Se necesitará tiempo para aclarar la historia de la cerámica de las Cinco Dinastías y la aparición de los hornos de leña.
Republicando algunas de las opiniones de un coleccionista
"Edición Masha" y bibliografía de la edición
Masha es un topónimo, ubicado en el área de Jianyang en el norte de Fujian. El área local es rica en árboles de baniano. La madera es suave y adecuada para grabar y grabar. Por lo tanto, la industria de la impresión de libros se hizo popular en la dinastía Song. Sin embargo, debido a la calidad rugosa, a menudo aparecían textos faltantes y errores tipográficos. y gradualmente perdió credibilidad en el mercado. La "versión Masha" se convirtió entonces en una alusión a ediciones erróneas de libros y revistas que engañaban a los lectores.
Al estudiar cerámica antigua, si no se comprende la bibliografía de edición, es fácil cometer el error de "edición masa". Alguien escribió recientemente un artículo sobre la relación entre el horno Chai y el horno Yaozhou, que es un ejemplo típico.
El documento más antiguo que menciona el origen de los hornos de leña es el libro "Gegu Yaolun", escrito por Cao Zhao y escrito en el año 21 de Hongwu (1388). Sin embargo, la edición de Hongwu ya no existe y cuando el libro pasó al séptimo año de Jingtai (1456), ya estaba incompleto. Wang Zuo hizo adiciones y revisó "Esenciales de Gegu" basándose en la versión anterior en ese momento. Tomó cuatro años y se completó en el tercer año de Tianshun (1459). Se publicó en el mundo y pasó a llamarse "Nuevos Esenciales de Gegu". ". *** 13 volúmenes. Cuando Wang Zuo revisó "Gegu Yaolun", solo 68 años después de que Cao Zhao lo escribiera, había una versión heredada como base. El trabajo de revisión de Wang Zuo fue muy serio, y se completaron todas las palabras omitidas, y esas. que no se pudieron completar fueron corregidos. Si no hay certeza definitiva, también se marca "falta el texto original". El contenido recién agregado por Wang Zuo también está marcado con "Agregado más tarde" y "Recién agregado". Se puede considerar que el libro de Wang Zuo conserva completamente la apariencia original del "Gegu Yaolun" de Cao Zhao. La entrada de Chai Kiln en "Xin Xin Ge Gu Yao Lun" dice: "Fuera de Zhengzhou, provincia de Henan", y no hay palabras "Agregado más tarde" o "Nuevo agregado", lo que indica que esta entrada está contenida en el libro original de Cao Zhao. .
La edición más antigua que existe de "Gegu Yaolun" es la edición "Yimen Guangshou" del año 25 de Wanli (1597). Según la edición de Cao Zhaoyuan, tiene 209 años, y según la de Wang Zuo. revisión, tiene 209 años 141, y la edición está mal grabada y tiene muchas falsificaciones y errores. Es un libro y una publicación periódica de baja calidad como la "Edición Masha" y solo se puede utilizar como referencia de cotejo y no se puede utilizar. Se utiliza para investigaciones académicas sobre citas de Escrituras. Al describir la entrada del horno de leña en esta superproducción, sólo se registraron las tres palabras "Chu Beidi" para su lugar de origen. Quienes discuten la relación entre el horno Chai y el horno Yaozhou citan la "versión Masha" de "Yimen Guangshou", pero hacen la vista gorda ante la edición bien editada y revisada. Comparando las distintas versiones que existen actualmente, la gente sólo utiliza un libro, "Gegu Yaolun", y sólo pueden confiar en la edición revisada de Wang Zuo.
El autor no está escribiendo un artículo para discutir el tema de los hornos de leña. Sólo propongo que los estudiosos tengan conocimientos básicos de ediciones y catálogos y eviten desvíos, de lo contrario harán bromas sobre las "ediciones masa". lo que hará reír a la gente. Por cierto, me gustaría recordarles que al estudiar el tema de los hornos de leña, hay otros dos libros que no se pueden citar. Uno es "Xuande Ding Yi Pu" y el otro es "Xuande Yi Utensil Atlas". Los libros no son sólo "ediciones masa", sino también un libro falso cuidadosamente compilado por personas de finales de la dinastía Ming o principios de la dinastía Qing. No lo sabrás hasta que lo leas, pero te sorprenderás cuando lo leas. Si lees el libro original con atención, sabrás dónde reside la falsedad.
Re-discutiendo "Edición Masha" y Bibliografía de la Edición
Después de que se publicó el artículo ""Edición Masha" y Bibliografía de la Edición", alguien me preguntó por qué hablabas del origen de la leña. kiln El documento más antiguo es "Gegu Yaolun". ¿No citó cierto experto las escrituras y dijo que la "Colección Guitian" de Ouyang Xiu hablaba de Chai Kiln?
Originalmente quería recordar a muchos investigadores externos que evitaran desvíos y no hicieran quedar mal a nadie. Sin embargo, si algunos errores de sentido común no se corrigen, inevitablemente conducirán a muchos malentendidos.
