Introducción a "Cinco luchadores"
Los Cinco Clásicos Dou se refieren a un conjunto de clásicos taoístas, que se componen de cinco conceptos: Taishang Huang Lingxuan Beidou Shouyan Zhenjing (en adelante, el Clásico Beidou), Taishang Huang Nandou Liubu Shouyan Miaojing (en adelante, Beidou Classic) Nan Dou Classic), Taishanghuang Dong Dou Shou Hu Miao Sutra (en adelante, Dong Dou Classic).
En general, el nacimiento de los Cinco Luchadores está relacionado con el culto a las estrellas. La idea de que la Osa Mayor y la Osa del Sur pueden prolongar la vida de las personas apareció ya en el "Sou Shen Ji" de la dinastía Jin del Este, y luego fue absorbida e incorporada al sistema del taoísmo, desarrollándose en un conjunto completo de adoración a las Cinco Estrellas Osa. Durante las dinastías Tang y Song, bajo la influencia del budismo, se fortaleció la eficacia de los méritos de la lectura de las Escrituras, lo que llevó a la introducción del Sutra de los cinco luchadores. El volumen 63 de "Las obras completas del taoísta Ke Fan" menciona: "A principios de la dinastía Song, había un ciruelo gris en Chengdu. Instaló un pabellón para servir al verdadero rey, se lo envió a su familia y lo transmitió. los cinco clásicos. Este canon taoísta ortodoxo de la dinastía Ming se divide en cinco capítulos. Está incluido en el Canon taoísta ortodoxo. También se menciona en los Cinco Clásicos que el anciano simpatizó con los sufrimientos del pueblo y descendió a la capital de. Shu (ahora Chengdu, Sichuan) para enseñar los Cinco Clásicos y las escrituras a Shi Tian, para que Shi Tian pudiera difundir la religión ortodoxa y ayudar a todos los seres vivos. La diferencia es que los Cinco Clásicos nacieron en diferentes momentos.
Según el "Clásico de las Cinco Puertas", Taishang Laojun le dio esta escritura al Maestro Zhang para que el mundo la recitara para reducir los desastres y aumentar las bendiciones. Los Dippers del Sur y del Norte son los gobernantes de la vida y. muerte, buena y mala suerte y desgracias, por lo tanto, los Cazos del Sur y del Norte se utilizan a menudo para orar por desastres, curar enfermedades y prolongar la vida. El principal es el del sur, seguido del del este, el del oeste y el del oeste. el del medio. El cazo del sur es para la vida; el cazo del norte es para la muerte. Cada uno de los cinco cazos tiene diferentes funciones. Por ejemplo, el cazo del norte está a cargo de prolongar la vida, curar enfermedades, eliminar desastres y resolver problemas. cuestiones; el Dou del Sur es responsable de extender la vida; el Dou del Este es responsable de la disciplina y preservar la vida; el Dou del Oeste es el maestro de la disciplina para protegerse en la batalla, el Maestro es el responsable de preservar la vida. Estrellas Dou del Este, Oeste y Sur, cada una representando su posición y la estrella que representa.
En la actualidad, además de ser recitado por creyentes comunes y corrientes en casa, el Sutra de las Cinco Puertas se utiliza principalmente en. Ceremonias religiosas en forma de ceremonias de canto de sutras. La ceremonia de lucha es una ceremonia religiosa común en Taiwán y se lleva a cabo en la mayoría de los templos. La Ceremonia de Lucha del Dharma se lleva a cabo en primavera y otoño. El objetivo principal de la Ceremonia del Sacrificio Dou es ". eliminar desastres y orar por bendiciones" para los creyentes ofreciendo sacrificios a las Estrellas del Norte y del Sur. Los creyentes generalmente creen que la función oficial de la Osa Mayor es "resolver desastres y resolver problemas" y la función oficial del Nandou es "orar "Año". Por lo tanto, la ceremonia de adoración al cielo se llama "Chaozhen Zhi Dou", que se conoce comúnmente como "Wai Dou" entre la gente. El "Sutra de los cinco luchadores" se ha convertido en el clásico más importante de este Entre las ceremonias a gran escala de Chao Ke, también se organizan festivales de sacrificio en los que se recita la Osa Mayor o las Cinco Osas, y los sacerdotes taoístas oran por los creyentes recitando clásicos. Los sacerdotes taoístas no tienen nada que quemar y no hay adoración". Esto también refleja la importancia de este tipo de adoración en las religiones populares. Singularidad y lugar en la fe.