¿De quién son las monturas de las cuatro grandes bestias míticas de la antigua China?

Los antiguos dividían el cielo en cuatro palacios: Este, Oeste, Norte y Sur, llamados así en honor a Qinglong (Canglong), Tigre Blanco, Suzaku y Xuanwu (un dios con forma de tortuga), respectivamente. De hecho, el cielo está dividido en cuatro partes, y cada parte está formada por la conexión de las siete estrellas principales, y lleva el nombre de su forma. En el este, los Jiao, Kang, Shi, Fang, Xin, Tail y Kei tienen forma de dragón, por eso el Palacio del Este se llama Qinglong o Canglong, en el Oeste, las siete estrellas Kui, Lou, Wei, Ang, Bi; , Jiao y Ginseng tienen forma de tigre, por eso el Palacio del Oeste se llama Tigre Blanco. Los pareados del pozo, fantasma, sauce, estrella, Zhang, Yi y Zhen en el sur tienen forma de pájaros y se llaman los siete; Las estrellas del norte son Dou, Niu, Nv, Xu, Danger, Chamber y Wall, que tienen forma de tortuga y se llaman Xuanwu. Como resultado, Qinglong, White Tiger, Suzaku y Xuanwu se convirtieron en los cuatro dioses que protegían a los funcionarios celestiales, protegían el mal y regulaban el yin y el yang.

Dragón Verde Oriental

Hay muchas leyendas sobre los dragones, y hay muchas opiniones sobre el origen de los dragones. Algunos dicen que fueron introducidos desde la India, y otros dicen que fueron transformados. Estrellas chinas. Se dice que la India misma trata sobre el dios dragón, pero el estatus del dragón en la India no es alto, y también existe algo real: una pitón.

En la era en la que la teoría de los Cinco Elementos era popular, las historias sobre el Dragón Verde comenzaron a extenderse lentamente; los maestros de los Cinco Elementos asignaron cinco colores al sureste, noroeste y medio según el yin y el yang y el cinco elementos, y cada color fue emparejado con los cinco elementos anteriores, la bestia mítica y un dios, el este es cian, con el dragón, el oeste es blanco, con el tigre, el sur es bermellón, con el pájaro, el norte. es el negro, con las artes marciales, y el amarillo es el color central.

Entre los dioses de las cuatro direcciones, según el Libro de las Montañas y los Mares, "Zhurong en el sur tiene un cuerpo de bestia y un rostro humano, montando dos dragones."; , una serpiente en su oreja izquierda, montada sobre dos dragones."; "Está Jumang en el este, con cuerpo de pájaro y rostro de humano, montada sobre dos dragones."; "En el norte de Yujiang, con un cuerpo y extremidades negras, cabalgando sobre dos dragones". Lo que es más interesante es que todos los dragones en el Clásico de Montañas y Mares están montados, mientras que serpientes del mismo tipo son sostenidas, manipuladas o envueltas alrededor del cuello, mostrando el Sin embargo, la diferencia entre los dos es que los cinco dioses en las cinco direcciones no son los mismos que los cuatro dioses en las cuatro direcciones, por lo que no entraré en detalles aquí. Suzaku, Xuanwu (tortuga negra y serpiente, Wu significa tortuga y serpiente), Qinglong y Tigre Blanco representan respectivamente las veintiocho constelaciones de las cuatro direcciones. El dragón representa las siete constelaciones del este: Jiao, Kang, Di, Fang,. Xin, Wei y Ji. Y la forma de estas siete constelaciones es muy similar a la forma de un dragón. Se puede ver por el significado de sus palabras que el cuerno es el cuerno del dragón, el cuerno es el cuello, el. di es la raíz del cuello, la habitación es el hombro y el costado, y el corazón es la base del cuello, la cola es la cola y el Ji es el final de la cola.

