Introducción a las fuentes de caligrafía

Introducción a varios estilos de caligrafía

1: Inscripciones en huesos de oráculo

El nombre de un estilo de caligrafía de caracteres chinos antiguos es también la escritura más antigua existente en China. Fue tallado en huesos de oráculo y se usó por primera vez para la adivinación (la gente de la dinastía Yin usaba caparazones de tortuga y huesos de animales para la adivinación. Después de la adivinación, el período de adivinación, el nombre del adivino y los asuntos de adivinación se tallaban con un cuchillo). al lado de la adivinación, y algunos incluso ponen la fecha de la adivinación con un cierto número de días en el futuro, también están grabadas en ellos las buenas y malas fortunas. Los eruditos llaman a este tipo de registro adivinación, que es una adivinación del resultado de. eventos futuros y fue popular en las dinastías Yin y Shang. Las inscripciones en huesos de oráculos se descubrieron en 1889. Son registros de adivinación real a finales de las dinastías Yin y Shang. Fueron descubiertos en el área de la aldea Xiaotun de Anyang, provincia de Henan, hace más de 3.000 años. Las inscripciones en huesos de oráculo son los primeros tesoros en la historia de la caligrafía china. Las técnicas de escritura han cambiado en grosor, peso y velocidad. Los trazos son ligeros y rápidos, los trazos son gruesos y pesados, y los trazos se terminan rápida y rápidamente. con cierto sentido del ritmo. Los puntos de giro de los trazos son tanto cuadrados como redondos. Los cuadrados son dinámicos y nítidos, mientras que los redondos son suaves y lisos. Sus líneas son más armoniosas y suaves que las inscripciones de cerámica, estableciendo el tono y el ritmo del arte lineal único de la caligrafía china. Las inscripciones en los huesos del oráculo tienen forma rectangular, lo que establece la forma de los caracteres chinos. La estructura de las inscripciones en los huesos del oráculo cambia con la forma del cuerpo, lo que le permite ser natural. Sus composiciones varían en tamaño, cuadradas y redondas, largas y planas según la forma, dispersas y armoniosas. Los llamados principios de escritura de los caracteres chinos, como escalonados y escalonados, intercalados y evitados, el eco de las reverencias de la corte y el cielo y la tierra están cubiertos por las inscripciones en huesos de oráculo, se han implementado generalmente en las inscripciones en huesos de oráculo.

2: Inscripciones en bronce

El nombre de un estilo de caligrafía en caracteres chinos antiguos. Término general para las fuentes de inscripción en vasijas de bronce durante los períodos Shang, Zhou occidental, primavera y otoño y Estados en Guerra. Floreció durante la dinastía Zhou. Las inscripciones en bronce son otro monumento en la historia de la caligrafía china. Dependiendo de los artículos de bronce, el trípode estaba destinado a "hacer consciente al pueblo de la traición de los dioses", por lo que era un recipiente ritual para sacrificios religiosos. Las inscripciones de bronce también se denominan inscripciones de campanas y trípodes, inscripciones de vasijas e inscripciones de bronce antiguas. Las líneas de las inscripciones fundidas junto con los bronces son más gruesas y poderosas que las inscripciones en huesos de oráculo, y el significado pictográfico de los caracteres también es más fuerte. Las primeras inscripciones en bronce se encontraron en los bronces desenterrados a mediados de la dinastía Shang. Aunque no hay mucha información, son más antiguas que las inscripciones de huesos del oráculo de las Ruinas Yin de la mañana. La dinastía Zhou fue la edad de oro de las inscripciones en bronce, con el mayor número de inscripciones desenterradas.

Las principales obras de este período incluyen: "Li Gui", "Heaven's Death Gui", "Big Cup Cauldron", "Wall Plate", "Sanshi Plate" y "Guo Jizi White Plate". En particular, "Simuwu Ding", "Sanshi Pan" y "Mao Gong Ding" son los más famosos y tienen los mayores logros artísticos.

3: Inscripciones en piedra

Las inscripciones en piedra se originaron en la dinastía Zhou y florecieron en la dinastía Qin. El estado de Qin talló personajes en piedra durante la dinastía Zhou del Este. Cada una de las 10 piedras de granito en forma de tambor está grabada con un poema de cuatro caracteres que canta sobre la situación de caza del rey de Qin, por lo que también se las llama tabletas de caza. La primera talla en piedra de la leyenda es la "Estela Si" de la dinastía Xia. El estilo de los poemas tallados es similar al del "Libro de las Canciones". La fuente es similar al texto contenido en "Shuowen Jiezi" y su caligrafía siempre ha sido muy elogiada. Las obras principales incluyen: "Shiguwen", "Tallas de piedra de Yishan", "Tallas de piedra de Taishan", "Tallas de piedra de Langya", "Tallas de piedra de Kuiji", etc.

