Los estilos poéticos de Li Yi y Gu Kuang a mediados de la dinastía Tang
En el período de transición de la poesía de Dali, Li Yi y Gu Kuang también fueron poetas con características y contribuciones sobresalientes. Sus obras revelaron gradualmente sus características en la dinastía Tang Media y tuvieron una gran influencia en la poesía de Dali. la dinastía Tang media y tardía.
Li Yi (748-827), cuyo nombre de cortesía era Junyu, era natural de Guzang, Longxi (ahora Wuwei, Gansu). En el cuarto año del calendario de Dali (769), fue ascendido a Jinshi. Dos años más tarde, fue nombrado director de artes liberales. Se le concedió el título de teniente del condado de Zheng, Huazhou, y luego se trasladó al. registro jefe. A partir aproximadamente del noveno año del calendario de Dali (774), se unió al ejército cinco veces y entró sucesivamente en el shogunato Weibei Jiedushi Zang Xirang, el shogunato Shuofang Jiedushi Li Huaiguang, el shogunato Lingzhou Jiedushi Du Xiquan, el shogunato Xingning Jiedushi Zhang Xianfu, You. Liu Ji, el gobernador del estado, fue enviado ante el shogunato. Alrededor de la época de Zhenyuan, ingresó a la corte y se convirtió en funcionario. Se desempeñó como Zhongshusheren, Rightqi Changshi y se desempeñó como Ministro de Ritos. Las obras de Li Yi expresan de manera más destacada la dualidad de la poesía de Dali: tiene el regusto de la próspera dinastía Tang y el estilo de mediados de la dinastía Tang. Dijo en "Feliz de conocer a mi hermano y decir adiós": "Después de diez años de separación, nos volvemos a encontrar cuando crecemos. Nos sorprendemos cuando nos encontramos por primera vez cuando nos preguntan por nuestros apellidos, y recordamos nuestra antigua apariencia por diciendo nuestros nombres. Adiós a Canghaishi, nos despedimos de la puesta de sol. Mañana será en Baling "¿Qué tan pesada es la montaña de otoño?" El sentimiento sentimental en el poema es el mismo que el de otros poetas de Dali. Li Yi tuvo contactos con diez personas talentosas de la dinastía Dali. Su "Ventana de bambú enviando plántulas a Sikong Shu" dice: "La brisa me asusta y me siento al anochecer, pensando tranquilamente junto a la ventana. Cuando abro la puerta y me muevo. "El bambú de nuevo, sospecho que es un viejo amigo que viene. De vez en cuando, gotas de rocío en las ramas, ligeramente manchadas de musgo debajo de los escalones. Cuando entres al frente, cepillarás el piano verde". Está escrito con mucha claridad y delicadeza, y es casi difícil identificarlo en el poema "Diez talentos". Sin embargo, debido a más de diez años de experiencia en la vida militar, Li Yi escribió la mayor cantidad y los mejores poemas fronterizos, alrededor de cincuenta o sesenta, lo que representa un tercio de sus poemas existentes.
Se puede decir que Li Yi es el maestro que mejor puede heredar el estilo de la poesía de la fortaleza fronteriza en la próspera dinastía Tang. Sus obras son ricas en contenido, además de expresar entusiasmo patriótico y orgullo nacional. También expresa el dolor de la nostalgia. Su "Envío del enviado a Liaoyang para devolver el ejército" dice: "He estado enojado con mi país toda mi vida y mi arco suena día y noche". No faltan sentimientos y ambiciones heroicas en el poema. Dijo en "Canción de la Gran Muralla":
Fubo solo desea regresar en su cuerpo, entonces, ¿por qué debería nacer Dingyuan y entrar en el paso? No lo envíes de regreso a la cueva marina, dejando una flecha para disparar a la montaña Tianshan.
