¿Qué diosas hay en la antigua mitología china?
Uno: Mi Fei, la Diosa de Luoshui
En la antigua China, existían muchas leyendas sobre diosas entre ellas, la que es famosa por su belleza es Mi Fei, la. Diosa del río Luo. Ella es la hija menor del antiguo dios Fuxi. Se ahogó mientras nadaba en Luoshui. Sin embargo, no se transformó en un pájaro poderoso como Jingwei, la hija menor del emperador Yan, y llevó a cabo ridículos actos de venganza llenando el mar. rocas. En cambio, se transformó en una supervisora. El dios del agua del río Luo probablemente está tratando de evitar que vuelva a causar estragos y ahogar a otros niños inocentes. Esta forma de gobernar quitando combustible del fondo del caldero es obviamente más racional y efectiva que el revanchismo de Jingwei.
Lo atractivo de Concubine Mi no es sólo su inteligencia y racionalidad, sino también su belleza y sensualidad. Según la anotación de Wang Yi "Chu Ci - Tianwen", cuando Hou Yi todavía estaba vivo, tuvo relaciones sexuales con Mi Fei, la diosa de Luoshui, en su sueño. Esta leyenda fortaleció el significado romántico de Mi Fei y la convirtió en objeto de "obscenidad sexual" para muchos literatos.
Qu Yuan, el gran poeta del estado de Chu, mientras relataba sus frustraciones políticas en "Li Sao", tampoco perdió tiempo en repasar su amor no correspondido por la concubina Mi. En aquel entonces, ordenó al dios de las nubes Fenglong que cabalgara sobre las nubes y la niebla para encontrar el paradero de la concubina Mi. Desató a Lanpei y le pidió a Yue Lao Jianxiu que la cortejara. La concubina Mi se mostró reacia al principio, pero de repente rechazó rotundamente sus insinuaciones. La decepción de Qu Yuan a este respecto fue indescriptible. Dijo que la concubina Mi pasó la noche en Qiongshi cuando regresó a casa por la mañana, y se ató las sienes en Weipan. y estaba satisfecha consigo misma. Estuvo feliz todo el día. Mientras salía a divertirse, aunque era hermosa, no conocía la etiqueta, por lo que Qu Yuan anunció que la dejaría y buscaría a alguien más a quien perseguir. La crítica moral de Qu Yuan a la concubina Mi no llegó al punto crítico de la diosa, sino que reveló su mentalidad de "uvas amargas".
Cao Zhi, un poeta de las dinastías Wei y Jin, escribió "Oda a la Diosa de Luo" en el borde del río Luoshui, describiendo su apariencia como "tan elegante como un gigante sorprendente, tan elegante como un dragón nadando". Desde la distancia, parece el sol saliendo del resplandor de la mañana. Cuando se levanta, parece un hibisco de pie sobre las ondas verdes. Tiene hombros delgados, una cintura elegante, un cuello esbelto, tan brillante Como jade, sienes altas, labios y cejas rojas, ojos brillantes y dientes blancos… casi todos los elogios se acumulan en sus palabras de mujer. Aunque Luo Shen de Cao Zhi es solo una metáfora de su ex novia Mi Fei, la belleza y el encanto de Mi Fei parecen haberse convertido en una conclusión inquebrantable.
Un poema "Apreciando las peonías" escrito por Xu Ning, un poeta de la dinastía Tang, también revela la nostalgia por esta antigua belleza: "¿Quién no ama las peonías? Ocupan las cosas bellas de la ciudad Se sospecha que es la diosa de Luochuan. El poeta sospecha que Luoyang Peony es una gran obra diseñada y creada por la propia Mi Fei, porque es tan hermosa y fragante que parece la encarnación de la propia señorita Mi Fei. Pero aparte de su belleza, los hechos reales de Mi Fei rara vez se mencionan en los libros antiguos, lo que la hace aún más misteriosa.