4: Tinta sobre tiras de bambú y tiras de seda

La autenticidad es lo más importante en el arte de la caligrafía, pero la caligrafía auténtica anterior a las dinastías Qin y Han generalmente solo se podía ver en bambú. engobes y libros de alianzas de seda. Las tiras de bambú antiguas estaban hechas principalmente de bambú, y las cuerdas para la compilación estaban hechas de tendón de res, hilo de seda y cuerda de cáñamo. Las primeras marcas de tinta en tiras de bambú y sedas descubiertas por la arqueología incluyen las tiras de bambú Qin desenterradas en Yunmeng, provincia de Hubei, la escritura de la alianza de los Estados Combatientes desenterrada en Houma, Shanxi (la carta de la alianza es el texto escrito en piedra o jade) y la Rollo de seda de los Estados Combatientes desenterrado en Mawangdui, Changsha. La caligrafía china se basa en inscripciones de huesos de oráculo e inscripciones en bronce. Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, debido a la separación de los príncipes, la escritura desde las dinastías Yin y Shang se ha embarcado en diferentes caminos de desarrollo en los países principescos. En este período, la forma y la técnica de la caligrafía también mostraron una especie de discordia entre cien escuelas de pensamiento. Por ejemplo, la "escritura de renacuajo" de la dinastía Jin en el norte y la "escritura de pájaro" de Wu, Yue, Chu, Cai y otros países tienen muchos giros y colas largas. Las inscripciones en bronce del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes ya no son tan densas como las de la Dinastía Zhou Occidental. En cambio, tienen un cuerpo esbelto, que muestra una especie de redondez y belleza, como "Fuchi Jian del". Rey de Wu". De esta época quedan un gran número de marcas de tinta, entre ellas engobes, sedas, cartas de alianza, etc.

La caligrafía pionera de la dinastía Qin

Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, los estilos de escritura de varios países eran muy diferentes, lo que supuso un gran obstáculo para la desarrollo de la economía y la cultura. Después de que Qin Shihuang unificó el país, el primer ministro Li Si presidió la unificación de la escritura nacional, lo que fue un gran logro en la historia de la cultura china. Los caracteres escritos después de la unificación de la dinastía Qin se llaman escrituras de sellos Qin, también llamadas escrituras de sellos pequeños. Se basan en las inscripciones de bronce y las inscripciones de tambores de piedra, eliminando las complejas y simplificándolas.

El famoso calígrafo Li Si presidió la compilación de Xiaozhuan. "Tallas de piedra de Yishan", "Tallas de piedra de Taishan", "Tallas de piedra de Langya" y "Tallas de piedra de Kuiji" fueron escritas por Li Si. Ha sido muy elogiado a lo largo de los siglos. La dinastía Qin fue un período de cambio de herencia e innovación. El "Prefacio de Shuowen Jie Zi" dice: "Qin Shu tiene ocho estilos, uno se llama escritura de sello grande, el segundo se llama escritura de sello pequeño, el tercero se llama símbolos grabados, el cuarto se llama escritura de insecto, el quinto se llama copia de sello El sexto se llama guión firmado, el séptimo se llama guión y el octavo se llama "guión oficial". Básicamente resume la apariencia de las fuentes en este momento. A partir de la escritura del pequeño sello de Li Siqin, la escritura del sello era dura e incómoda de escribir, por lo que apareció la escritura oficial. "El guión oficial es el mejor guión de focas". Su finalidad es facilitar la escritura. En la dinastía Han Occidental, la escritura oficial había completado su transformación de escritura de sello a escritura oficial. La estructura cambió de vertical a horizontal y las ondulaciones de las líneas se hicieron más obvias. La aparición de la escritura oficial es un gran progreso en la escritura de caracteres chinos y una revolución en la historia de la caligrafía. No sólo hace que los caracteres chinos sean más cuadrados y verticales, sino que también rompe con el trazo central único en la pincelada, sentando las bases para diversas caligrafías. escuelas en el futuro. Además de las obras maestras de caligrafía de la dinastía Qin mencionadas anteriormente, también hay textos como edictos imperiales, cantidades, tejas, moneda, etc., con diferentes estilos. La caligrafía de la dinastía Qin dejó una página gloriosa en la historia de la caligrafía china. Fue grandiosa y pionera.

