Apreciación de la caligrafía y la pintura 2: encanto vívido
La apreciación de la caligrafía, además de la identificación de habilidades técnicas, tiene que ver más con la comprensión del nivel espiritual de la obra, que se puede llamar gusto. ¿Cuál es tu gusto en caligrafía y pintura? Sólo sabor y significado.
¿Cuál es el amuleto? La rima está formada por Qi y su sabor reside en la viveza.
Color, el quinto día es el puesto directivo, y el sexto día es la transferencia e imitación de escritura. Guo Ruoxu comentó: La esencia de los Seis Dharmas nunca cambiará a través de los siglos. Entre ellos, el "encanto vívido" se ha convertido en el requisito básico para la creación de caligrafía y pintura y el criterio principal para la apreciación de la caligrafía y la pintura durante más de mil años.
Una opinión común es que "qiyun" se refiere a temperamento, estilo, espíritu, estilo, etc. Este tipo de comprensión es demasiado vaga, incomprensible y difícil de captar, y es difícil guiar la práctica de la caligrafía y la creación pictórica. ?
"Qi Yun", Qi es la ontología de la rima, y la rima está determinada por el Qi. Dai Tang del "Desarrollo de la pintura" de la dinastía Qing dijo: "En los Seis Métodos, Qi Yun es el principal, pero si hay Qi, habrá ritmo, y si no hay Qi, será aburrido Fang". La "Teoría de la pintura de la residencia tranquila" de Daishan también decía: "Qi Yun vívido es el primer significado. , pero debe estar dominado por el Qi. Cuando el Qi es fuerte, se extiende vertical y horizontalmente sin ninguna obstrucción, y el ritmo es vívido. Lao Du dijo: "La vitalidad gotea y la cortina está mojada".
El Qi es vívido ¿Qué es? La "teoría del Yuan Qi" tradicional china cree que el "Qi" es el origen de todas las cosas y de la vida, y que impregna el universo y el cuerpo humano. Ge Hong dijo: "La gente está en Qi y el Qi está en las personas. Desde el cielo y la tierra hasta todas las cosas, todo depende del Qi para la vida". Zhuangzi dijo: "La vida de los seres humanos depende de la recolección de Qi; cuando se recolecta". , conduce a la vida, y cuando se dispersa, conduce a la muerte". Por lo tanto, se dice que el mundo está lleno de Qi. Mencio dijo: "El Qi es el llenado del cuerpo". El Qi está en nosotros mismos. Guanzi dijo: "Si hay Qi, habrá vida; si no hay Qi, habrá muerte. La vida depende del Qi. El Qi es un símbolo de las actividades de la vida".
¿Qué es la rima? "Shuowen Jiezi" interpreta "yun" como "armonía", que se refiere al estado armonioso de ritmo y ritmo en la música. El Sr. Zong Baihua dijo: "El tema de la pintura china, 'Ritmo vívido', es 'Ritmo de vida' o 'Vida rítmica'". Creo que la forma material de la rima es el ritmo y el ritmo, y el estado más elevado de la rima es "El sonido persistente persiste, los tres. El sol nunca termina". Cuando Huang Tingjian comentó sobre las pinturas de Li Longmian, dijo: "Hay muchas rimas en la vida de las personas. También dijo: "Mirando a las personas de las dinastías Wei y Jin, cuando discutían cosas, todos hablaban menos y tenían pensamientos más íntimos". "La mayoría de ellos todavía tienen el estilo de los antiguos, lo cual es algo imaginable cuando se habla de personajes, si la rima es superior, es especialmente raro que los coleccionistas de libros la aprecien a través de la rima". Fan Wen de la dinastía Song dijo que la rima es. "Se ejercita en una conversación sencilla, pero tiene un sabor profundo e infinito". La búsqueda espiritual de la rima es "más que suficiente", es decir, hay un sonido persistente y un regusto. Por lo tanto, creo que el encanto es el regusto evocador que permanece en los oídos después de que el ritmo y el ritmo han cesado.
Laozi dijo: "Todas las cosas llevan el yin y contienen el yang, y la energía está en armonía". La armonía de las rimas debe lograrse mediante la "carga del qi", es decir, el movimiento y la transformación del qi. Este es el caso de la armonía de todas las cosas en la naturaleza. El encanto de las obras de caligrafía y pintura también es el resultado del movimiento del Qi, y la suerte del Qi crea encanto.
