¿Por qué la eliminación del mohismo fue una elección cultural hecha por los antiguos gobernantes chinos teniendo en cuenta el trasfondo social y la realidad de la época?
Mozi, Han Feizi e incluso el mohismo tenían el mismo estatus que el confucianismo y alguna vez fueron respetados como los pensamientos dominantes de la sociedad. Pero, de hecho, debido a que los gobernantes de la dinastía Han adoptaron la política de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", el confucianismo se convirtió en la única escuela de pensamiento dominante en la sociedad.
Debido al dominio y los elogios de los gobernantes, el pensamiento taoísta se convirtió en una tendencia desde la familia real al sector privado y, por lo tanto, se convirtió en la corriente principal de pensamiento en la sociedad.
La escuela Mohista en ese momento también fue famosa por un tiempo, y también fue una facción importante que brilló en la contienda de cien escuelas de pensamiento, pero al final desapareció por completo de la historia. ¿Cuál es la razón de que no haya podido escapar de su destino oculto?
1. Mozi y el mohismo: Las ideas que tienen como núcleo las ciencias naturales se consideran herejías de la escuela de pensamiento social.
1. El pensamiento mohista de "ir y venir con prisa"
Mozi es una figura especial en la contienda de cien escuelas de pensamiento. En primer lugar, era único en el sentido de que, a diferencia de los defensores de otras escuelas de pensamiento, Mozi era un artesano muy conocido en la sociedad.
Sus habilidades son magníficas, incluso mejores que las de Luban. Entre todos los eruditos y pensadores, Mozi fue el único que se ganó la vida como artesano.
En segundo lugar, el credo de vida de Mozi, especialmente en marcado contraste con el argumento de cien escuelas de pensamiento, es la riqueza, el estatus elevado y los pensadores respetados que otros persiguen.
Mozi se inclinaba más por ser trabajador, tener los pies en la tierra y "buscar problemas deliberadamente". No teme las dificultades, el peligro ni la muerte.
La escuela Mohista, fundada por Mozi, es en realidad muy especial entre las escuelas de pensamiento que compiten con cien escuelas de pensamiento. En primer lugar, por supuesto, hay muchas personas que desaparecieron como la familia Mo.
De lo contrario no pensaríamos sólo en el confucianismo y el taoísmo actuales. Pero el mohismo fue especial desde el principio porque se originó a partir del confucianismo.
Al final, se situó en el lado opuesto del confucianismo, y su civilización social incluso amenazó la supervivencia y el desarrollo del confucianismo, lo que desencadenó un debate entre Mencio y el mohismo.
Pero su desarrollo y desaparición son extremadamente rápidos. Parece que sólo tardó poco en aparecer en las primeras columnas de la escuela de pensamiento social.
2. Conviértete en un "aprendiz especial" con ideas científicas en lugar de civilización política e ideológica.
Hablando de la singularidad del mohismo, la mayor diferencia con el pensamiento de cien escuelas de pensamiento es el contenido ideológico central representado por su escuela.
Quizás porque Mozi era un famoso artesano, hay relativamente muchos contenidos sobre ciencias naturales en el pensamiento mohista.
Según registros históricos relevantes, Mozi y sus discípulos posteriores llevaron a cabo investigaciones sistemáticas en ciencias naturales como la geometría, la óptica y la mecánica.
Sólo a partir de este punto, el destino del pensamiento mohista parece haberse decidido. En primer lugar, el mohismo ganó reputación en el pensamiento de varias escuelas de pensamiento en virtud de su reputación durante el Período de los Reinos Combatientes.
En el período posterior, basándose en los antecedentes del Período de los Reinos Combatientes, esta escuela que se especializa en la producción de instrumentos musicales atrajo mucha atención, tal vez porque en una sociedad donde los príncipes competían por la hegemonía, la gente era más tolerante.