Buscando títulos y siguiendo la rima: de la dinastía Han del Este a las dinastías del Sur y del Norte

Caligrafía de las Dos Dinastías Han

La caligrafía de las Dos Dinastías Han se divide en dos formas principales de expresión, una es el sistema principal de tallas de piedra Han. Es un sistema secundario de sellos Wadang y marcas de tinta en tiras de bambú y documentos de la alianza de seda; "Desde finales de la dinastía Han, han aparecido tablillas y tablillas", lo que es un signo de la madurez de la dinastía Han. Entre las tallas del acantilado (textos grabados en el acantilado), la "Oda a la Puerta de Piedra" es la más famosa y los calígrafos la consideran un "producto divino". Al mismo tiempo, "Jiaping Stone Classic" de Cai Shar cumplió con los requisitos de restaurar la escritura oficial antigua y la escritura regular. Las inscripciones en estelas son la forma de arte más importante que refleja la época y el encanto de la época. Entre ellas, "Montaña Fenglong", "Oda al Oeste", "Kongzhou", "Yiying", "Shichen", "Zhang Qian". "Cao" Todas las estelas de "Complete" son especialmente elogiadas e imitadas por las generaciones posteriores. Se puede decir que cada monumento tiene su propia singularidad y ninguno es igual. Los libros del norte son majestuosos y hermosos, mientras que los libros del sur son simples y antiguos, y reflejan las diferentes búsquedas estéticas de las clases "eruditas" y "comunes". En cuanto al sello Wadang, las tiras de bambú y los documentos de la alianza de seda, encarnan la unión del arte y la practicidad.

El período de florecimiento del arte caligráfico comenzó en la dinastía Han del Este. Durante la dinastía Han del Este aparecieron trabajos teóricos especiales sobre la caligrafía. El primer proponente de la teoría de la caligrafía fue Yang Xiong en el cambio de las dinastías Han del Este y del Oeste. La primera monografía teórica sobre caligrafía fue "Cursive Script Shi" de Cui Yuan durante la dinastía Han del Este.

Los calígrafos de la dinastía Han se pueden dividir en dos categorías: una es el calígrafo Han Li, representado por Cai Yong. El primer tipo son los calígrafos cursivos, representados por Du Du, Cui Yuan y Zhang Zhi. Zhang Zhi es llamado el "Sabio de la caligrafía cursiva" por las generaciones posteriores.

La caligrafía que mejor representa las características de la caligrafía de la dinastía Han es la caligrafía sobre inscripciones y tiras. Hay muchas inscripciones en la dinastía Han del Este. Las inscripciones de este período fueron talladas con escritura oficial Han, con caracteres cuadrados, reglas estrictas y ondas claras. En este momento, el guión oficial ha alcanzado su punto máximo.

La escritura cursiva se creó en la dinastía Han. El nacimiento de la escritura cursiva es de gran importancia en la historia del desarrollo del arte de la caligrafía. Marca el comienzo de que la caligrafía se convierta en un arte que puede expresar emociones con un alto grado de libertad y expresar la personalidad del calígrafo. La etapa inicial de la escritura cursiva fue Caoli. En la dinastía Han del Este, Caoli desarrolló y formó Zhangcao. Más tarde, Zhang Zhi fundó Jincao, es decir, la escritura cursiva.

Arte caligráfico de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte

1: Período de los Tres Reinos

Durante el período de los Tres Reinos, la escritura oficial comenzó a decaer desde Su estatus máximo en la dinastía Han y evolucionó hacia la escritura regular se convirtió en el estándar del arte de la caligrafía. El guión regular, también conocido como Zhengshu y Zhenshu, fue creado por Zhong Yao. Fue durante el período de los Tres Reinos que la escritura regular entró en la historia del tallado en piedra. "Jian Ji Zhi Biao" del período de los Tres Reinos (Wei). El "formulario de declaración", etc., se ha convertido en el tesoro de EMI.

2: Las dos dinastías Jin

En la dinastía Jin, se defendía la "elegancia" y la "elegancia" en la vida y los asuntos. En el arte, se perseguía la belleza de la neutralidad y la simplicidad. Los maestros de la caligrafía surgieron en gran número y hubo muchas zapatillas. El elegante y elegante gusto artístico de Wang (Wang Xizhi. Wang Xianzhi) satisfizo las necesidades de los eruditos-burócratas. La gente se dio cuenta cada vez más de que la escritura también tenía un valor estético. El calígrafo que mejor representa el espíritu de las dinastías Wei y Jin y es el más influyente en la historia de la caligrafía es Wang Xizhi, conocido como el "Sabio de la Caligrafía".

El "Prefacio de Lanting" de Wang Xizhi en guión en ejecución es conocido como "el mejor guión en ejecución del mundo". Los comentaristas dicen que el estilo de escritura es tan flotante como nubes flotantes y tan poderoso como "Luo Shen Fu" de su hijo Wang Xianzhi. "Tiene una caligrafía fuerte y un" cuerpo roto ". " y "One Stroke Calligraphy" han hecho grandes contribuciones a la historia de la caligrafía. Con el apoyo de familias caligráficas como Lu Ji, Wei Jin, Suo Jing, Wang Dao, Xie An, Jian Liang, etc., la caligrafía sureña es bastante próspera. En las dinastías del sur, Yang Xin de la dinastía Song, Wang Sengqian de la dinastía Qi, Xiao Ziyun de la dinastía Liang y Chen Zhiyong siguieron sus pasos.