¿Cómo se transporta el Qi durante el proceso de escritura? Mencius dijo: "La voluntad del marido es su qi". Zhi significa intención. El proceso de transporte y transformación del Qi se refleja en la caligrafía, que consiste en utilizar la intención para dar forma y guiar el Qi; utilizar el Qi para hacer la pluma y utilizar el Qi para mover la pluma "cuando llega la intención, llega el Qi; ", y "cuando el Qi alcanza la fuerza".
En el pasado, siempre pensé que el dicho de los antiguos de "mover la pluma con Qi" era un mito, ¡pero ahora sé que los antiguos eran sinceros y nunca se engañaban!
El poder de la escritura es el poder generado por el movimiento del Qi, y no se refiere a la fuerza bruta de músculos y músculos. Si hay Qi, es una pluma viva; si no hay Qi, es una pluma muerta. Cuando se usa la pluma de movimiento Qi, naturalmente tendrá vida y vitalidad, y será vívida. Cuando se use la pluma de movimiento Qi, naturalmente formará rima y ritmo, y el encanto saldrá a la luz. Durante el proceso de escritura, debes estar tranquilo y claro, prestar atención al presente y descubrir que tiene una sensación de energía, el bolígrafo es redondo y suave y la rima es natural.
El trazo redondo enfatiza no sólo el centro, sino también el significado y el gesto del trazo. Si es redondo, el Qi fluirá suavemente, y si es redondo, el Qi será recogido y contenido. Yingxing de la dinastía Song dijo en "Sobre el prefacio de Qi": "Las formas de los instrumentos musicales hechos por los santos son redondas pero no cuadradas. ¿Cuál es su significado? Se dice que es la teoría de reunir Qi y contener Qi". Se trata de la forma de los instrumentos musicales, la verdad es la misma.
En el proceso de transporte y transformación de Qi, cientos de personas tienen diferentes personalidades, temperamentos y dotes, y los efectos del transporte y transformación de Qi son diferentes.
La diferencia en dotes personales y temperamento se refleja en la diferencia de atmósfera en las obras. "Yi Gai·Shu Gai" de Liu Xizai decía: "Cuando se habla del espíritu de la caligrafía, la moral es lo más importante, como el espíritu de mujer, el espíritu militar, el espíritu de aldea, el espíritu de mercado, el espíritu de artesano, el espíritu podrido, el espíritu 伧, el espíritu haiqi, el espíritu Jianghu. , espíritu de secta, el alcoholismo, la carnosidad y las verduras y los brotes de bambú son cosas que un erudito debe rechazar ". Moral significa espíritu erudito, espíritu femenino significa espíritu de dote, espíritu militar significa espíritu dominante, espíritu de aldea significa espíritu salvaje, espíritu de mercado significa espíritu de esclavo, espíritu de artesano significa espíritu de pabellón, espíritu podrido significa espíritu de pañuelo en la cabeza, 伾气 significa espíritu grosero, espíritu de haiku significa espíritu grosero. Qi es talento y habilidad, y así sucesivamente. El "Manual de pintura Xiaoshan" de Zou Yigui de la dinastía Qing proponía: "Se deben evitar seis cualidades en la pintura: la primera es la vulgaridad, como las muchachas del pueblo que se aplican grasa; la segunda es la artesanía, que es mano de obra pero sin rima; la tercera es el fuego, que es un pincel con demasiada agudeza; el cuarto es hierba, el Qi es demasiado áspero y tiene poca elegancia; el quinto es el Qi de tocador, que es débil y no tiene huesos; el sexto es el Qi negro, que es ignorante y; imprudente e insoportable ". Kang Youwei dijo:" Lo más difícil en el arte de un marido es el Qi ". Debido a que la respiración es alta y baja, pertenece a la habilidad fuera de la palabra.
Parece haber dos ideales en la atmósfera de la caligrafía y la pintura: es decir, implícito y sutil, con un encanto vívido, es decir, tranquilo, alegre y majestuoso; Liu Xizai dijo: "Un libro debe tener yin y yang. En términos generales, estar tranquilo y deprimido es yin; ser audaz y audaz es yang". "Alta rima y sentimientos profundos, fuerte calidad y espíritu majestuoso, los cuales son indispensables". para un libro."
