El idioma de cuatro caracteres de Yiren

1. El modismo de cuatro caracteres sobre "benevolencia y rectitud"

Han Yu de la dinastía Tang escribió en "Yuan Dao": "Aquellos que hablan de moralidad, benevolencia y rectitud no están en Yang, sino en "Mo, si no entras en Lao, entras en Buda; si entras en eso, debes salir de esto. El que entra es el maestro, y el que sale es el esclavo."

Más tarde, se llamó "dejar al esclavo y entrar al amo". Prejuicios, benevolencia, promoción de la justicia, abandonar la benevolencia y la rectitud, volverse hacia la benevolencia y cumplir la justicia, seguir el camino de la benevolencia. Y la rectitud, conquista el este y conquista el oeste, se queja del libro "El Edicto de Zhong Hui" en el libro: "Pero el rey no muestra su apariencia, no cultiva bienes ni ganancias, su virtud siempre está en su posición oficial". , y su mérito siempre está en sus manos ... conquistar el Yi occidental en el este y el Di en el sur ". Originalmente se decía que cuando Shang Tang atacó a un lado, la gente del otro lado se quejaba de que él. No vino a rescatarlos primero.

Más tarde, dijo que el emperador promovió la benevolencia y la rectitud para eliminar el daño al pueblo, y que contaba con el profundo apoyo del pueblo. Gaoliang Wenxiu se refiere a la vida lujosa de los ricos. También generalmente se refiere a cosas finas y valiosas.

Según "Mencius Gaozi 1" en la versión en idioma chino, "Poesía" dice: "Estar ebrio de vino y estar lleno de virtud". Estar lleno se trata de benevolencia y rectitud, por eso. no es el gusto de los seres humanos. Es porque se les aplica la reputación de las personas".

Nota de Zhao Qi: "Las finas vigas son como pasta Wenxiu es también el bordado de la ropa". Justicia significa tener; la virtud de la benevolencia y la rectitud, acumulando virtud y benevolencia, acumulando virtud y benevolencia y rectitud, falsa benevolencia y falsa justicia ① Falsa moralidad de benevolencia y rectitud.

② Pretender ser amable y bondadoso, abandonar la benevolencia y la rectitud significa abandonar la benevolencia y la rectitud mundanas, volver a la naturaleza simple y bañarse en la benevolencia y la rectitud, que Significa estar influenciado por la benevolencia y la rectitud "Zhuangzi: The Box": "Los que roban anzuelos serán castigados, y los que roban el país son príncipes; en las puertas de los príncipes existen la benevolencia y la rectitud". Prefacio a las biografías de los guardabosques: "Por lo tanto, Boyi Chou Zhou murió de hambre en la montaña Shouyang, y los funcionarios civiles y militares no degradan al rey por esta razón, son violentos y violentos, y sus seguidores tienen recitaciones interminables. /p>

Desde este punto de vista, "Los que roben anzuelos serán castigados, y los que roben el país serán marqueses. La benevolencia y la rectitud de la puerta del marqués permanecerán" no es una declaración vacía ". Más tarde, ridiculizó el fenómeno anormal de la vieja sociedad de que los pequeños ladrones eran asesinados y los grandes ladrones ganaban el país.

También conocido como "robar el país con ganchos". Benevolencia, justicia y moralidad ① Los estándares de comportamiento de benevolencia, justicia y otras cosas defendidas por el confucianismo. ②Generalmente se refiere al código moral defendido en los viejos tiempos, la benevolencia y la rectitud. Las palabras provienen del "Libro de los ritos: Características suburbanas": "El sacrificio de cera es el más benevolente y el más justo". > Kong Yingda Shu: "No olvides la bondad y devuélvela. Esto es benevolencia; el mérito debe ser recompensado, esto es rectitud. Originalmente se refiere a la práctica de ofrecer sacrificios devotos a los dioses y a todas las cosas que contribuyeron a la agricultura". en la antigüedad, como forma de retribuirlos.

Si no entras al viejo mundo, entrarás al Buda

Los que entren lo dominarán y los que salgan serán esclavos. Otra forma de decirlo es tomar. aquellos a quienes admiras y en quienes crees como tus amos, y aquellos a quienes rechazas como tus esclavos.

Más tarde, el dicho "un amo sale como esclavo" se refiere a tener prejuicios sectarios. Los poemas y libros se publican en la tumba, lo cual es una metáfora del estilo de duplicidad y palabras inconsistentes del hipócrita. andanzas. La versión lingüística de "Zhuangzi · Foreign Things": "El confucianismo usa la poesía y la etiqueta para enviar tumbas".

Nota de Guo Xiang: "La poesía y la etiqueta son las huellas de los reyes anteriores. Si no lo son Las mismas personas practicarán el Tao en vano, por lo que el confucianismo se usa como un traidor, pero los rastros no son suficientes para confiar ". Cheng Xuan Yingshu dijo: "Es porque Tian Heng fue benevolente y justo al robar Qi. y los eruditos confucianos recitaron poemas y rituales para llevar a cabo la tumba. Desde esta perspectiva, no vale la pena confiar en las huellas sagradas."

Mencius: "Mencius: Enduring the Heart": "La naturaleza de un caballero. Es que la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la sabiduría tienen sus raíces en el corazón, y su color se puede ver en el rostro, extenderse por la espalda y aplicarse a los cuatro cuerpos. "Significa que la benevolencia, La justicia, el decoro y la sabiduría tienen sus raíces en el corazón, y la mirada que produce se expresa en el rostro, los hombros y la espalda, y se extiende a los miembros.

Más tarde se utilizó como metáfora para reformar el pasado.

La versión lingüística de "Zhuangzi: El Gran Maestro": "Xu Dijiste: 'Pero eres un ladrón. Yao ya te ha tatuado con benevolencia y rectitud, pero te ha criticado por el bien y el mal. ¿Cómo puedes alejarte de mí? ¿Cuál es el motivo de la transformación? 'Yerzi dijo: '... el Creador no descansará sobre mí sino que me compensará, para que pueda aprovechar mi desgracia'". Xuan Yingshu dijo: "Aunque tengo Mi temperamento ha sido mutilado por la benevolencia y la rectitud. ¿Cómo puedo saber que no hay reposición en la naturaleza, para poder cambiar mis costumbres y aprovechar el camino hacia el éxito? "Recopilado de Guo Qinglan Comentarios: "El cuerpo no está preparado para los tatuajes. Rellénelo con descanso y se completará nuevamente". Enfatizar la justicia y despreciar el dinero significa valorar la benevolencia y la rectitud, pero despreciar el dinero significa que se expresa la virtud. Externamente, tiene una apariencia gentil y una actitud sincera.

Se refiere a la manera de ser de una persona virtuosa. El texto "Mencius · Haciendo el Corazón": "La naturaleza de un caballero es que la benevolencia, la rectitud, el beneficio y la sabiduría tienen sus raíces en el corazón.

Su color se puede ver en el rostro, extendido sobre el atrás, y aplicar a los cuatro cuerpos, es evidente".