¿Qué libros chinos antiguos hablan de intrigas y luchas entre personas?
En el año trigésimo cuarto de Qin Shihuang (213 a.C.), cuando los funcionarios se reunieron en el Palacio Xianyang para alabar a Qin Shihuang, el Dr. Chun Yuyue era muy ignorante y le dijo a Qin Shihuang: La razón por la cual el Yin y las dinastías Zhou han existido durante miles de años porque tienen El mundo está dividido entre los descendientes y funcionarios meritorios. Ahora el mundo es tan grande y los miembros del clan no tienen feudos, al igual que la gente común. Si hay un cambio entre Tian Chang y Liu Qing, ¿quién vendrá a rescatarlos? Nunca he oído hablar de nadie que no tome a los antiguos como su maestro y el mundo pueda durar para siempre. Chunyu Yue vio la política de la dinastía Qin desde una perspectiva confuciana, que era incompatible con los pensamientos y acciones de Qin Shihuang. Qin Shihuang estaba muy insatisfecho y entregó Chunyu Yue al primer ministro Li Si. Li Si no estaba de acuerdo con las opiniones de Chunyu Yue, por lo que le explicó sus opiniones a Qin Shihuang. Él cree que debido a los cambios de los tiempos, los métodos de gobernar el país en los Cinco Emperadores y las Tres Dinastías también fueron diferentes. No vale la pena seguir las prácticas del período de las Tres Generaciones. En ese momento, los príncipes estaban yuxtapuestos y competían entre sí. Ahora que el mundo está unificado, la situación es completamente diferente. No hay necesidad de imitar a los antiguos. Algunos eruditos confucianos de hoy siempre hablan de lo buenas que eran las cosas en la antigüedad. Esto es para confundir los corazones y las mentes de la gente. Deben prohibirse las palabras y los hechos que difundan rumores para confundir al público y que no conduzcan a unificar el mundo, de lo contrario afectarán la estabilidad de la situación política y socavarán la autoridad del emperador. Finalmente, culpó de todo esto a la lectura y sugirió que Qin Shihuang ordenara la quema de libros. Según la ley formulada por Li Si, es bastante cruel. Todos los libros históricos distintos de Qin Ji, poemas, libros y cientos de idiomas que no sean recopilados por médicos (refiriéndose a los funcionarios a cargo de la literatura e historia antigua y moderna) deben quemarse, y solo los libros de medicina. Se permite dejar la adivinación y la plantación de árboles. De ahora en adelante, si alguien se atreve a hablar de poesía y de libros, "abandonará el mercado" (refiriéndose a las ejecuciones en las zonas céntricas y la exposición de los cadáveres a las calles, lo que se llama abandonar el mercado). Todos son castigados y se llama clan); )"; si un funcionario lo sabe pero no lo denuncia, será culpable del mismo delito; si aún no lo quema treinta días después de dictada la orden, se le tatuará (es decir, apuñalar la frente, mejilla, etc. con un cuchillo) y luego garabatearlo con tinta "Chengdan" (una especie de castigo, cuatro años de perder la construcción de la Gran Muralla). Cualquiera que quiera aprender derecho debería tomar como maestros a los funcionarios. El motivo de la quema de libros esta vez se debió a la discusión sobre si los ministros abogaban por el feudo o se oponían a él, todos estaban a favor del gobierno a largo plazo de Qin Shihuang. No en vano Li Si utilizó el tema para jugar con el tema y terminó quemando los libros. Desde la reforma de Shang Yang, el estado de Qin siempre ha utilizado la teoría legalista como ideología rectora para gobernar el país. Después de que Qin Shihuang unificó el mundo, también gobernó el país según el legalismo. Durante sus nueve años como emperador, sus principales energías las dedicó a establecer un régimen autoritario central, demarcar el territorio nacional, unificar pesos y medidas por escrito, construir la Gran Muralla, etc. Prestó poca atención a los aspectos culturales e ideológicos. Chun Yuyue utilizó el confucianismo para aconsejar a Qin Shihuang, lo que no contribuyó al gobierno centralizado de Qin. Por lo tanto, Li Si, que era bueno