Este tipo de espíritu heroico claramente tiene el regusto de la próspera dinastía Tang. Sin embargo, en la época en que vivía Li Yi, la tristeza y la tristeza de abandonar la guarnición distante debido a la insatisfacción con la guerra aumentaron drásticamente. Por ejemplo, dijo en "La noche de unirse al ejército en Liuhu Bei, beber caballos y afilar espadas". Piedras como discurso fúnebre": "En ese momento, los soldados fueron arrastrados. La sangre de la espada se convirtió en un río, y la hierba y la arena todavía estaban rojas. Pregunté por la piedra, y el agua fluyó. hacia las bases. "El cansancio de la guerra se refleja en sus poemas fronterizos, formando un estado de ánimo bajo y triste". "Pasando a Hu'er para beber Horse Spring en Yanzhou", dice: "Los álamos verdes y la hierba de agua son como humo, y fue Hu'er quien bebió de Ma Spring en el pasado. En una brillante noche de luna, quién se inclina Una espada en la brillante noche de luna siempre ha estado helada y el camino de montaña de Heguan se ha desviado hoy. Ante los enviados de la dinastía Han, no envíes a los transeúntes a cuidar tu cabello, para que no entres. Año Nuevo con miedo y demacrado”. Estos poemas ya no tienen la atmósfera de la próspera dinastía Tang.
Los poemas de Li Yi tienen un estilo excelente, especialmente Qijue. Sus poemas de la fortaleza fronteriza también son famosos por Qijue y se han transmitido al mundo al describir escenas y expresar emociones. , se centró en el momento. Captar la poesía en los sentimientos no se centra en captar el sentimiento general como los poetas de la próspera dinastía Tang, sino que prefiere una descripción más detallada y profunda de la mentalidad, como "Unirse al ejército en la Expedición al Norte". ":
Después de la nieve en las montañas Tianshan, el mar está frío y la flauta se mueve. El camino es difícil. Se reclutaron trescientas mil personas en Qili y miré hacia atrás, a mediados de mes.
"Escuchando la flauta en la ciudad de Shouxiang por la noche":
La arena frente al pico Huile es como nieve y la luna en la ciudad de Shouxiang es como escarcha. No sé dónde tocar la flauta de caña y tengo que marchar toda la noche para ver mi ciudad natal.
Basado en los sentimientos de las personas en el viento y la nieve en una noche de luna, expresa con éxito el estado mental desolado de millones de soldados que han estado guarnecidos durante mucho tiempo y quieren regresar a casa, y utiliza la voz en off para realzar su patetismo. El encanto es particularmente profundo. Este método de escritura también se refleja en otros poemas de Li Yi, como "Escuchando la flauta en una noche de primavera": "La flauta se toca en las frías montañas para llamar al regreso de la primavera, y los inmigrantes se miran unos a otros. Con lágrimas en la ropa, hay interminables gansos en Dongting durante la noche, y vuelan hacia el norte antes del amanecer". Principios de primavera. El sonido de la flauta en la fría noche despertó en el viajero el anhelo de regresar a casa. Se miraron sin palabras, solo Se podrían derramar mil líneas de lágrimas. Este estilo ha entrado en la dinastía Tang media.
Gu Kuang (hacia 727-hacia 820), cuyo nombre de cortesía era Bu Weng y cuyo apodo era Huayangshan, era de Haiyan, Suzhou (actualmente Haiyan, Zhejiang). Vivió en Yunyang, Jurong en sus primeros años, y luego se instaló junto al templo Zenji en Hengshan, Haiyan.
Aprobó el examen imperial en el segundo año de Zhide (757). En el período de Dali, se desempeñó como funcionario de un enviado de sal y hierro en el sur del río Yangtze en el área de Yongjia. Durante los períodos Jianzhong y Zhenyuan. Se desempeñó como juez en el enviado Jiedu de Zhejiang East Road, Han Huangmu. Más tarde, por recomendación de sus amigos, ingresó a la corte imperial y se desempeñó como secretario de la escuela y escritor de libros. En el quinto año de Zhenyuan (789), fue acusado y degradado al puesto de Sihu de Raozhou para unirse al ejército. Cuatro años después, renunció y se recluyó, deambulando por Jiangsu, Zhejiang y Anhui sin saber dónde estaba. terminó.