Luoshui, el hogar de Mi Fei Shouwang, es uno de los ríos más importantes de las Llanuras Centrales, que nutre el desarrollo y crecimiento de la cultura Han. Se dice que en ese entonces apareció en Luoshui una tortuga mágica que llevaba "Luoshu" en su espalda, que es una extraña inscripción de tortuga que registra la contraseña de los ocho trigramas. El mundo la llama "Luoshu", que es igual a otra. "Luoshu". Este "Mapa del Río" está catalogado como el texto más misterioso de la historia china, mostrándonos la doble naturaleza de Luoshui: por un lado, aporta bellezas, por otro lado, produce misterios. Tanto desde el aspecto físico como espiritual, describe los límites superiores e inferiores de la cultura china.
Dos: Diosa Wushan
La diosa más lujuriosa de la historia china es la Diosa Wushan. "Obras seleccionadas - "Gaotang Fu" de Song Yu señala que el rey Huai de Chu viajó a Wu Gorge y se alojó en un hotel llamado "Gaotang". Se quedó dormido a plena luz del día y soñó que la diosa venía a expresar su amor. Estaba tan feliz que tuvo un intercambio apasionado con ella. Luego, construyó el "Templo Chaoyun" en el sur de la montaña Wushan para conmemorar esta breve pero maravillosa "aventura de una noche". Más tarde, el rey Qingxiang, hijo del rey Huai de Chu, visitó el mismo lugar acompañado por el poeta imperial Song Yu y tuvo un sueño similar. Después de despertar, el rey Qingxiang contó sobre la aventura del sueño y le ordenó a Song Yu que lo hiciera. Escribe "Gaotang Fu" y "Diosa" para describir estos dos encuentros oníricos melancólicos. Entre ellos, "Gaotang Fu" utiliza las nubes y la lluvia de la montaña Wushan como símbolo general, exagerando y describiendo apasionadamente el proceso de coito del rey y la diosa. La poesía de Song Yu creó una consecuencia cultural de gran alcance, es decir, "Wushan Yunyu" se ha convertido desde entonces en un código metafórico para referirse a las relaciones sexuales entre hombres y mujeres.
Casi todas las diosas de la antigüedad procedían de familias famosas, lo cual es una característica importante de la teogonía china. La diosa de Wushan parece no ser una excepción. "Gaotang Fu" señala que es la tercera hija del emperador Yan, llamada Yao Ji, y "Taiping Guangji" dice que es la hija número 23 de la Reina Madre de Occidente. Yao Ji murió antes de casarse y fue enterrada en la ladera sur de la montaña Wushan. Era conocida como la hija de la montaña Wushan. No tuvo ningún hecho trascendental durante su vida, pero estaba llena de una rara gloria erótica. "El Libro de las Montañas y los Mares - El Undécimo Clásico de la Edad Media" dice que también se la llama "Cadáver Femenino", lo que no se refiere a su cadáver, sino a un nombre profesional, es decir, una bruja que es sacrificada. en nombre de los dioses.
Después de la muerte de Yao Ji, se convirtió en una hierba Yao con hojas superpuestas y exuberantes y una fruta como cuscuta. Se dice que comerla puede aumentar el índice de encanto. estimular la lujuria. Algunas personas piensan que la palabra "Yao" significa "yin", y el nombre "Yao Ji" es en realidad otro nombre de "Yin Ji". En una sociedad matriarcal marcada por la fertilidad, la sensualidad es la virtud más elevada.
"Yao Ji" es la trinidad de las brujas, los afrodisíacos y sus encantos. Su misión es utilizar hierbas medicinales y rituales para crear una atmósfera erótica y contribuir al coito, la reproducción y la reproducción de los hombres y mujeres tribales. . arreglar.
En su cuerpo, hay un vago prototipo sobreimpreso de la diosa ancestral de la nación Chu.
Lu You, un poeta de la dinastía Song, no pudo reprimir su curiosidad sobre la diosa Wushan y una vez hizo un viaje especial a Fengjie para presentar sus respetos. Escribió en su ensayo de viaje "Enter Sichuan" que la gente llamaba al más esbelto y empinado de los doce picos de Wu Gorge como Goddess Peak. En el pasado, aquí había música cada quince días de agosto y la luna llena. cima del pico, provocando un eco distante de sonidos de simios que lentamente se detuvo hasta la mañana siguiente. El día que Lu You subió a la montaña, el cielo estaba despejado. Solo unas pocas nubes blancas aparecieron en la cima del Pico de la Diosa, como fénix y grullas bailando y permaneciendo en él durante mucho tiempo. Lu You quedó profundamente sorprendido por esto y pensó que era un pequeño milagro. Pero no se dio cuenta de que detrás de todos estos maravillosos escenarios geográficos, había grabadas vidas inmortales de costumbres ancestrales.