para comprender las intenciones de Qin Shihuang, propuso la idea antes mencionada de quemar libros para combatir la influencia del confucianismo y consolidar el poder político unificado, que fue aprobada por Qin Shihuang. Como resultado, Qin Shihuang ordenó la quema de libros. Se quemaron muchos documentos y libros antiguos del período anterior a Qin, lo que provocó enormes pérdidas a la cultura china. En el segundo año después de la quema del libro, es decir, el trigésimo quinto año de Qin Shi Huang (212 a. C.), dos hechiceros difamaron en secreto a Qin Shi Huang y huyeron. Cuando Qin Shihuang se enteró de esto, se enfureció y envió un censor a investigar. Después del juicio, como resultado, más de 460 personas murieron. Este es el incidente histórico del "confucianismo". Aunque las generaciones posteriores llamaron a este incidente "la trampa de los eruditos confucianos", de hecho, las personas que fueron atrapadas y asesinadas eran brujos y no tenían nada que ver con los eruditos confucianos. Sima Qian lo dejó claro en "Registros históricos: biografías de confucianos confucianos": "A partir del final de la dinastía Qin, se quemaron poemas y libros y se atrapó a los brujos. Se puede ver que no había nada malo con los eruditos confucianos en". todo. Sin embargo, desde la dinastía Jin del Este, Mei Yi presentó "Guwen Shangshu", que fue acompañado por el "Prefacio Shangshu" de Kong Anguo, que decía: "Cuando el primer emperador de Qin destruyó los libros antiguos, quemó libros y acosó a los eruditos confucianos, el Los eruditos del mundo huyeron y se dispersaron. Mis antepasados usaban Esconde la carta de su familia en la pared de la casa ". En ese momento, el mago Keng se transformó en un Keng confuciano por primera vez. Más tarde, cuando el "Gu Wen Shangshu" fue designado como libro oficial, la idea de atrapar a los confucianos fue heredada y se convirtió en una conclusión final. Muchos predecesores tenían dudas sobre el "Gu Wen Shangshu" presentado por Mei Yi y el "Prefacio a Shangshu" escrito por Kong Anguo. Durante la dinastía Qing, la identidad de los libros ya era una falsificación. El falsificador cambió la palabra "Keng Warlock" por "Keng Confucian" para introducir la siguiente frase: "Mis antepasados solían esconder sus libros familiares en la pared de la casa", indicando así que "Guwen Shangshu" tiene su origen. Teniendo en cuenta su intención original, probablemente solo quería venderlo como falso y no tenía intención de arrojarle agua sucia a Zhao Zheng. Las generaciones posteriores juzgaron la trampa del confucianismo como un caso irrefutable basado en esto, que debe haber superado sus expectativas. (Hay copias de documentos y libros antiguos en la corte de Qin. En cuanto a ser quemado, deberíamos agradecer a Xiang Yu por provocar el incendio, en lugar de simplemente culpar a Li Si), y sus hijos también se beneficiaron de ello. El hijo mayor de Li Si, Li You, se desempeñó como gobernador del condado de Sanchuan y ostentaba cierto poder militar y político. Sus otros hijos también estaban casados con la familia imperial. Una vez, cuando Li You regresó a Xianyang, Li Si celebró un banquete familiar y todos los funcionarios vinieron al banquete para brindar. En este cálido banquete, Li Si pensó en la advertencia de su maestro Xun Qing sobre "demasiada riqueza" y dijo con emoción: "Soy un plebeyo, pero hoy me convertí en primer ministro. Se puede decir que soy extremadamente rico". Sin embargo, cuando las cosas prosperen, empeorarán. Todavía no sé cuál será el resultado en el futuro. Se puede ver que Li Si no está completamente intoxicado por los altos funcionarios y los salarios generosos, y todavía tiene una posición relativamente alta. comprensión clara de la realidad.
Después del establecimiento de la dinastía Qin, debido al brutal gobierno de Qin Shihuang sobre el pueblo, la resistencia del pueblo en todas partes nunca se detuvo.
Además de la forma de lucha armada, la mayoría de la gente también maldijo a Qin Shihuang en forma de canciones, como