetividad y dignidad humana, el cultivo moral humano, la confianza en uno mismo y la capacidad de superación o superación personal, cómo potenciar la riqueza de la vida. En última instancia, la civilización material moderna fue creada para enriquecer la vida de las personas. ¿Cómo llegó al punto en el que parece que la humanidad debe integrarse lo más posible con la tecnología para ganar significado? Además, podemos imaginar que si las humanidades y la tecnología están excesivamente agrupadas, algún día algo saldrá mal con la "tecnología", ¿qué deberíamos hacer con la parte de "humanidades"?
De hecho, las humanidades son a menudo una fuerza impulsora importante para guiar y estimular el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Muchas exploraciones innovadoras en la historia de la humanidad han sido impulsadas por intereses y requisitos humanísticos. Por ejemplo, en el desarrollo tecnológico de colecciones digitales y sistemas de información geográfica (SIG), existen muchos avances recientes y de última generación para satisfacer las necesidades de las humanidades. Tomemos como ejemplo las estadísticas. En el pasado, las simulaciones siempre se basaban en suposiciones, pero actualmente hay una tendencia en estadística a interesarse por estudiar problemas reales. La investigación de redes sociales a gran escala en el campo de la sociología, a través de grandes muestras reales, ha descubierto algunos fenómenos muy interesantes sobre cómo se conectan las personas, lo que ha brindado a físicos y estadísticos muchos estímulos nuevos.
También existe una estrecha relación entre la naturaleza humana y la creatividad. Realmente disfruté leyendo el poema de Schiller: "A través de la hermosa puerta de la mañana, entramos en el verdadero reino". Schiller pudo haber querido decir que la experiencia del arte (como la poesía y el teatro) puede usarse para despertar a las personas y hacerles darse cuenta de su propia moral. naturaleza. Pero subjetivamente creo que este poema tiene otro significado, es decir, a través de la "belleza", puede ser más conveniente entrar en el campo de la creación de nuevo conocimiento (verdad).
Personalmente me opongo simplemente a exigir la integración de las humanidades y la ciencia y la tecnología, o acercarnos a la ciencia y la tecnología para obtener cada vez más rostros similares, creo que un objetivo importante de la naturaleza humana es; preguntar constantemente por qué las personas son humanas y cómo enriquecerse. Cuestiones importantes como la vida espiritual humana y qué es la “naturaleza humana”. Este es el mayor alimento para el alma humana en la era de la ciencia y la tecnología, y también es un importante impulso para la innovación científica.
Para utilizar una expresión cotidiana, "la tecnología siempre proviene de la naturaleza humana". Creo que las nuevas tecnologías sin cualidades humanísticas o que violen las exigencias humanísticas no estarán lejos después de todo. Incluso considerando la industria, todas las partes que involucran el mercado y el consumo están relacionadas con la connotación de sociedad humanista. Muchos nuevos desarrollos, incluido Facebook, tienen detrás fuertes necesidades humanísticas. Si no se tiene un conocimiento profundo de la historia, la tradición, la belleza y la psicología social de un lugar determinado, será difícil vender productos en esos lugares.
Sin estética, es imposible ganar mercado en muchos mundos de productos básicos altamente competitivos (como los teléfonos móviles). Aunque la provincia de Taiwán se enorgullece de su producción y fabricación de alta tecnología, el acceso, los mercados y las marcas son prohibitivos. También se debe a que no tengo un conocimiento profundo de la sociedad humanista de Occidente ni de otras regiones, y no tengo la capacidad ni la confianza para entrar en este campo de alto valor añadido.
En resumen, las humanidades y la ciencia y la tecnología están mutuamente subordinadas y deberían ser una relación de diálogo en lugar de un apéndice de cualquiera de las partes.