Parte 3 y 4: Ehuang y Nvying
Los dioses sexuales más evocadores de la historia china son Ehuang y Nvying. Son las dos hijas del emperador Yao y las queridas concubinas del emperador Liu Xiang. La "Biografía de mujeres" registra que una vez ayudaron a Shun a deshacerse de todo tipo de persecución por parte de su hermano menor "Xiang" y ascendieron con éxito al trono. Pero animó a Shun a pagar el mal con bondad y a tratar a sus enemigos mortales con tolerancia y bondad. Sus virtudes fueron así registradas y ampliamente elogiadas por el pueblo.
Después de que Shun ascendiera al trono, navegó por el mar con sus dos amadas concubinas y pasó una maravillosa luna de miel. Los "Registros complementarios" de la dinastía Jin de Wang Jia declararon que sus barcos usaban hierba de limón ahumada como bandera y ramas de canela fragantes como reloj, e instalaron una paloma de jade cuidadosamente tallada en la parte superior del reloj. La veleta más antigua, puede proporcionar a los navegantes una base para ajustar el aparejo de vela. Pero este invento no puede predecir malas noticias repentinas.
Cuando el emperador Shun estaba inspeccionando el sur en sus últimos años, murió repentinamente de una enfermedad en un lugar llamado "Cangwu". El "Qunfang Pu" escrito por Wang Xiangjin de la dinastía Ming registró que el emperador E y. Nvying escuchó la noticia y lloró amargamente todo el tiempo. La situación es muy similar a la de Meng Jiangnu y Han E, y sus lágrimas rociaron los bambúes de las montañas, formando hermosos patrones, que el mundo llamó "Banzhu". Después de llorar tristemente por un tiempo, saltaron al río Xiangjiang y murieron por su gran esposo. Su situación heroica fue verdaderamente única y demostró que eran esposas modelo que fueron leales a sus maridos de principio a fin. Sin embargo, "Shui Jing Zhu - Xiangshui" tiene una visión completamente diferente sobre la causa de su muerte. Afirma que Shun fue al sur y que estas dos concubinas eran miembros de la familia del ejército y se ahogaron en Xiangshui. Nadando. Un desafortunado accidente. Sin embargo, el texto de "Shui Jing Zhu" es demasiado simple, lo que nos hace perder por completo el punto.
Ehuang Ehuang y Nvying fueron buenas esposas y madres amorosas durante su vida, pero después de su muerte se convirtieron en la romántica "Sra. Xiang". Algunos clásicos se refieren a ellas colectivamente como "Sra. Xiang", mientras que otros. se refieren a ellos literalmente. Crearon un par de "Xiangjun" y "Xianglady", y confundieron a Ehuang, que se llamaba "Xiangjun", con un hombre. Los textos históricos han sido seriamente distorsionados durante el largo proceso de recuento.
"El clásico de las montañas y los mares" describe brevemente el proceso de las damas Xiang haciendo olas en la cuenca del río Xiangjiang y el sistema de agua del lago Dongting. Murieron en el río Xiang. Después de eso, su temperamento cambió repentinamente y su comportamiento estaba lleno de tristeza. Siempre había tormentas, truenos y relámpagos cuando entraban y salían, como si quisieran difundir la ira de su injusta muerte. al mundo. A menudo aparecían dioses extraños a su alrededor. Se parecían mucho a los humanos, pero tenían serpientes venenosas envueltas en sus pies y manos, actuando como protectores de Ehuang y Nvying. Esto hizo que su impulso fuera aún más arrogante. Esta atmósfera ha perseguido a la gente de Xiangchu durante mucho tiempo, dando a sus vidas una atmósfera extraña y turbulenta.