¿Por qué se rompió la cultura tradicional de China?
En la moderna Guerra del Opio, la cultura china se vio amenazada por la cultura occidental. Después de la Guerra del Opio, China comenzó a convertirse en una sociedad semicolonial y semifeudal y se vio impactada por la cultura avanzada occidental. El modelo de desarrollo cultural históricamente egocéntrico de tolerancia y absorción ya no puede continuar, y China tiene que aprender de la cultura occidental. En la década de 1960, la agresión de los países occidentales contra China se intensificó aún más y los occidentalizadores comenzaron las actividades culturales e ideológicas de "tomar el aprendizaje como cuerpo y el aprendizaje occidental como aplicación". Alguna vez consideró que el aprendizaje occidental era un "mal estilo", pero ahora lo considera un conocimiento que puede fortalecer al país. Debido a esta influencia, China comenzó a darse cuenta de sus propias deficiencias y comenzó a criticar y reflexionar sobre su propia cultura. Para salvar a la nación y sobrevivir, los intelectuales avanzados lanzaron el Movimiento Nueva Cultura. Por un lado, heredaron el espíritu democrático y científico de Occidente. Por otro lado, los intelectuales representados por Hu Shi y Chen, que defendían la "occidentalización total", creían que aprender de la cultura occidental avanzada y rebelarse contra la cultura tradicional china eran elecciones de la época, que hasta cierto punto provocaron una ruptura cultural. Sin embargo, durante el Movimiento de la Nueva Cultura, algunas culturas tradicionales reaparecieron en el escenario, como la promoción del chino vernáculo y la promoción de la nueva literatura.
Desde la Guerra del Opio, cuando las potencias occidentales abrieron la puerta de China a nuestra vida actual, parece que estamos constantemente influenciados por la cultura occidental, de modo que nuestro estilo de vida también se ha visto afectado en cierta medida: mirar Éxitos de taquilla de Hollywood, beber Coca-Cola, comer hamburguesas, celebrar la Navidad y otros festivales occidentales, defender la tecnología occidental, etc. , mientras que el Festival Doble Noveno y el Festival Qixi de China siempre han quedado fuera. En la actualidad, cada vez más cultura occidental ha penetrado en nuestra vida diaria, como equipos médicos en hospitales, maquinaria y equipos en fábricas, estilos de ropa extranjeros, etc. Mientras disfrutas de la cultura occidental, no olvides tus raíces y sé tolerante.
China toma la construcción económica como centro, y la construcción económica se ha convertido en el foco de varias empresas nacionales. Este único desarrollo económico nos ha llevado a ignorar relativamente la necesidad de proteger y perpetuar la cultura china.
En los primeros días de la fundación de la Nueva China, nuestro partido estableció el camino del socialismo con características chinas, creyendo que la salida para el desarrollo futuro de China radica en combinar la ideología rectora del marxismo con la realidad de China. y formuló la política de “Que florezcan cien flores y compitan cien escuelas de pensamiento”. Sin embargo, durante los "Diez años de agitación" basados en la lucha de clases, el dogmatismo copió el pensamiento de Mao Zedong y se negó a absorber y aprender de la esencia de la cultura occidental y tradicional china. Definir la cultura occidental avanzada como burguesa y criticar la cultura tradicional de China como una superstición feudal. Muchas reliquias culturales y sitios históricos han sido destruidos, y sólo quedan lemas y otras cosas "rojas" en la vida cultural, lo que limita en gran medida la herencia de la cultura tradicional china.
La caligrafía china es un arte tradicional de caracteres chinos único en China. La belleza y las técnicas que presenta el arte de la caligrafía reflejan la sabiduría de los antiguos y la esencia de la cultura de los caracteres chinos. Al mismo tiempo, Japón, Corea del Sur y otros países adoran la caligrafía china. En la actualidad, la caligrafía japonesa ha superado gradualmente a China, el creador del arte caligráfico, en términos de popularidad, logros caligráficos y calidad creciente. En Japón, uno de cada cinco o seis japoneses aprende caligrafía. Hay aproximadamente 654,38+0 personas en Japón que pueden llamarse calígrafos y pueden realizar exposiciones individuales y publicar colecciones de obras [654,38+0]. Aunque las computadoras son ahora algo común, Japón todavía hereda la tradición de la caligrafía. Los ministros utilizan básicamente un bolígrafo de caligrafía al firmar documentos estatales o en ocasiones formales, porque creen que firmar con un bolígrafo de caligrafía es una forma importante de mostrar cualidades personales. Además, cada día de Año Nuevo, hombres, mujeres y niños japoneses van a templos y santuarios para escribir caligrafía. Después de escribirla, cruzan las manos y la recitan, y finalmente la consagran en el templo, para que se cumplan sus deseos al comienzo del año. año se puede realizar. La popularización y el énfasis en la educación en caligrafía es también una de las razones importantes por las que Japón puede heredar el arte de la caligrafía. Todas las escuelas primarias y secundarias de Japón tienen clases de caligrafía. Además, hay muchas clases de caligrafía en Japón, que brindan oportunidades para que los entusiastas de la caligrafía aprendan y cultiven sus intereses. Se puede ver que sin la comprensión y promoción de la cultura tradicional, la herencia de la cultura tradicional china será agua sin fuente y un árbol sin raíces.
El desarrollo de la modernización ha puesto a las personas en el camino hacia la prosperidad, pero con ello viene una disminución de los valores morales, que entra en conflicto con los valores de la cultura tradicional.
Ya en el período anterior a Qin, Confucio, el fundador del confucianismo, propuso el concepto de "benevolencia", que se reflejaba principalmente en su preocupación y respeto por las personas. La idea de compasión y amor universal propuesta por el budismo también encarna la visión de la naturaleza humana, que es consistente con la benevolencia confuciana y el amor universal mohista. El taoísmo aboga por respetar la naturaleza y cumplir con las leyes de la naturaleza, y las actividades humanas deben realizarse sin dañar el medio ambiente natural. De hecho, estas escuelas de pensamiento defienden el concepto de armonía entre el hombre y la naturaleza para lograr un equilibrio entre la naturaleza y el hombre. Sin embargo, en los últimos años, las noticias han expuesto continuamente varios fenómenos desagradables, y la tendencia nociva de los funcionarios corruptos también ha crecido y se ha extendido. En segundo lugar, la gente exige con avidez a la naturaleza, lo que conduce a la contaminación y destrucción del aire, el agua y otras necesidades de la vida. Los comerciantes sin escrúpulos utilizan aditivos químicos indiscriminadamente, lo que convierte la seguridad alimentaria en un peligro oculto y amenaza nuestro medio ambiente. No debemos tomar los intereses personales como punto de partida, sino considerar la situación general para que el hombre y la naturaleza puedan desarrollarse armoniosamente. Debemos tener en cuenta la sabiduría y la moralidad de la cultura china.