Cuando la caligrafía de la dinastía Jin estaba en su apogeo, se reflejaba principalmente en la escritura corriente, que es una fuente entre la escritura cursiva y la escritura normal. Sus obras representativas son "Three Hopes", a saber, "Bo Yuan Tie", "Quick Snow and Shi Qing Tie" y "Mid-Autumn Tie".

3: Período de las Dinastías del Norte y del Sur

Durante las Dinastías del Norte y del Sur, el arte caligráfico chino entró en la era de las estelas del norte y la caligrafía del sur.

La dinastía Wei del Norte y la dinastía Wei del Este son las caligrafías de inscripciones en estelas más exquisitas de las dinastías del Norte, y sus estilos también son diversos. Sus obras representativas incluyen "Monumento a Zhang Menglong" y "Monumento al respeto del enviado". Las obras representativas entre las inscripciones incluyen: "Zhencao Qianziwen". En la Dinastía del Norte, había muchas piedras grabadas para alabar a los antepasados ​​y revelar la propiedad familiar. Por ejemplo, la estela del norte y la inscripción del sur, la escritura regular del norte y la línea del sur, la gente del norte y el suelo del sur, y el. El norte de Xiong y el espectáculo del sur son diferencias en la base.

En cuanto al trabajo representativo de las escuelas del norte y del sur, es "He Ming" de Nanliang. Se puede decir que la "Estela Zheng Wengong" de la dinastía Wei del Norte es una estrella doble del norte y del sur. La mayoría de los escritores de la escuela del norte eran gente común y los libros no tenían nombre. caligrafía y eran conocidos como los "Santos del Libro". La escuela del norte Wang Youjun.

Buscando regulaciones y elevando leyes - Sui, Tang y las Cinco Dinastías

Caligrafía de la Dinastía Sui

La Dinastía Sui acabó con el caos de las Dinastías del Sur y del Norte, unificadas China y la posterior dinastía Tang fueron relativamente estables Durante ese período, el desarrollo de Nantiebeistele en la dinastía Sui se mezcló con la misma corriente y se completó oficialmente la forma de escritura regular, ocupando la posición de heredar el pasado y vincular el futuro. en la historia de la caligrafía. Sui Kai hereda la historia de las dinastías Jin, del Sur y del Norte. Bajo las nuevas reglas de la dinastía Tang, quedan algunas tablillas de la dinastía Sui, la mayoría de las cuales son libros reales, divididos en cuatro estilos:

1: "Estela del templo Qifa" de Pingzheng Chun y Ruding Daohu, etc.

2: Estricto y ordenado, como "Epitafio de Dong Meiren", etc.

3: Profundo y redondo, como "Inscripción de la Pagoda del Maestro Zen Xinxing", etc.

4: Hermoso y hermoso Es tan delgado y alto como la "Estela del Templo Longzang".

La Dinastía Tang cuando floreció la caligrafía

1: Una introducción a la caligrafía de la Dinastía Tang

La cultura de la Dinastía Tang fue profunda, honda y brillante, llegando a El pico más alto de la cultura feudal china. Se puede decir que "el libro alcanzó su punto máximo a principios de la dinastía Tang". Hasta el día de hoy se han transmitido más escritos en tinta de la dinastía Tang que de generaciones anteriores, y un gran número de tablillas han dejado valiosas obras de caligrafía. La caligrafía de toda la dinastía Tang fue a la vez herencia e innovación de la generación anterior. El desarrollo de la escritura regular, la escritura corriente y la escritura cursiva en la dinastía Tang ha entrado en un nuevo ámbito. Las características de la época son muy prominentes y el impacto en las generaciones futuras supera con creces el de cualquier época anterior.