También en la parte del corazón del dragón, algunas personas lo llaman "fuego", que está relacionado con el sol y la lluvia, y debido a que Qinglong pertenece a la madera, también es el año de Júpiter en ese año. Después del surgimiento del taoísmo, a estos cuatro espíritus también se les dieron nombres humanos para que a los humanos les resultara más fácil llamarlos. El dragón verde se llamó "Mengzhang", el tigre blanco se llamó "Jianbing" y el pájaro rojo se llamó "Lingguang". , y el Xuanwu se llamaba "Zhi Ming". Entre las muchas dinastías, algunos monarcas también tomaron Qinglong como nombre de reinado, como el emperador Wei Ming de los Tres Reinos. También se menciona en los registros históricos que la dinastía Xia fue una dinastía. de Mu De, por lo que tenía el auspicioso registro de presagios de "el Qinglong nació en los suburbios".

En la antigua China, el que tiene cuernos en la cabeza se llama dragón macho; el que tiene dos cuernos se llama dragón, el que tiene un solo cuerno se llama Jiao; En los antiguos colgantes de jade, a menudo había dos dragones, grande y pequeño, que todavía se llaman madre e hijo Chi. El estatus del dragón es mucho más alto que el de la India. Porque en China el dragón es una criatura divina, el ser supremo y el símbolo del emperador. También es un representante de Oriente. Entre los cinco elementos, pertenece a la madera. Debido a que el cian pertenece a la madera, se dice que es un dragón verde a la izquierda y un tigre blanco a la derecha.

Entre las veintiocho constelaciones, se utilizan las siete constelaciones del este: Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei y Ji. Los antiguos las imaginaban como imágenes de dragones. están situados en el este, corresponden a los cinco elementos del Yin y el Yang. Según la teoría de la combinación de colores para las cinco direcciones, el este es verde, de ahí el nombre "Dragón Verde".

También hay un dicho popular que dice que la naturaleza del dragón es lujuriosa. Cuando tiene relaciones sexuales con un buey, dará a luz un unicornio, y cuando tiene relaciones sexuales con un cerdo, dará a luz. un elefante.

El llamado dragón dio a luz a nueve hijos, ninguno de los cuales es como dragones. Este es el dicho:

El hijo mayor se llama Qian Niu: ama la música en toda su plenitud. vida, por lo que siempre se encuentra en la cabeza del piano. Como el Huqin del pueblo Han y el Sanxianqin del pueblo Bai. El Morin Khuur mongol también puede ser una variante del Prison Niu.

El segundo hijo es Jai Pi: le encanta matar, por lo que suele colocarse armas para intimidar al enemigo. Al mismo tiempo, también se utiliza en ceremonias para lucir más majestuosa.

El tercer hijo es Chaofeng: es un dragón con forma de bestia que se parece un poco a un perro y es bueno para mirar, por lo que a menudo se coloca en un rincón del palacio. Se dice que puede intimidar a los demonios y eliminar desastres.

El cuarto es Pulao: le gusta rugir, por eso la gente lo pone en la campana, principalmente con la imagen de Pulao. Se dice que vive en la playa, pero le tiene mucho miedo a las ballenas. Una vez que una ballena ataca, grita de miedo. Por lo tanto, la gente le dio al mortero de madera la forma de una ballena para que la campana de cobre hiciera más ruido.

El quinto hijo es Suanni: con forma de león. Es un producto extranjero que se introdujo en China con el budismo, por lo que su personalidad es un poco parecida a la de Buda. Es muy tranquilo y le encantan los fuegos artificiales. Por lo tanto, a menudo se coloca en el trono de Buda o en el quemador de incienso para proteger el budismo.

El sexto hijo es Baxia: también conocido como Bibi, parece una tortuga. Según la leyenda, en la antigüedad solía llevar tres montañas y cinco montañas en su espalda para crear problemas. Más tarde, fue sometido por Xia Yu e hizo grandes contribuciones a Xia Yu. Después de que el control de inundaciones fue exitoso, Xia Yu permitió que llevara a cabo sus logros. Por lo tanto, la mayoría de los monumentos de piedra de China se llevan a la espalda.

El séptimo hijo es Biuan: también conocido como Charter, parece un tigre. Según la leyenda, defiende la justicia y puede distinguir el bien del mal, por lo que se coloca encima y debajo de la puerta de la prisión, a ambos lados del vestíbulo de la puerta y encima de las tarjetas que los funcionarios evitan silenciosamente cuando patrullan para mantener el ambiente solemne de la corte.

