¿Quiénes son los filósofos del período anterior a Qin en China?
Introducción a los antiguos filósofos chinos:
Laozi
(aproximadamente) 600 a.C. - 500 a.C.
〖Período de primavera y otoño〗
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Pensador del período de primavera y otoño y fundador del taoísmo. Una teoría es que Lao Dan, cuyo apellido era Li Ming'er y cuyo nombre de cortesía era Boyang, era de Qurenli, municipio de Li, condado de Ku, estado de Chu (ahora al este de Luyi, provincia de Henan). " (historiador que gestionaba la colección de libros) de la dinastía Zhou. Confucio una vez le pidió cortesía, se retiró y escribió "Laozi". Cuando se trata de Laozi, se refiere a Taishi Dan o Lao Laizi. Siempre ha habido controversia sobre si el libro "Laozi" fue escrito por Laozi. "Laozi" usa "Tao" para explicar la evolución de todas las cosas en el universo. Él cree que "el Tao da a luz a uno, el uno a dos, el dos a tres y el tres a todas las cosas". Tao" es "la orden (comando) de Fu Mo y sigue siendo natural", por lo que "los seres humanos" La tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza ". "Tao" es una ley natural objetiva y, al mismo tiempo, tiene el significado eterno de ser "independiente e inmutable, y avanzar sin peligro". "Laozi" contiene una gran cantidad de puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene lados positivos y negativos, "lo contrario es el movimiento del Tao" y puede transformarse mediante la oposición, "lo bueno puede convertirse en maravilla, lo el bien puede convertirse en monstruo", "las desgracias pueden convertirse en monstruos" y "los desastres pueden convertirse en monstruos". De ahí dependen las bendiciones, y de las bendiciones es donde residen las desgracias". También cree que todo en el mundo es la unidad del "ser" y la "nada", "el ser y el no ser son interdependientes", y la "nada" es la base, "todo en el mundo nace del ser, y el ser nace de la nada". "El camino del cielo es suplir la deficiencia cuando hay exceso de daño, pero el camino del hombre no es el mismo. Si no hay suficiente daño, habrá más que suficiente para servir."; "Hambre debido a los altos impuestos y alimentos"; "La gente desprecia la muerte porque busca sobrevivir". "Grueso"; "La gente no le teme a la muerte, entonces, ¿por qué deberían tenerle miedo?" Su teoría tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china y su contenido se encuentra principalmente en el libro "Laozi".
Confucio
551 a.C. - 479 a.C.
〖Período de primavera y otoño Pueblo Lu〗
Pensador, político, educador a finales Familia del período Primavera y Otoño, fundadora del confucianismo. Su nombre es Qiu y su nombre de cortesía es Zhongni. Originario de Zouyi (ahora sureste de Qufu, provincia de Shandong) del estado de Lu. Fue un noble de la dinastía Song en su vida anterior. Cuando era joven, era "pobre y humilde", pero cuando fue mayor, se desempeñó como "Comisionado" (contador) y "Chengtian" (encargado del ganado). Se dice que aprendió música de Lao Dan, aprendió música de Chang Hong y aprendió piano de Shi Xiang. Reunir discípulos para dar conferencias y participar en actividades políticas. A la edad de cincuenta años, fue ascendido de Primer Ministro del Estado de Lu al cargo de Sikou, haciéndose cargo de los asuntos del Primer Ministro. Más tarde, viajó por los países Song, Wei, Chen, Cai, Qi, Chu y otros. Afirmó que "si alguien pudiera utilizarme, ¿sería la dinastía Zhou del Este?". En sus últimos años, se dedicó a la educación, clasificó documentos antiguos como "Poemas" y "Libros", y eliminó y revisó "Primavera y Otoño" registrados por los historiadores Lu, convirtiéndose en la primera obra histórica cronológica de China. Según la leyenda, tuvo 3.000 discípulos, entre los cuales más de 70 eran famosos (sabios). El núcleo de su pensamiento es la "benevolencia", que significa "amar a los demás". Expuso argumentos como "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", "Si quieres establecerte, debes establecer a los demás, si quieres alcanzarte a ti mismo, debes lograr a los demás". ", defendió el camino de la "lealtad y el perdón" y creía que la implementación de un "gobierno benévolo" debería basarse en la "corrección": "Restringirse y restaurar la corrección es benevolencia". Respecto a la superstición religiosa de los fantasmas y los dioses desde las dinastías Yin y Zhou, adoptan una actitud escéptica, pensando que "si no conoces la vida, ¿cómo puedes saber acerca de los fantasmas" y "si no conoces el destino, no No se puede ser un caballero". También presta atención a la combinación de "aprender" y "pensar", y propone los puntos de vista de "aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro" y "revisar el pasado para aprender lo nuevo" y otros puntos de vista. Fue pionero en el estilo de enseñanza privada, defendiendo la enseñanza de acuerdo con las aptitudes, "enseñar sin distinción", "nunca cansarse de aprender, nunca cansarse de enseñar", enfatizando que "un caballero amará a los demás cuando aprenda el Tao, y un villano lo hará". aprender el Tao fácilmente". En política, propuso la idea de "corregir nombres", creyendo que "señores, ministros, padres e hijos" deberían estar a la altura de sus "nombres", y planteó la opinión de que "no preocuparse sino preocuparse". "No hay que preocuparse por la pobreza, sino por la inseguridad". Desde la dinastía Han Occidental, el confucianismo se ha convertido en la ortodoxia cultural de la sociedad feudal durante más de dos mil años y ha tenido una gran influencia. El libro existente "Las Analectas de Confucio" registra las preguntas y respuestas entre Confucio y sus discípulos, que es el material principal para estudiar la teoría de Confucio.