En un momento en que el estilo poético de los Diez Talentos de la Dinastía Dali estaba temporalmente envuelto en "vigor y debilidad", Gu Kuang, siguiendo a Du Fu y Yuan Jie, defendió la "elegancia" y enfatizó que la poesía debería reflejar los sufrimientos del sustento de la gente y criticar los males actuales. Sus "Trece capítulos de la antigua biografía de Shibu Xuexun" imitaron canciones populares para reflejar varias contradicciones sociales en ese momento, criticaron audazmente la realidad e inspiraron e influyeron en Yuan, Bai y otros a mediados de la dinastía Tang para escribir Nuevo Yuefu tanto en contenido como en forma. . Los principales géneros de la creación poética de Gu Kuang son la poesía antigua y el Yuefu. Su característica única es que concede gran importancia a la absorción de nutrientes de las canciones populares de Wu y Chu, y combina orgánicamente la poesía antigua con estilos de canciones populares. , como "Moss Folk Song":
Los salvajes sueñan con la montaña Jiangnan por la noche, y la montaña Jiangnan está llena de pinos profundos y osmanthus. El salvaje suspira después de dormir y pega musgo y musgo pegajoso para crear el paisaje de montaña. Cierra la puerta y no hagas nada, déjate vacío, duerme todo el día y observa las cuatro imágenes: una es como nubes blancas saliendo de la pared, la otra es como gotas de lluvia volando frente a la roca, la tercera es como un tigre altísimo a punto de rugir, y el cuarto es como un dragón perezoso al que golpea un rayo. La cueva está fría en una cueva incrustada en una piscina vacía, y el niño sostiene la barandilla con ambas manos.
El tono es suave y natural, y las metáforas son novedosas y extrañas, como si hubieran sido tomadas al azar, pero son muy interesantes. Algunas de sus cuartetas de cinco o siete caracteres también están claramente influenciadas por canciones populares, como "On the River": "El río es claro y los pájaros blancos se inclinan y los remos reman contra las flores de los manzanos. Escuchar el cantando de castañas de agua por la noche, vuelvo al estanque y la luna brilla en la arena." "En la Montaña": " A la gente salvaje le gusta dormir en la montaña. Hay un largo pino frente al jardín, y. Vienen a cantar en mitad de la noche.
Gu Kuang dijo en "Regresando a la montaña": "Mis pensamientos son tan blancos como mi cabello y mi vida es como una montaña verde. Hay nieve en el bosque vacío y nadie regresa a solo el camino antiguo ". Su poesía es sincera y vívida. Es real y vívida, con un estilo artístico que es fácil de entender y puede convertir lo común en cosas extrañas. No solo está lleno de pensamientos caprichosos, sino también lleno de espíritu salvaje. Como la segunda parte de "Elegía":
Quiero ascender al cielo, y quiero cruzar el agua, el agua no tiene puente. Quiero subir a la montaña, el camino de la montaña es peligroso, quiero nadar en el pozo y el manantial está lejos. Cuanta más gente es verde, más gente es verde. El banco de arena independiente y el río son verdes. La golondrina violeta vuela hacia el oeste para enviar una carta, pero las nubes blancas se encuentran con el visitante.
Además de la extraordinaria imaginación, la composición y estructura también son inesperadas. Sus poemas se han convertido en los precursores de las escuelas de poesía Yuanbai y Hanmeng durante los años Zhenyuan y Yuanhe de la dinastía Tang. Su lado popular y franco influyó en la Escuela de Poesía Yuanbai, mientras que su lado rebelde y extraño fue heredado e intensificado por los Han. y Escuelas de Poesía Meng.