El octavo niño es negativo: como ama la literatura, se coloca en dos lados de la tabla de piedra.

Mozi es Chiki: también conocida como Ouwei, un dragón con forma de pez. Según la leyenda, alrededor de las dinastías del Norte y del Sur, el "pez Moji" de la India fue introducido con el budismo. Es el objeto que se encuentra bajo el asiento del dios de la lluvia en las escrituras budistas y puede extinguir el fuego. Por lo tanto, el beso chi se transformó a partir de este, por lo que a menudo se coloca en ambos extremos de la cumbrera del techo para eliminar desastres y extinguir incendios.

Tigre Blanco de Occidente

Entre los cuatro animales sagrados de China, otro que suele ser comparado con el dragón es el “tigre blanco”; el tigre es el líder de todos; bestias, y su poder es tan legendario como La capacidad de someter a los fantasmas lo convierte en una bestia mítica yang, y a menudo sale con el dragón "La nube sigue al dragón, el viento sigue al tigre" convirtiéndose en la mejor pareja para someter a los fantasmas.

El tigre blanco es también el dios de la guerra y de la matanza. El tigre blanco tiene muchos poderes mágicos, como evitar el mal, protegerse de los desastres, rezar por la prosperidad y castigar el mal, promover las buenas obras, generar riqueza y casarse. Y es uno de los cuatro espíritus, y por supuesto también está hecho de estrellas. Entre las veintiocho constelaciones, hay siete en el oeste: Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Xi y Shen. Por lo tanto, es el representante de Occidente, y su color blanco se debe a que es Occidente. Occidente pertenece al oro entre los cinco elementos, y su color es el blanco. Por eso se llama Tigre Blanco no porque sea blanco, sino por los cinco elementos.

Además de los cuatro espíritus del taoísmo, incluido el dragón verde y el tigre blanco, cuando los maestros de Feng Shui exploran los cementerios, el terreno que sobresale a la izquierda y a la derecha frente al terreno, que puede usarse como tumbas, todas tienen títulos únicos. Se llaman dragones verdes a la izquierda y tigres blancos a la derecha, tomando el significado de su protección. La misma decoración se encuentra también en la sala de la corte, con dragones verdes y cientos de tigres pintados en el. Pilares izquierdo y derecho para suprimir los espíritus malignos. Después del surgimiento del taoísmo, dragón y tigre se tomaron prestados como terminología del elixir en cadena taoísta, que se refiere a los sinónimos de "plomo y mercurio, Kanli, agua y fuego, yin y yang", etc. La cadena taoísta de elixires se divide en interna y externa (elixires internos para refinar el qi y elixires externos para refinar elixires. El autor es Cai Shuxue Huan Huanyi? Zhi_ding). En términos de yin y yang y los cinco elementos, Longyang nace en). Li, y Li pertenece al fuego. Por eso, se dice que "el dragón sale del fuego", y el yin del tigre nace en la cresta, que pertenece al agua, por eso se dice que "el tigre crece hacia el". agua ". Después de combinar los dos, un yin y un yang armonizan entre sí, lo que se llama la raíz del Tao. Es el representante de Yuanshen y Yuanjing. Otra forma de decirlo es que la naturaleza pertenece a la madera, y la madera representa el este, y está en el hexagrama Zhen, por lo que se compara con un dragón verde, el amor pertenece al oro, y el oro representa el oeste, y es dui; en el hexagrama, y ​​el oro es blanco, por eso se le llama tigre blanco. El metal puede vencer a la madera, por lo que las emociones pueden dañar la naturaleza. Si usas la verdadera esencia de los dos ochos para combinarlos en uno, entonces el metal y la madera serán perfectos y los dragones y los tigres formarán elixires por sí mismos. el hígado es el dragón y los riñones son el elixir del tigre, mientras que Waidan todavía toma el significado de yin y yang, con dragón como plomo y tigre como mercurio.