Deng Xi
545 a.C. - 501 a.C.
〖Período de primavera y otoño〗
Pionero legalista y figura famosa a finales de la primavera y Período de Otoño. Originario de Zheng. Una vez sirvió como médico en el estado de Zheng y fundó una escuela privada. Enseñó a la gente con su "Castigo de bambú" (ley escrita en tiras de bambú) y promovió el estado de derecho. personas que aprenden a litigar" ("Lu Shi Chun Qiu? Li Wei") 》). Hizo "declaraciones ambiguas y comentarios no resueltos", que tuvieron una gran influencia en los polemistas posteriores. "Hanshu Yiwenzhi" registra "Deng Xi", que fue escrito bajo el alias de un descendiente.
Zengzi
505 a.C. - 436 a.C.
〖Período de primavera y otoño Lu〗
(antes--antes) Finales de la primavera y Período de Otoño y Período Lu Originario de Wucheng (ahora condado de Feixian, provincia de Shandong) en el sur de China. Famoso ginseng, nombre de cortesía Ziyu. Estudiante de Confucio. Conocido por su piedad filial. Una vez propuso el método de cultivo de "Me examino tres veces al día" ("¿Las Analectas de Confucio? Xueer"). Se cree que "la lealtad y el perdón" son los pensamientos "consecuentes" de Confucio. También aboga por "un final cuidadoso (manejo cuidadoso de los funerales de los padres), zhuyuan (memoria reverente de los antepasados) y la moralidad del pueblo será fuerte", "los infractores no deben corregir (preocuparse por)", etc. Muchas de sus palabras y hechos están registrados en "El Libro de Dadaili", y se dice que "El Gran Aprendizaje" también fue escrito por él. Los gobernantes feudales posteriores lo respetaron como el "Zongsheng".
Zisi
483 a.C. - 402 a.C.
〖Estados en Guerra〗
Filósofo del inicio del Período de los Estados en Guerra. Su apellido es Kong, su nombre de pila es Ji, es nieto de Confucio. Según la leyenda, una vez recibió su educación de Zengzi. Promover el concepto moral confuciano de "sinceridad", creyendo que la "sinceridad" es el origen del mundo y tomando "el medio dorado" como núcleo de la doctrina. Mencius una vez estudió con sus discípulos y desarrolló sus enseñanzas para formar la Escuela Simeng.
Los gobernantes feudales posteriores lo respetaron como "Shu Sheng". "Hanshu Yiwenzhi" grabó veintitrés capítulos de "Zi Si", que se han perdido. Se dice que los "Zhongyong", "Biao Ji", "Fang Ji", etc. existentes en el "Libro de los Ritos" fueron escritos por él.
Mozi
(aproximadamente) 468 a.C. - 376 a.C.
〖Estados en Guerra〗
Pensador y político durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, fundador del mohismo. Llamado Zhai. Según la leyenda, era originario de la dinastía Song y vivió en el Reino Lu durante mucho tiempo. Una vez estudió confucianismo, pero como no estaba satisfecho con la complejidad de los "rituales", estableció una nueva teoría, reunió discípulos para dar conferencias y se convirtió en el principal oponente del confucianismo. Sus teorías de la "voluntad del cielo" y "Minggui" heredaron las formas ideológicas tradicionales de las dinastías Yin y Zhou, pero agregaron contenidos como "no destino" y "amor universal", y se opusieron a la teoría confuciana del "destino" y " diferencias en el amor", creyendo que ""Obsesionarse con el propio destino" es "un gran daño para el mundo", y aboga por "el amor y el beneficio mutuo", y no debe haber distinción entre parientes cercanos, nobles e inferiores. En la vida, nos adherimos al espíritu de "agarrar la cima y dejar a un lado el talón, y beneficiar al mundo". Su pensamiento "no ofensivo" reflejaba la intención del pueblo de oponerse a la guerra en ese momento, y su "no placer", "uso frugal", "entierro frugal" y otras ideas estaban en contra de la "decoración excesiva de rituales y música" de la aristocracia. y disfrute extravagante de la vida. También concedió gran importancia a la producción, subrayando que "aquellos que dependen de sus propias fuerzas sobrevivirán, y aquellos que no dependen de sus propias fuerzas no sobrevivirán" ("Mozi Feile Shang"), y presentó propuestas políticas como "promover a los virtuosos" y "promover a la gente común", creyendo que "los funcionarios no siempre son nobles, sino el pueblo; la inferioridad no tendrá fin" y "los hambrientos serán alimentados, los fríos serán vestidos, los Los cansados descansarán y el caos se curará". Hay muchos discípulos, y el propósito de la educación es "traer beneficio al mundo y eliminar el daño al mundo", con especial énfasis en la práctica dura y la obediencia a la disciplina. El mohismo tuvo una gran influencia en los círculos ideológicos de esa época y se llamó "Xianxue" junto con el confucianismo. Existen cincuenta y tres capítulos de "Mozi", que son los materiales básicos para estudiar Mozi y la teoría mohista.