Pero la política siempre ha estado ahí. En aquella época, este tipo de pensamiento científico se consideraba oscuro y difícil de entender, difícil de aceptar por la gente y difícil de difundir en la sociedad. Entonces, después de florecer finalmente durante el Período de los Reinos Combatientes, finalmente decayó.
2. Exterminio de Mo: Las elecciones culturales tomadas por los antiguos gobernantes chinos según el trasfondo social y la realidad.
1. La filosofía mohista es inconsistente con la filosofía política del gobernante.
Para ser precisos, el declive y el ocultamiento del pensamiento mohista se produjeron principalmente en las etapas sociales Qin y Han. La mayoría de los gobernantes de este período estaban comprometidos con la realización del concepto de "gran unificación" en el gobierno del país. .
Aunque adoptaron diferentes métodos para fortalecer la monarquía y la centralización, incluso tuvieron diferentes actitudes y métodos a la hora de elegir y tratar las escuelas de pensamiento.
Por ejemplo, el emperador Qin Shihuang de la dinastía Qin "quemó libros y acosó a los confucianos" y el emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetaba el confucianismo", ambos debido a los diferentes conceptos de las principales teorías ideológicas que prevalecían en las dos dinastías en ese momento.
¿Por qué hablar sólo de los conceptos de gobernanza y las ideas de gobierno de los emperadores Qin y Han? Debido a que este período fue posterior al Período de los Reinos Combatientes, la idea de cien escuelas de pensamiento en pugna comenzó gradualmente a entrar en práctica.
Ha experimentado un proceso de bautismo de las ideas del gobernante a las ideas populares, representadas por el confucianismo, el legalismo y el taoísmo. Obviamente, la familia Mohist ha sido eliminada en esta etapa.
¿Y por qué el pensamiento mohista defendido por Mozi no logró difundirse en estas dos dinastías?
Es comprensible que la dinastía Han descartara cientos de escuelas de pensamiento y solo respetara el confucianismo, porque el mohismo era una escuela recién establecida y se oponía al confucianismo hasta cierto punto.
Pero durante el período Qin Shihuang, quemar libros y acosar al confucianismo significó la eliminación completa del confucianismo. Esta época parece ser la más favorable para el desarrollo del mohismo.
Las ideas de "amor universal, no agresión mutua y respeto por los virtuosos" defendidas por el mohismo son completamente contrarias al comportamiento político de Qin Shihuang de unificar los seis países y sus ideales políticos de monarquía y centralización.
Hasta cierto punto, el pensamiento mohista niega por completo la importancia de esclavizar a otros para lograr objetivos mediante la guerra y la masacre. Qin Shihuang se unificó mediante la victoria en la guerra.
Se estableció el primer reino unificado de la historia de China. Por lo tanto, Qin Shihuang optó por adherirse al pensamiento legal para estabilizar su gobierno, mientras que el pensamiento mohista se opuso a su filosofía política.
2. Al comienzo de su establecimiento, se basó en la realidad y decidió transformar la realidad: la mayoría de los admiradores de Mohist eran de las clases bajas de la sociedad.
Mozi siempre había sido un partidario leal del confucianismo antes de fundar el mohismo, porque después de un estudio en profundidad, descubrió que el confucianismo todavía servía a los intereses de los gobernantes hasta cierto punto.
Así que Mozi abandonó resueltamente la gran familia del confucianismo y fundó una nueva escuela de pensamiento, que más tarde se convirtió en el mohismo.
¿Libro de los Ritos? La tendencia básica del pensamiento de Mozi es una proposición en "Biaoji", es decir, "promover los beneficios y eliminar el daño, centrarse en la calidad y abandonar la literatura, basarse en la clase baja, enfatizar los resultados prácticos y oponerse al lujo".
Entonces, lo que dijimos el pensamiento mohista ha sido una escuela de pensamiento desde una perspectiva realista y en beneficio del pueblo desde el principio, pero ¿por qué no ha recibido el apoyo del pueblo?