En la mente de los antiguos, los tigres eran cosas a la vez aterradoras y respetables. Lo aterrador es que puede comerse a humanos y animales. Lo admirable es que es extremadamente poderoso y puede ahuyentar a los espíritus malignos. Y en algunos libros antiguos, como la dinastía Han del Este. "Costumbres y significados" de Ying Shao. "Código de sacrificio": "Pinta un tigre en la puerta para que los fantasmas no se atrevan a entrar". "El tigre es el falo, el líder de todas las bestias. Puede sostener, afilar, afilar y comer fantasmas. Hoy, cuando un soldado Si tiene un mal encuentro, quema piel de tigre y la bebe. "Sus garras también pueden protegerse del mal". Los antiguos también creían que el tigre blanco era un animal auspicioso: "el pájaro y la bestia más virtuosos". p>El Dios de la Estrella Occidental original era un oso y un búho, pero más tarde, el tótem del antiguo pueblo Qiang cambió de oso a dragón. Y cuando el Emperador Amarillo se desarrolló hacia el este, el tótem del dragón fue llevado al este y se fusionó con la "Constelación del Dragón Azul del Este", y el pájaro rojo se convirtió en el nuevo hogar del tótem del fénix en el reino de los cielos cuando el sur se unificó. Debido a la fusión de las dos tribus, finalmente se convirtió en "dragón y fénix que presentan auspiciosidad". Como tótem antiguo, es un fénix del este y un dragón del oeste; como astrología, es un dragón azul del este y un pájaro rojo del oeste; Después de la dinastía Zhou, se estableció formalmente el sistema feudal y el pensamiento de los Cinco Elementos maduró. Las imágenes celestiales se volvieron a dividir y el pájaro rojo fue colocado en el sur y adorado junto con el Dios del Fuego Zhurong. En Occidente, se adora a los tigres blancos. Durante la lucha tribal y la migración, el dragón del noroeste se movió hacia el este, el fénix del este se movió hacia el sur y el tigre del sur se movió hacia el norte. Todo el país mostró un gran concepto de rotación. Los cinco elementos de la Quinta Dinastía Yin se convirtieron en una idea unificada, y luego el concepto de los cinco elementos se convirtió en una idea unificada Suplemento Xuanwu para completar el paquete "Dios de las Cuatro Direcciones".

En la antigüedad, “Registros Históricos. "Tiangong Shu" "Palacio del Este Canglong, Palacio del Sur Zhuniao, Palacio del Oeste Xianchi, Palacio del Norte Xuanwu". Xianchi es la estrella de los cereales y del otoño. Dado que los cereales se cosechan en otoño, se coloca en otoño, pero no es un animal. ¿Cómo se puede combinar con dragones, pájaros y tortugas para formar los cuatro espíritus? En "Justicia": "Las tres estrellas de Xianchi están entre los cinco carros, y el cielo está en el sur, donde están los peces y los pájaros". Por eso, en la dinastía Song, se planteó una pregunta: "Canglong, Zhuniao,". Xuanwu, cada una tiene siete constelaciones. En cuanto a Xian, hay otra explicación para Xianchi, que es el lugar donde baña el sol. En el Capítulo Astronómico de Huainanzi: "El sol sale de Yanggu, se baña en el Xianchi y roza el fusang. "Se llama mañana." Se puede ver que Xianchi fue originalmente considerado como el lugar donde sale el sol por el pueblo Qiang. Xianchi también es un lago de agua salada, que debería ser un lago en el área de Minshan o Qinghai. Esto demuestra que los palacios estelares y los fenómenos celestes adorados por los pueblos primitivos aún no tienen el concepto de dragones verdes y tigres blancos. En "Libro de los Ritos". ¿Li Zhe Bandit? ^: "Lin, fénix, tortuga y dragón se llaman los cuatro espíritus". Reemplace el estanque salado que no es un animal con un unicornio. En generaciones posteriores, era costumbre tener un lin entre los cuatro espíritus y un tigre entre los cuatro elefantes.

Y debido a que el tigre blanco es el dios de la guerra, se dice que muchos generales feroces son estrellas del tigre blanco en todo el mundo, como: los generales de la dinastía Tang Luo Cheng, Xue Rengui y su hijo. Además, el tigre blanco fue absorbido por el taoísmo y divinizado, convirtiéndose en el dios puerta de varios templos.