Siento que la rima principal de la estela del sur es el significado profundo y el encanto interno; la fuerza principal de la estela del norte es la indulgencia del impulso y la expresión externa del impulso. Wang Xizhi dijo: "El significado de la caligrafía debe profundizarse. Hay significado en los punteados y pinturas, y hay más de lo que las palabras pueden expresar". Wang Duo dijo: "Cuando Tan Bing habla sobre el manejo de la espada en cada libro, a veces se siente injusto y suspira, y sus diez dedos envían su espíritu, que a menudo es tan rápido como las vértebras. Lo que se persigue es el impulso".
Si observamos la historia de la caligrafía, se elogia infinitamente el encanto de la caligrafía. Debido a que la "armonía" es una excelente tradición y una característica importante de la cultura china, los antiguos chinos defendían la moderación y la armonía, sobrias y discretas, y el encanto tiene características artísticas implícitas e implícitas, que están más en línea con la búsqueda de la vida de los antiguos.
El "impulso" de la caligrafía, Wang Duo y Fu Shan se están "preparando para el impulso", el viento y los caballos, las lanzas y las alabardas, la pluma y la tinta volando horizontalmente, lo que dijo el Maestro Feng, "las palabras son como tigres agazapados", es la preparación del impulso, radica en "el caballo se enrosca y el arco se tensa, pero el arco no se dispara". La caligrafía de Wang Xizhi es majestuosa, como un dragón saltando sobre la Puerta Celestial o un tigre agazapado en la Torre Fénix.
Huang Shangu dijo: "He comentado que la caligrafía de Mi Yuanzhang es como una formación de espada rápida, una ballesta fuerte puede disparar miles de millas y debe ser penetrada. El estilo de escritura del calígrafo también se limita a esto. Sin embargo, parece que Zhong You no ha visto el estilo de "Oído" de Confucio. El encanto y el impulso pueden emitir un juicio en una sola frase.
Li Rihua dijo en "Purple Tao Xuan Miscellanies": "Para obtener la forma de cualquier objeto, es mejor obtener su poder; para obtener su poder, es mejor obtener su rima; para obtener su rima, es mejor obtenerla. Obtenga su forma: cuadrada, redonda, plana, etc., que puede ser capturada por el bolígrafo, se refiere a la tendencia de giro, que puede ser capturada por el bolígrafo; no puede ser capturado por la pluma Si te refieres a la imagen, debe haber algo que la pluma no puede capturar; contemplación. La naturaleza es la naturaleza de las cosas, y la habilidad es madura y evidente por sí misma, y no se puede captar". Esto es cierto. Las pinturas también se pueden entender en los libros.
Independientemente del encanto o el impulso, es inseparable del Qi. Hay Qi innato y Qi que se nutre posteriormente. La caligrafía y la pintura implican recolectar, nutrir, regular y hacer circular el Qi. En cuanto a recolectar y nutrir el Qi, es solo el cultivo del conocimiento, la emoción y la intención. No quiero decir más. Con respecto a la regulación del Qi, Cai Yong dijo: "Si estás escribiendo esto, primero debes sentarte en silencio y meditar, haz lo que quieras. No debes pronunciar palabras, tu Qi no estará lleno de aliento y tu expresión será densa. Si estás tratando al Ser Supremo, entonces todo está bien". Wang Xizhi dijo: "El esposo quiere aprender caligrafía, primero estudia la tinta y medita". La circulación del qi es el movimiento y la transformación del qi en el proceso de escritura, como se mencionó anteriormente.
En resumen, "la situación general del libro está dominada por el Qi". (Wang Seng Qian dijo), Shi Tao dijo: "Hay viento, nieve, lluvia y clima despejado en las cuatro estaciones, y hay yin y yang, que están en armonía entre sí. Hay manchas mezcladas de agua y tinta, hay manchas con hilos de algas bracciales conectadas por borlas, hay manchas vacías que son secas e insípidas, hay manchas de tinta sin. la tinta vuela libremente como humo, hay manchas descuidadas y transparentes como pegamento, y hay dos manchas más, todavía no. Si estás dispuesto a decirles la verdad a los discípulos, no habrá diferencia entre el cielo y la tierra. y no habrá rastro de claridad en miles de rocas y valles. Ay, no hay un método fijo y el espíritu está en el libro.
Independientemente del encanto de Tie Xue o de los estudios de estelas, debe verse en silencio. El estado de silencio es la base. Si el corazón no está en calma, el Qi no tiene fundamento.