Hablamos del libro “Colección Guitian”. La colección de libros de la Biblioteca de la Ciudad Prohibida es bastante rica, pero la "Colección Guitian" no se encuentra en libros de bolsillo. Solo se encontró una "Colección Guitian" escrita por Qiao Lai de la dinastía Qing en libros antiguos en línea. Tiene poca circulación y no ha sido publicado, con las palabras "Enviado por el gobernador de la provincia de Jiangsu" escritas en rojo. Si alguien puede descubrir la "Colección Guitian" de Ouyang Xiu, definitivamente será un descubrimiento muy importante. Ouyang Xiu ha escrito mucho, y entre sus escritos sólo hay un "Guitian Lu" y ninguna "Colección Guitian". Esto es de conocimiento común en los círculos literarios e históricos. Si no me equivoco, puede causar que el editor o. Compañero de composición tipográfica para referirse a "Guitian Ji" como "Guitian Lu". La palabra "" está organizada erróneamente como la palabra "SET". "Guitian Lu" de Ouyang Xiu tiene sólo más de 15.000 palabras, y el *** sigue siendo 115. Zhonghua Book Company publicó una versión revisada y anotada en 1981. El camarada Li Weiguo la revisó con mucho cuidado. No encuentro una frase sobre la introducción de Ouyang a la porcelana. No sé de qué libro se citaron las escrituras, así que tuve que copiar el llamado documento que habla del horno Chai de la siguiente manera: “El color del horno de Chai es como el cielo y el sonido es como un timbre. Es raro en el mundo. Obtuve fragmentos y usé adornos de oro como utensilios. En la dinastía Song del Norte, Ru El horno es muy similar a este. Cuando se construyó el horno en Ruzhou, la gente no se atrevió a construirlo en privado. Es raro hoy en día "Quién puede ver el color del horno de leña, el cielo despejado y la fruta. El horno Ru está construido desinteresadamente".
Cualquier persona con un poco de conocimiento de historia literaria e historia de la cerámica verá fácilmente las falsificaciones. Primero, "Guitian Lu" de Ouyang Xiu fue escrito en 1071. Ou Gong tenía 65 años y murió al año siguiente. El establecimiento del horno Ru ocurrió después de que Song Zhezong ascendiera al trono en 1086. Es imposible que Ouyang Xiu haya visto la porcelana del horno Ruguan. En segundo lugar, si Ouyang Xiu escribiera un poema con el nivel de poesía de este artículo, me temo que las generaciones futuras no lo calificarían como un escritor famoso.
En tercer lugar, Ouyang Xiu no era un profeta. ¿Cómo podía saber que la Dinastía Song se dividiría en la Dinastía Song del Norte y la Dinastía Song del Sur? Por lo tanto, en 1072, Ouyang Xiu estaba en la Dinastía Song del Norte y la Dinastía Central. No había resucitado en la dinastía Song del Sur, ¿cómo pudo haber dicho las palabras "Ru Horno de la dinastía Song del Norte" Tela de lana? En resumen, este texto está lleno de lagunas y sólo puede provenir de una "versión Masha" escrita después de las dinastías Ming, Zhong y. Sin embargo, también puede volverme ignorante y pobre en lectura. Si ese es el caso, espero que los mayores y los sabios me señalen mis errores y me salven de tomar algunos desvíos.
Tres debates sobre la bibliografía de las ediciones y ediciones Masa
Después de la publicación del artículo "Rediscusión de la bibliografía de las ediciones y ediciones Masa", alguien me preguntó: "Incluso si otros citaran el documentos equivocados, pero usted ¿Y por qué llegamos a la conclusión de que el poema sobre el horno Ru y el horno Chai no pudo haber sido escrito por Ouyang Xiu? "Esta es una pregunta interesante. La comparación de reliquias culturales reales y falsas ahora es popular, y Se publica en casi todos los números de revistas de colección. El artículo tiene como objetivo comprender las características del producto genuino en términos de forma, decoración, estilo de pintura y características de artesanía, y descubrir los defectos del producto falso para determinar su autenticidad. Esto también es ciencia y su punto clave es captar las características de los productos genuinos y resumir sus leyes. La literatura también tiene la teoría de identificar falsificaciones, y ha sido popular durante mucho tiempo en el mundo literario. La clave es comprender las características de las obras genuinas y resumir sus reglas. Si lees más poemas de Ouyang Xiu, definitivamente estarás familiarizado con ellos. su estilo artístico, y debería ser muy fácil identificar falsificaciones. Si se comparan los poemas de Ouyang Xiu con la calidad de los hornos oficiales, entonces el poema sobre el horno Ru y el horno Chai solo puede considerarse como el nivel de los hornos populares comunes. La brecha entre los dos es tan grande que se puede ver de un vistazo. Por supuesto, demostrar cada detalle en detalle probablemente requeriría un artículo de miles o incluso decenas de miles de palabras, por lo que no entraré en detalles aquí. Sin embargo, cabe señalar una cosa: el espíritu académico de Ouyang Xiu es muy riguroso. Entre las anécdotas escritas que son populares hoy en día, si se recopilan en un libro, parece ser el más, o al menos uno de los más. En sus últimos años, todavía revisaba meticulosamente los poemas que había escrito. Incluso su esposa se aburrió un poco y lo acusó: "Eres tan viejo, ¿por qué te metes en problemas como este? Encuentra a alguien que te ayude a copiar. Simplemente. Cópialo. No eres un estudiante de primaria. ¿Todavía tienes miedo de que tu marido te culpe? "Ouyang Xiu respondió:" No tengo miedo de que mi marido se enoje. Si no lo copio claramente, ¿todavía tendré descendientes? ¿No podemos ir a examinarlo? "La historia sobre "temer que las generaciones futuras se rían" dejada por Ouyang Xiu es realmente la más sugerente. La ironía es que mil años después, un gran escritor con experiencia en Misha y una carrera académica rigurosa se vería inexplicablemente involucrado en el debate entre Ru kiln y Chai kiln. Ouyang Xiu tiene un espíritu en el cielo y me temo que también se reirá y llorará.
En el estudio de la historia de la cerámica es necesario comprobar el texto original de los documentos citados y encontrar el punto original, para que esté bien fundamentado es imposible hacer un buen trabajo. tratando de evitar problemas, y es difícil encontrar atajos mediante el oportunismo.
Si no tienes miedo de la risa de tu ex, ¿no tienes también “miedo de la risa de tus descendientes”?