Suzaku del Sur

También se puede decir que el Suzaku es un fénix o un pájaro negro. Suzaku es uno de los cuatro espíritus, como los otros tres espíritus, proviene de las estrellas y es el nombre general de las siete estrellas del sur: Bueno, Fantasma, Sauce, Estrella, Zhang, Yi y Zhen.

Cuando lo pienso, es Suzaku. Zhu es rojo, como el fuego, y el sur pertenece al fuego, por eso se le llama Fénix. También tiene la propiedad de reencarnarse del fuego, al igual que el fénix en Occidente, por eso también se le llama Fénix de Fuego.

Según registros en libros antiguos, el fénix es un pájaro hermoso. Con su voz cantante y su comportamiento, es el rey de los pájaros y puede traer buenos augurios al mundo. espiritualidad de no comer nada más que bambú y no beber de manantiales de vino dulce". Y debido a que tiene la longitud de un "insecto de plumas", el dragón y la longitud de un "insecto de escamas" se han convertido gradualmente en una pareja en la leyenda. , y uno está en constante cambio. Una persona con buenas virtudes se convierte en una pareja que se complementa en las costumbres populares. Además, porque el dragón simboliza el Yang y el fénix, que originalmente tenía el yin y el yang (el fénix es el. masculino y femenino es el fénix), gradualmente se vuelve puro después de enfrentarse al dragón que representa Yin.

Existen muchas formas originales del Fénix. Como águila, pavo real, águila, cisne, pájaro negro (golondrina), etc. ． ． También se dice que se transformó en el budista Dapeng Garuda. El fénix mencionado en el mito del Fénix tiene cabeza de pollo, barbilla de golondrina, cuello de serpiente, cola de pez y patrones de cinco colores. Hay cinco tipos de fénix, divididos por color: el rojo es el fénix, el verde es el fénix, el blanco es el cisne y los hay amarillo y morado.

La declaración de Xuanniao proviene del Libro de los Cantares. Canción de Shang. "Xuanniao" dijo: "El destino de los Xuanniao se redujo a dar a luz a Shang, y su suelo Yin estaba radiante. El antiguo emperador ordenó que Wutang estuviera en las cuatro direcciones de Zhengyu. En él, están los descendientes de Yin". y Shang, quienes dicen que sus antepasados, Qi, de Xuanniao, nacieron y establecieron una poderosa dinastía Shang. Por tanto, Xuanniao se convirtió en el fundador de los comerciantes. "Registros históricos. "Yin Benji" también registra esta historia: "La madre de Yin Qi se llamaba Jian Di, y había una hija llamada Rong Di, que era la segunda concubina del emperador... Los tres se estaban bañando cuando vieron un pájaro negro con su huevos, y Jian Di los tomó. "Tragarlo dará origen a un contrato". Además de las dinastías Yin y Shang, el Shizu de la dinastía Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, el Shizu de la dinastía Manchú Qing y el Los Shizuo de Silla coreanos también estaban relacionados con las hadas que tragaban huevos de pájaros negros. Independientemente de si es un pájaro negro o un fénix, tras el desarrollo del taoísmo, se transformó de pájaro, pavo real, faisán, etc. ． ． La transformación de un hada mitad humana, mitad animal que enseñaba el arte de la guerra a un hada completamente humana siguió al desarrollo del taoísmo.

En el pasado, había tres templos dedicados a Xuannv en Beijing, llamados Templo Jiutian Niangniang y Templo Xuannv. También hay templos de Xuannv en el norte y el sur.