En primer lugar, decimos que Mozi vivió en una familia de la base de la sociedad desde que era un niño. Incluso cuando más tarde se convirtió en uno de los mejores artesanos de la sociedad, todavía se escondía en las calles y. callejones y no buscaba riquezas.
Por lo tanto, se puede decir que la vida de Mozi giraba en torno a la vida real de la gente de abajo, por lo que algunos de sus pensamientos y puntos de vista naturalmente se convirtieron en representantes de los "intereses de la gente".
Pero el problema es que la gente de abajo no tiene ninguna posibilidad de entrar en contacto con estas ideas filosóficas. Si los hay, son minoría. Esto muestra la diferencia entre Confucio y Mozi y su destino posterior.
Confucio siempre ha sido un aristócrata social, por lo que sus pensamientos giraban más en considerar al pueblo desde la perspectiva de un gobernante. Junto con el círculo social y el estatus de Confucio, es más fácil que sus ideas sean respetadas y difundidas.
Además, el poder de determinar los pensamientos dominantes de la sociedad está en última instancia en manos de los gobernantes. La mayoría de los pensamientos de Mozi tenían como objetivo disuadir a los gobernantes de hacer esto o aquello.
Por un lado, el pensamiento mohista no puede atender las ideas de los gobernantes de la clase alta que ignoran los sufrimientos del mundo. Por otro lado, es sólo la insistencia de la clase baja. Su ocultamiento final es completamente concebible sin la ayuda de gobernantes o fuerzas sociales.
3. Organización estricta y jerarquía clara: Mozi pretendía construir una sociedad amable e ideal.
Muchos expertos históricos creen que el núcleo del pensamiento de Mozi es establecer una sociedad perfecta con sólo el bien y ningún mal. El establecimiento de esta sociedad ideal impuso exigencias demasiado altas a los gobernantes y al pueblo, y ninguna de las partes cooperó.
El pensamiento mohista acabó convirtiéndose en carne de cañón, pero eso es historia para otro día. Entre los cientos de escuelas de pensamiento, además del pensamiento mohista mencionado anteriormente y el comienzo único del pensamiento mohista, la más famosa es un sistema que nunca ha sido establecido por otras escuelas de pensamiento. Su organización no sólo es altamente disciplinada sino también jerárquica.
Por supuesto, es diferente de la jerarquía política de los funcionarios en la sociedad feudal, pero es un sistema que se basa en las fortalezas de otros. La mayoría de los cientos de escuelas de pensamiento del período anterior a Qin no tenían una organización clara.
En general, es precisamente por el reconocimiento y la admiración de una misma escuela que se comunican entre sí, y el mohismo se ha convertido en la única escuela militarizada entre cientos de escuelas de pensamiento en virtud de su fuerte disciplina. .
Y este tipo de disciplina estricta, obviamente, no es tan buena como la difusión y divergencia de ideas en otras escuelas. De hecho, lo saben muy bien.
La teoría ideológica mohista se centra más en ideas frías con aplicaciones prácticas, como las ciencias naturales, las matemáticas, etc., mientras que el confucianismo y el taoísmo pueden entrar más rápido en el corazón de las personas y difundirse más fácilmente.
Cuatro. Conclusión
En resumen, el destino de la desaparición del pensamiento mohista está condenado hasta cierto punto y hay huellas a seguir.
Aunque el pensamiento mohista contenía muchas ideas avanzadas que necesitaba la sociedad moderna, no se ajustaba a las leyes del desarrollo social de la época, especialmente no podía atender a la filosofía del gobernante de gobernar el país y a la ideología del pueblo. actividades.
Materiales de referencia:
El destino histórico del pensamiento de gestión mohista reside en el mohismo y el mohismo en lo más profundo de la historia.
Sobre el destino histórico del pensamiento científico mohista
El contenido central del pensamiento mohista