El propósito literario de los veinticuatro poemas

"Veinticuatro poemas" es una obra de crítica literaria, y también es una obra literaria crítica en sí misma: un conjunto de hermosos poemas de cuatro personajes que utilizan varias imágenes para comparar diferentes estilos poéticos, lo cual es bastante fascinante en la crítica de poesía. En él se estableció un género especial.

Los veinticuatro estilos poéticos resumidos por Sikong Tu son:

Deposición de fibras gruesas y finas

¿Es elegante y refinada?

Bella y natural, sutil y desenfrenada.

¿El espíritu es delicado y el desierto le resulta desconocido?

Descríbelo como triste.

Flujo sobrenatural, elegante y de mente amplia

Debido a las palabras vagas y las ideas de gran alcance de "Veinticuatro poemas", los eruditos antiguos y modernos tienen diferentes interpretaciones de su tema, y ​​las demandas son inconsistentes. Los críticos lo consideran una teoría de la creación, un estudio de estilo o una teoría de la apreciación. Pero es difícil agotar los pensamientos del autor. Algunas personas incluso piensan: "Tal vez no puedan entenderlo". De hecho, si vamos más allá de la teoría literaria general y la examinamos desde una perspectiva estética más elevada, el problema se resolverá fácilmente.

Decía Santayana: Los grandes poetas son filosóficos. La poesía, como la filosofía, es la forma más elevada de percepción humana del mundo. La gran poesía, como la filosofía, es una comprensión de las relaciones más profundas del universo. Así como Zhuang Zhou podría ser un filósofo poético, Sikong Tu también podría ser un poeta reflexivo. En "Veinticuatro poemas", integró su experiencia estética con la ayuda de categorías teóricas metafísicas. Primero, el camino del cuerpo. Sikong Tu admiraba a Lao y Zhuang, quienes creían que la ontología y la vida del universo era el Tao. Por tanto, Sikong Tu cree que la concepción artística de la poesía debe expresar la ontología y la vida del universo. Enfatizó repetidamente este punto en "Veinticuatro poemas". Tales como "el verdadero cuerpo está lleno", "regresar al vacío" (negrita), "pedir prestada la luna para volver a la verdad" (refinado), "beber la verdad tan fuerte" (fuerte) y "todos los caminos conducen hacia el futuro" (hermoso), "tener el verdadero Zai, con altibajos" (implícito). El Tao, el Zhen, el Zhen y el Zai aquí se refieren todos a la ontología y la vida del universo. Sin certeza todo es imposible. En segundo lugar, concéntrate en la quietud. Los poetas deben ser humanistas. Como decía Lao Zhuang, el sujeto debe mantener un estado de vacío y tranquilidad. Enfatiza que los poetas deben trascender los deseos, prejuicios, interferencias y limitaciones mundanas, y mantener sus corazones en un estado de vacío, mejorando así su reino espiritual.

"Gente extraña ha quitado la verdad y se ha ocupado del loto. El gran desastre es en vano." ("Gaogu")

"Estás vacío después de la lluvia. recoger manzanas "(Natural)" "Maestro Hui, el color del viento no tiene límites" ("Elegancia") La riqueza y la libertad espiritual sitúan la poética dentro de una gran estructura cósmica de la vida, revelando así profundas implicaciones estéticas. "El poema comienza con 'vigoroso' y termina con 'nubes en movimiento y agua que fluye', lo que significa vislumbrar la tierra". El juicio del poeta Aqing Sun Liankui es la clave para captar el tema y la intención de "Shipin".