Xuanwu del Norte

Xuanwu es una criatura espiritual compuesta por una tortuga y una serpiente. El significado original de Xuanwu es Xuanming, y los antiguos sonidos de Wu y Ming están conectados. Wu significa negro; Ming significa yin. Xuanming describió originalmente la adivinación de las tortugas: la parte posterior de la tortuga es negra, y la adivinación de las tortugas consiste en pedirle a la tortuga que vaya al inframundo para preguntarle a los antepasados, traer la respuesta y mostrarla al mundo en forma de adivinación. Por tanto, el basáltico más antiguo es la tortuga. Más tarde, el significado de Xuan Ming continuó expandiéndose. Las tortugas viven en ríos, lagos y mares (incluidas las tortugas marinas), por lo que Xuan Ming se convirtió en el dios del agua, las tortugas viven mucho tiempo y Xuan Ming se convirtió en un símbolo de la inmortalidad. El inframundo original estaba en el norte y el oráculo de adivinación de huesos; Las dinastías Yin y Shang decían que "la adivinación debe ser hacia el norte", por lo que Xuan Ming volvió a convertirse en el Dios del Norte.

Al igual que los otros tres espíritus, Xuanwu también se transforma a partir de las veintiocho constelaciones del mundo: Dou, Buey, Hembra, Xu, Peligro, Habitación y Muro. La gente de la antigüedad tiene las siguientes interpretaciones de Xuanwu. "Xuanwu" significa tortuga. "Libro de los Ritos". "Qu Li Shang" dice: "Está bien, al frente está Zhuniao y luego está Xuanwu..." "Xuanwu" es una tortuga y una serpiente. "Chu Ci." "Yuanyou" Hong Xingzu agregó una anotación: "Xuanwu significa tortuga y serpiente. Está ubicado en el norte, por eso se llama Xuan. Tiene escamas y armadura en su cuerpo, por eso se llama Wu. "Xuanwu" es una combinación de serpientes, un cruce entre una tortuga y una serpiente.

"Si Xuan Fu" de Zhang Heng en el volumen 15 de "Obras seleccionadas" dice: "El Xuanwu descansa en el caparazón, y la serpiente se retuerce y se corrige". Li Shan señaló: "El cruce entre un". La tortuga y la serpiente se llaman Xuanwu "Libro de la dinastía Han posterior". "La biografía de Wang Liang": ""Chifu Fu" dijo: "Wang Liang Zhuheng hizo a Xuanwu". Li Xian señaló: "Xuanwu, el dios del norte, una combinación de tortuga y serpiente". "Xuanwu" es el dios del agua y el dios del norte. "Libro de la dinastía Han posterior". "Biografía de Wang Liang": "Xuanwu, el nombre del dios del agua". Volumen 6 de la "Colección Zhongxiu Weishu" "Emperador Hetu Lanxi": "Nacido de Xuanwu en el norte,... controla el norte y gobierna el viento y lluvia."

Pero Xuanwu fue promovido por sacerdotes taoístas posteriores para convertirse en el gran emperador del norte "Emperador Zhenwu". Es diferente de los otros tres espíritus. Los otros Qinglong y Baihu solo se convirtieron en los dioses de la puerta del templo de la montaña, mientras que Zhuniao se convirtió en Youtian Xuannv.

El estatus de Xuanwu aumentó en la dinastía Song y fue personificado. Esto es inseparable del hecho de que los emperadores de la dinastía Song echaron más leña al fuego. En la época de Taizu, a principios de la dinastía Song, había leyendas de que Zhenwu, Tianpeng y otros eran los generales del cielo. En el primer año del reinado del emperador Wei Zhenzong en Tianxi, algo sucedió en el campamento militar. En el séptimo volumen de "Shijiyuan": "Si un soldado en el campamento veía una serpiente, el sargento construía un Salón Zhenwu a causa de ella. En el cuarto mes del segundo año, un manantial brotaba junto al salón y era inagotable. Las personas que estaban enfermas e infectadas se curaban bebiendo más." Cuando el emperador Zhenzong se enteró de esto, emitió un edicto para construir un templo en el lugar y lo llamó "Xiangyuan". Este es probablemente el templo Zhenwu más antiguo de China.

Las generaciones posteriores dicen principalmente que la experiencia de vida del emperador Zhenwu fue durante el reinado del emperador Yang de la dinastía Sui. El Emperador de Jade reencarnó una de sus tres almas en la Reina del Reino Zhuole. Mundo y renunció a su trono para practicar en el monte Wudang, ascendió con éxito y protegió el norte, llamado Xuanwu.