A principios de la dinastía Tang, cuando el país era fuerte, la caligrafía surgió de la escritura regular heredada de las Seis Dinastías, y todo el mundo usaba Ouyang Xun. Yu Shinan. Chu Suiliang, Xue Ji y Ouyang Tong son los cuatro calígrafos principales. Las características generales son rigurosas y de estructura ordenada, por lo que las generaciones posteriores han dicho que "la dinastía Tang enfatiza el marco intermitente" en la caligrafía. Fue respetada como "la corona de la caligrafía y la caligrafía" en la próspera dinastía Tang. Li Yong cambió el enfoque del ejército correcto y se volvió único Zhang Xu, Huaisu llevó la forma expresiva de la escritura cursiva al extremo con su estado de locura y borrachera, Sun Guoting era famoso por su elegante escritura cursiva, Yu Ruhe Zhizhang y Li Longji también. Se esforzó por crear un nuevo reino de sinceridad, franqueza y carácter rico. Sin embargo, Yan Zhenqing tomó el método antiguo con un nuevo significado y creó el nuevo método a partir del significado antiguo. Dong Qichang dijo que la gente de la dinastía Tang tomó el método de la caligrafía y que el duque de Lu estaba muy preparado. A finales de las dinastías Tang y Cinco, el poder del país declinó y Shen abandonó a su maestro. Liu Gongquan volvió a cambiar su estilo. Muestra tu orgullo siendo delgado y fuerte. Enriqueció aún más el método de Tang Kai y, en las Cinco Dinastías, Yang Ningshi también aprovechó las fortalezas de Yanliu. Los dos reyes de Shanggui adoptaron un enfoque lateral y ejercieron todos sus esfuerzos, por lo que solo mostraron signos de paz en el momento del caos, que también fue un reflejo de la dinastía Tang. Durante las Cinco Dinastías, la tendencia del Kuang Zen fue muy popular, lo que también afectó al mundo de la caligrafía. Aunque la "caligrafía Kuan Zen" no mostró su escala en las Cinco Dinastías, tuvo una gran influencia en la caligrafía de la Dinastía Song.

El arte caligráfico de la dinastía Tang se puede dividir en tres períodos: la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang media y la dinastía Tang tardía. La dinastía Tang temprana se centró en la herencia, el respeto de las leyes y regulaciones y persiguió deliberadamente la belleza de la caligrafía de la dinastía Jin. La dinastía Tang Media continuó innovando y fue extremadamente próspera. La caligrafía de finales de la dinastía Tang también avanzó.

Había seis escuelas superiores de aprendizaje en la dinastía Tang: el Imperial College, el Imperial College, las Cuatro Escuelas, los Estudios Jurídicos, la Caligrafía y la Aritmética. Entre ellos, la caligrafía, que se especializa en cultivar calígrafos y teóricos de la caligrafía, fue un trabajo pionero de la dinastía Tang. A lo largo de las dinastías, surgieron figuras famosas en gran número, brillando como estrellas.

Por ejemplo, Ouyang Xun, Yu Shinan, Chu Suiliang, etc. a principios de la dinastía Tang, Yan Zhenqing, Liu Gongquan, etc. a mediados de la dinastía Tang son todos grandes calígrafos. A finales de la dinastía Tang, estaban el guión del sello de Wang Wenbing, el guión regular de Li E y el regusto de "Er Wang Yanliu" de Yang Ningshi.

La caligrafía de las dinastías Sui, Tang y Cinco se puede dividir en tres etapas

(1) desde la dinastía Sui hasta principios de la dinastía Tang

La dinastía Sui unificó China e integró la cultura y el arte de las dinastías del Sur y del Norte. A principios de la dinastía Tang, cuando la política era próspera, el arte de la caligrafía surgió gradualmente del legado de las Seis Dinastías y apareció en una nueva forma. A principios de la dinastía Tang, la escritura regular era la corriente principal y su característica general era una estructura rigurosa y ordenada.

(2): La próspera dinastía Tang y la dinastía Tang media

La caligrafía en la próspera dinastía Tang, como la forma social en ese momento, siguió un camino romántico e inconsciente. Como la escritura cursiva salvaje de "Dian Zhang Zui Su" (Zhang Xu, Huai Su) y la caligrafía continua de Li Yong. A mediados de la dinastía Tang, el guión regular volvió a lograr nuevos avances. Con Yan Zhenqing como representante, estableció el estándar para el guión regular, estableció un ejemplo y se volvió ortodoxo. En este punto, se han determinado todos los estilos de caligrafía china.

(3): El legado de la dinastía Tang permanece en los últimos períodos Tang y las Cinco Dinastías

En el año 907 d.C., el separatista Zhu Quanzhong destruyó la dinastía Tang y estableció la Liang Posterior. La dinastía, que condujo a la dinastía Tang posterior, la Jin posterior, la Han posterior y la dinastía Zhou posterior se llama las Cinco Dinastías. Debido a la debilidad y el caos del país, la cultura y el arte también decayeron. Aunque el arte de la caligrafía continuó desde finales de la dinastía Tang, ha formado una tendencia general de declive debido a la influencia de la guerra y la guerra. Durante las Cinco Dinastías, el estilo Yang Ning era digno de elogio en caligrafía. Su caligrafía fue un pilar durante las Cinco Dinastías, cuando la caligrafía estaba en declive. También hay calígrafos consumados como Li Yu y Yan Xiu. En este punto, el estilo de caligrafía recto y riguroso de la dinastía Tang había cesado. Más tarde, siguieron las "Cuatro Escuelas" de la Dinastía Song del Norte y desencadenaron una nueva ola de tiempos.