Zhuang Zhou
(aproximadamente) 369 a.C. - 286 a.C.
〖Estados en Guerra〗
Filósofo durante el Período de los Estados en Guerra. Mingzhou. Originario de Mongolia durante la dinastía Song (ahora al noreste de Shangqiu, Henan). Una vez se desempeñó como funcionario de Mengdi Qiyuan. Su familia era pobre, por lo que una vez prestó mijo al marqués de Jianhe (nombre oficial), pero rechazó la generosa oferta de dinero del rey Wei de Chu. Heredó y desarrolló la visión de Laozi de que "el Tao sigue a la naturaleza", enfatizó la autogeneración y transformación de las cosas y creía que el "Tao" "nace antes que el cielo y la tierra", "de su propio origen", "nada existe". ", y "Tao no tiene sello antes de comenzar" ( es decir, "Tao" no tiene fronteras ni diferencias), y llega a "todas las cosas son una" (es decir, todas las cosas son una y la misma sin diferencia). También cree que todas las cosas son "inmóviles e inmutables, inmutables en todo momento", "Nada en el mundo es más grande que la punta del cabello otoñal, y las montañas planas son pequeñas; no hay vida que sea tan larga como la muerte". de un hijo, y Pengzu es joven" ("Zhuangzi? Qiwu Lun"), aboga por la igualación de las cosas y de mí mismo, el bien y el mal, lo grande y lo pequeño, la vida y la muerte, lo noble y lo humilde, y aboga por el reino espiritual de "el el cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo", para vivir en paz y alegría. La escritura es desenfrenada y la imaginación es maravillosa. Es el autor de "Zhuangzi".
Xunzi
(aproximadamente) 313 a.C. - 228 a.C.
〖Estados en Guerra〗
Un pensador y educador de finales del siglo Período de Estados en guerra. Con su famoso nombre, la gente de esa época lo respetaba como "Qing". El pueblo Han evitó el tabú del emperador Xuan y una vez cambió su nombre a Sun Qing. Originario de Zhao. Estudió Qi y sirvió como sacrificador de vino tres veces. Más tarde, fue al estado de Chu, donde Lord Chun Shen lo nombró magistrado de Lanling (ahora ciudad de Lanling, montaña Cangshan, provincia de Shandong), donde terminó escribiendo libros y enseñando. Han Fei y Li Si fueron sus alumnos. Su teoría resume los pensamientos académicos de los eruditos anteriores a Qin y desarrolla el materialismo antiguo. Por ejemplo, se opuso a la teoría supersticiosa del destino y los fantasmas y dioses, diciendo que "el movimiento del cielo es permanente y no sobrevivió para Yao ni fue destruido para Jie", y propuso la idea de "controlar el destino". y usarlo". Por ejemplo, se cree que las personas pueden comprender el objetivo a través de la percepción de "Tianguan" (sentidos) y "Tianjun" (corazón), y enfatiza que el pensamiento es superior al sentimiento. También cree que "todas las cosas que son diferentes deben quedar oscurecidas unas por otras". Para lograr una comprensión correcta, uno debe dejar la mente "vacía y quieta". Contrariamente a la teoría de la "buena naturaleza" de Mencio, se cree que la naturaleza humana es inherentemente "mala" y que "los buenos son falsos". Sólo "aprendiendo de las enseñanzas y el camino de la etiqueta y la rectitud" podemos serlo. bien. Su perspectiva política es una combinación de "gobierno por etiqueta" y "gobierno por ley", se adhiere a la teoría confuciana de "corregir nombres", enfatiza la distinción entre honor e inferioridad y aboga por "la reina de la ley y el rey" ( imitando las costumbres de Wen, Wu y Zhou Gong). En cuanto a la economía, defiende la idea de fortalecer el capital y reducir el gasto, aumentar los ingresos y reducir el gasto, y "salvar a los trabajadores y agricultores". Con un razonamiento exhaustivo y una estructura rigurosa, "Fu Pian" influyó en el ascenso de Han Fu. Es el autor de "Xunzi".