Defender el significado y expresar el amor: desde la dinastía Song hasta la dinastía Ming

Caligrafía de la dinastía Song

La caligrafía de la dinastía Song defendía el significado. Debido a la defensa del neoconfucianismo por parte de Zhu Da, y la connotación de significado. Contiene cuatro puntos: el primer nivel de filosofía, el segundo nivel de afición a los libros, el tercer nivel de estilización y el cuarto nivel de expresión de la concepción artística, mientras media. Personalización y originalidad en la creación de caligrafía. Esto se refleja en la caligrafía. Si la admiración por la ley en las dinastías Sui, Tang y Cinco es una manifestación de la búsqueda del "trabajo", entonces, durante la dinastía Song, la caligrafía comenzó a aparecer frente al mundo con una nueva apariencia. defendiendo el significado y el lirismo. Esto significa que, además de los dos niveles de "naturalidad" y "gongfu", los calígrafos también necesitan tener "conocimiento", es decir, "estilo de libro". Las cuatro escuelas de la dinastía Song del Norte cambiaron la apariencia de Tang Kaikai. Siguiendo directamente la tradición de la caligrafía de la dinastía Jin.

Ya sean los talentosos Cai Xiang y Su Dongpo quienes aportan nuevas ideas, o Huang Tingjian, que valora mucho a los antiguos, y Mi Fu de Xiao Sanqi, todos se esfuerzan por expresar su propio estilo de caligrafía. al tiempo que se resalta Adoptar una actitud poco convencional hace que el espíritu intelectual florezca en la pluma y la tinta y brinda a las personas una nueva concepción artística estética. Esto es lo que escribieron Wu Shuo, Zhao Ji y Lu You en la dinastía Song del Sur. Fan Chengda, Zhu Xi, Wen Tianxiang y otros calígrafos ampliaron aún más sus habilidades caligráficas. Sin embargo, el conocimiento y las habilidades de escritura de los calígrafos de la dinastía Song del Sur ya no se pueden comparar con los de los cuatro calígrafos de la dinastía Song del Norte. Los calígrafos representativos de la dinastía Song son Su, Huang, Mi y Cai.

El arte de la caligrafía en la dinastía Yuan

A principios de la dinastía Yuan, el desarrollo económico y cultural no fue grande. La situación general de la caligrafía era que abogaba por la retrospección y lo patriarcal. Dinastías Jin y Tang con poca innovación. Aunque políticamente la dinastía Yuan estuvo gobernada por una raza extranjera, culturalmente fue asimilada por la cultura Han. A diferencia de la búsqueda informal de concepción artística de la dinastía Song, la intención de la dinastía Yuan se manifestó en la búsqueda de una belleza abierta que buscaba deliberadamente trabajo. Entonces, lo que Su Shi anunció fue "No puedo crear el significado de mi caligrafía". Zhao Mengfu defendió que "usar un bolígrafo no es fácil a través de los siglos". El primero persigue el significado de sencillez y solo más tarde enfatiza el significado de intencionalidad. La figura central en el mundo de la caligrafía de la dinastía Yuan fue Zhao Mengfu, quien fundó la escritura regular "estilo Zhao" y el estilo europeo de escritura regular Tang. Rostro y cuerpo. El estilo Liu también se conoce como los cuatro estilos y se ha convertido en el principal estilo de caligrafía seguido por las generaciones posteriores. Dado que los pensamientos caligráficos de Zhao Mengfu definitivamente no están un paso por delante de los dos reyes, su caligrafía tiene una comprensión única de la esencia del estilo Wang. caligrafía y expresa su estilo y apariencia son "suaves y elegantes" y "exquisitos y elegantes", lo que también es consistente con su creencia en el budismo. Existe una cierta conexión entre una estética que tiende a un estado elegante y trascendental y la obtención de una especie de liberación espiritual. También fueron famosos en los círculos de caligrafía de la dinastía Yuan Xian Yushu y Deng Wenyuan. Aunque sus logros no fueron tan buenos como los de Zhao Mengfu, también tenían su propia singularidad en el estilo de caligrafía. Abogaban por el mismo método de caligrafía y pintura, prestando atención a la postura de los personajes anudados.

Si observamos la caligrafía de la dinastía Yuan, la caligrafía de la dinastía Yuan se caracteriza por "mantener la caligrafía antigua", y sus mayores logros se encuentran en la escritura cursiva.

En cuanto al guión del sello y el guión oficial, aunque hay varios famosos, no destacan mucho. Este tipo de caligrafía, con escritura corriente y cursiva como corriente principal, no cambió hasta la dinastía Qing. El estilo de caligrafía de la dinastía Yuan todavía seguía el estilo de la dinastía Song y floreció en los estudios de caligrafía. Aunque las sectas de las dinastías Tang y Jin tenían sus propios méritos, no pudieron establecerse en el mundo de la caligrafía como una familia. con la literatura, la pintura y otras categorías artísticas, todavía estaban mucho menos logrados.

El arte de la caligrafía en la dinastía Ming

El desarrollo de la caligrafía en la dinastía Ming se puede dividir en tres etapas:

1: La primera etapa - principios de la dinastía Ming

A principios de la dinastía Ming, la caligrafía era "uniforme" y el "estilo Taige" era popular. Los hermanos Shen Duxuecan echaron más leña al fuego y llevaron el pequeño guión regular estable al extremo. "Cada libro de jade impreso en oro es utilizado por la corte imperial, almacenado en el palacio secreto y entregado al país como un libro imprescindible". La caligrafía de Erchen se promovió como el estándar habitual para los exámenes imperiales. Los calígrafos de principios de la dinastía Ming incluían a Liu Ji, que era bueno con la escritura cursiva, Song Lian, que era bueno con la escritura regular pequeña, Song Sui, que era bueno con la escritura con sellos y Zhu Ke, que era famoso en todo el mundo. y los "tres hijos" Zhu Yunming, Wen Huiming y Wang Chong.

2: La segunda etapa - Mingzhong

A mediados de la dinastía Ming, surgieron las cuatro escuelas Wuzhong y la caligrafía comenzó a desarrollarse en dirección a Shangtai. Los cuatro hijos, Zhu Yunming, Wen Zhengming, Tang Yin y Wang Chong, siguieron a Zhao Meng y fueron a las dinastías Jin y Tang, y adoptaron los mejores métodos y su estilo de escritura también fue incomparable. conceptos ideológicos en ese momento, y la caligrafía comenzó a entrar en un nuevo ámbito de defensa de la individualización.

3: La tercera etapa: finales de la dinastía Ming

Una tendencia de pensamiento crítico surgió en los círculos de caligrafía de finales de la dinastía Ming. En caligrafía, efectos visuales impactantes a gran escala. Se siguieron y la tendencia se tomó desde un lado. El orden original de la caligrafía comenzó a desintegrarse debido a los garabatos horizontales y verticales, que llenaron el papel de humo. Estos calígrafos representativos incluyen a Zhang Ruitu, Huang Daozhou, Wang Duo y Ni Yuanrui. , etc. Dong Qichang, el líder del ejército Tie Xuedian, todavía mantenía la postura tradicional.

Expresión lírica y promoción de la racionalidad: desde la dinastía Ming media hasta la dinastía Qing

A finales de las dinastías Ming y Qing, la principal tendencia estética tomó el lirismo y la promoción de la racionalidad como su principal objetivo. Banner, la búsqueda de la individualidad y la promoción de la racionalidad combinadas entre sí, la estética clásica ortodoxa prospera junto a nuevas estéticas que buscan la diferenciación. La tendencia general de la caligrafía en la dinastía Qing era enfatizar la calidad y se dividió en dos períodos de desarrollo principales: la caligrafía y los estudios de estelas.

La escritura y la tinta salvajes en el mundo de la caligrafía a finales de la dinastía Ming eran interminables. El espíritu cínico se extendió aún más a principios de la dinastía Qing. Las obras de personas como Zhu Fushan todavía mostraban su vida interior y una expresión emocional imparable. Este punto se repitió nuevamente en los "Ocho excéntricos de Yangzhou" a medio plazo. Al mismo tiempo, se promovió aún más la tradición Tie de finales de la dinastía Ming. Jiang Ying, Zhang Zhao, Liu Yong, Wang Wenzhi, Liang Tongshu, Weng Fanggang y otros, respetando deliberadamente la tradición, intentaron mostrar una nueva apariencia o escribieron. en tinta clara, o cambiar la estructura organizativa, etc. Sin embargo, debido a que Tie Xue se ha transmitido durante mucho tiempo y no se ha limpiado, comprendido y ajustado adecuadamente, ciertas deficiencias acumuladas se han profundizado cada vez más, lo que inevitablemente ha llevado al declive de Tie Xue.

En esta época, se desenterraron cada vez más epigrafía y piedras, y los eruditos-burócratas pasaron de estar interesados ​​en reglas y tablillas a dedicarse al estudio de la investigación textual sobre epigrafía durante un tiempo, tanto en el interior. y fuera de la corte, el estudio de los monumentos siguió su ejemplo y finalmente se convirtió en la corriente principal de la caligrafía en la dinastía Qing junto con Ruan Yuan y Bao Shichen. Kang Youwei promovió enérgicamente que el estudio de las estelas existía como un sistema de caligrafía que competía con el estudio de la caligrafía. Calígrafos famosos de la época, como Jin Nong, Deng Shiru, He Shaoji, Zhao Zhiqian, Wu Changshuo, Zhang Yuzhao, Kang Youwei, etc., utilizaron el significado de la estela al escribir y pintar, logrando el objetivo de agotar su almas y principios. Una situación deslumbrante. Se puede decir que es un paisaje único de la cultura de la caligrafía china. Si el deseo de los estudiosos de las estelas de encontrar calidad no se cumplió, entonces este deseo se cumplió en los estudios de las estelas.

Moda moderna: la caligrafía actual

A medida que el mundo de la caligrafía se diversifica hoy en día, el arte de la caligrafía se ha elevado a un alto nivel de cambio conceptual, lo que sin duda es un gran paso adelante. La modernidad de la caligrafía no depende simplemente de la forma, estructura, líneas y otros aspectos externos del arte caligráfico, sino de la modernización del espíritu interior. El espíritu de la modernidad de la caligrafía se refiere a la tendencia de valores de la sociedad moderna encarnada y transmitida por el arte de la caligrafía contemporánea.

La caligrafía tiene una amplia practicidad

La actividad más básica del aprendizaje de la caligrafía es la escritura, y el propósito principal de la escritura es recordar cosas y comunicar sentimientos. El requisito mínimo es escribir las palabras. de manera estandarizada, ordenada y clara, haciendo que la gente se sienta feliz de leerlo. Si las palabras están escritas de manera desordenada, o incluso compuestas al azar, será como interpretar "libros celestiales" y no se podrán reconocer. por los lectores y perderá su valor práctico.

Algunas personas piensan que escribir con un pincel no es tan conveniente como usar un bolígrafo duro. Los bolígrafos duros pueden reemplazar completamente al pincel, y solo se puede aprender caligrafía cuando se escribe con pinceles. y "no estamos hechos para aprender caligrafía". Especialmente algunos amigos mayores, atados por la idea anticuada de que "la gente no debería aprender arte después de los treinta", piensan que es demasiado tarde para aprender caligrafía. Algunas personas piensan que la caligrafía es misteriosa e impredecible, que el espíritu no se puede describir, la forma es difícil de expresar y las cosas buenas son difíciles de lograr. Todas estas ideas son indeseables, porque existen reglas a la hora de escribir, especialmente cuando hay muchas ocasiones en las que no hay una "fachada" de caligrafía, lo cual es absolutamente inaceptable. Por ejemplo, las marcas comerciales, los anuncios, los lemas, los pareados, la caligrafía y los carteles pintados, etc., son inseparables de la caligrafía. Es innegable que es conveniente y rápido usar bolígrafos, bolígrafos y otras herramientas para configurar la caligrafía, pero no importa qué herramienta uses para escribir, las reglas para escribir son básicamente las mismas que las de usar un pincel, por lo que debes aprender caligrafía. no importa cómo escribas. En cuanto a la edad para aprender caligrafía, no hay duda de que existen grandes ventajas al comenzar a aprender caligrafía desde una edad temprana o adolescente. Sin embargo, también hay muchas ventajas para que las personas mayores aprendan caligrafía: tienen conocimiento, vida, experiencia. , comprensión rápida, sentimientos profundos y buena expresión. Espera, los jóvenes son incomparables. En cuanto a "genio", se refiere específicamente a "una persona con este tipo de talento". Cualquier inteligencia y sabiduría se obtienen a través del entusiasmo, la diligencia y el conocimiento científico. "Nada es difícil en el mundo, siempre y cuando estés dispuesto a escalar." "Ten determinación y no tengas miedo al fracaso". Un calígrafo respondió a la pregunta de un estudiante con algunas frases muy instructivas, concisas, claras e infinitamente memorables. A la pregunta "¿Cuál es la edad más adecuada para aprender caligrafía?" Respuesta: "Cualquier edad es adecuada desde el comienzo de la alfabetización". Pregunta: "¿Puedo convertirme en calígrafo?" ¡Puede!" Aprender caligrafía es lo mismo que aprender otras artes. Siempre y cuando no dudemos de nuestra capacidad, tengamos confianza, entusiasmo y utilicemos los métodos correctos, definitivamente lograremos el éxito. No se dejen intimidar por la metafísica de algunos monopolios. Describen la caligrafía como milagrosa, enseñan abstracción, descuidan lo básico y persiguen el fin, y desconocen el círculo cerrado, que dificulta el aprendizaje posterior. De hecho, la caligrafía es como un "papel de ventana", que también "se rompe de un solo golpe". Se puede caracterizar su encanto, expresar su imagen, lograr sus técnicas y lograr su composición. "Subir al recibidor y entrar a casa" está al alcance.