Comentarios chinos antiguos sobre la integración étnica
Desde el final de la dinastía Han del Este, debido a la creciente corrupción política, el imperio multiétnico unificado se vino abajo. Después de eso, después de la breve unificación de los Tres Reinos y la Dinastía Jin Occidental, los dieciséis reinos de la Dinastía Jin Oriental estuvieron uno al lado del otro y las Dinastías del Norte y del Sur se enfrentaron. Durante los más de trescientos años de poder político dividido y frecuentes guerras, la sociedad china estuvo en un torbellino de grandes turbulencias. Al mismo tiempo, debido a la gran migración y mezcla de grupos étnicos, se produjo la segunda integración étnica sin precedentes en la historia de China.
Durante este período, varios grupos étnicos que estaban estrechamente relacionados con el pueblo Han y sus predecesores, el pueblo Huaxia, aceleraron repentinamente el proceso de integración étnica después de que aparecieron en el escenario político de las Llanuras Centrales, y se dispersaron y se reunieron uno tras otro. Muchos grupos étnicos que han establecido el poder político se han integrado con el pueblo Han. Ya sea en el sur o en el norte, la migración y la convección entre grupos étnicos en ambos sentidos o en múltiples sentidos fueron las características de la integración étnica durante este período. Es decir, algunos han van a las zonas circundantes y las minorías étnicas de los alrededores vienen al interior.
En el norte, los Xiongnu, Xianbei, Jie, Shi, Qiang y otros grupos étnicos fuera de la Gran Muralla, conocidos en la historia como los "Cinco Hus", llegaron en masa y establecieron muchos poderes políticos en el Cuenca del río Amarillo. Estos poderes políticos nacionales, sin importar qué grupo étnico esté en la posición dominante, se combinan en su mayoría con la clase aristocrática Han; al mismo tiempo, la combinación de poder político a menudo adopta varias formas de alianza; Los grupos étnicos del norte emigraron a las Llanuras Centrales y establecieron el poder político uno tras otro. Una de las consecuencias más directas fue que los pueblos Hu y Han vivieron juntos en las Llanuras Centrales, lo que proporcionó los requisitos previos para la integración de varios grupos étnicos. Durante la coexistencia a largo plazo y los matrimonios mixtos con el pueblo Han, estos grupos étnicos dependieron y se absorbieron entre sí, y establecieron relaciones inextricablemente vinculadas. Gradualmente, las diferencias entre ellos y el pueblo Han en economía, cultura, idioma, vestimenta, apellidos, costumbres e incluso creencias religiosas se redujeron gradualmente, y gradualmente se integraron con el pueblo Han. Por ejemplo, a finales de la dinastía Wei del Norte, minorías étnicas como los Xiongnu, Jie, Shi y Qiang habían desaparecido de los registros históricos, y los Rouran, Tuyuhun y Chile se fusionaron gradualmente con el pueblo Han. Cuando la dinastía Sui unificó la cuenca del río Amarillo, casi todas las minorías étnicas que se trasladaron a las llanuras centrales desde el norte se integraron con el pueblo Han, e incluso el pueblo Xianbei finalmente completó su hanización. Por supuesto, en el contexto de la integración nacional durante este período, un acontecimiento importante que debe mencionarse es la reforma del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte. Red de Alianza Patriota)q Después de que el emperador Xiaowen estableciera el régimen Wei del Norte, con el fin de consolidar su gobierno, desarrollar la economía y mejorar la fuerza nacional, siguió la tendencia de desarrollo de la integración étnica e imitó al régimen Han para establecer un sistema político feudal. implementó el sistema de tres jefes y el sistema de compensación de tierras. El apellido Hu es un apellido Han, la ropa de Hu se cambia por ropa de Han y se aboga por el matrimonio entre Hu y Han. Entre ellos, la implementación del sistema de igualación de tierras ha restaurado y desarrollado gradualmente la economía del norte, lo que favorece la transformación de las minorías étnicas de una vida nómada a una vida agrícola y tiene un fuerte efecto de promoción de la integración étnica. Trasladar la capital a Luoyang les permitió aceptar directamente la cultura avanzada del pueblo Han, lo que aceleró enormemente la integración de los grupos étnicos Hu-Han. En el sur, desde las dinastías Qin y Han, muchos chinos o han han entrado en grandes cantidades en las zonas bárbaras, en las zonas del suroeste de Yi y Lingnan. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, para escapar de la guerra y los fuertes impuestos, el pueblo Han se mudó a Longyou, Hexi o se mudó al sur con la dinastía Jin y se estableció en Jiangzuo. Incluso vivieron en el tradicional bárbaro. En el área de las tribus Li, Liao y Cuan, también se pueden ver sus huellas. Al mismo tiempo, los bárbaros de Yuzhou, los bárbaros de Jingzhou y los bárbaros de Yongzhou se trasladaron hacia el norte, y el pueblo Cuan fue reclutado en el interior y se convirtió en la gente común de la dinastía del Sur. A través de esta migración y mezcla convectiva bidireccional, así como de continuas conquistas militares, alianzas matrimoniales y el establecimiento de Zuojun y Zuoxian, el fenómeno de la yiniización del pueblo Han y la sinización del pueblo Yi en el sur se ha vuelto cada vez más común. . Alianza Patriota
(2) Períodos Liao, Song, Xia, Jin y Yuan Desde las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, la historia ha entrado en períodos unificados de Liao, Song, Xia, Jin y Yuan después de una gran división y caos. . Hay dos características principales de la integración étnica durante este período: primero, la integración étnica se llevó a cabo por primera vez dentro de las áreas gobernadas por varios regímenes étnicos, es decir, se llevó a cabo principalmente en las zonas fronterizas. En segundo lugar, en el proceso de confrontación, disputas, conflictos y unificación gradual entre la Dinastía Song del Norte - Dinastía Liao - Xixia y la Dinastía Song del Sur - Dinastía Jin - Xixia, la gran migración étnica cambió una vez más el patrón de divisiones étnicas, promoviendo así Una nueva revolución étnica. La fusión sentó las bases para la unificación sin precedentes de la dinastía Yuan.
En la parte norte de la dinastía Song, el establecimiento de las dinastías Liao, Xia y Jinbei promovió la integración étnica en esta región.
Los Khitan que fundaron la dinastía Liao eran originarios de Xianbei. Se desarrolló gradualmente destruyendo el mar de Bohai en el este, conquistando frecuentemente a los uigures, Silla, Tubo, Dangxiang, Shiwei, Shatuo, Ugu y otros grupos étnicos, y expandiéndose continuamente hacia el sur. Con el desarrollo hacia el sur, el número de personas Han bajo el gobierno de Liao aumentó día a día. En el conflicto y la integración con las Llanuras Centrales, la brecha se redujo. El resultado final de la integración nacional fue la formación de una cultura con la cultura Han. el núcleo pero con características nacionales Khitan y características de la cultura Liao.
Xixia fue fundada por la tribu Dangxiang, que era un grupo étnico importante formado por Dangxiang Qiang como cuerpo principal y elementos absorbentes de Di, Qiang, Tubo y otros grupos étnicos en la región noroeste. atravesado un largo proceso de integración nacional. Después de la fundación de la República Popular China, el poder de Xixia se expandió rápidamente y formó un conflicto con la dinastía Song del Norte, la dinastía Liao, la dinastía Jin y la dinastía Song del Sur. En su apogeo, gobernó partes de la actual Ningxia, el norte de Shaanxi. Gansu occidental y Mongolia Interior, y contribuyó en gran medida al desarrollo y la unificación del noroeste de mi país y a la integración de los grupos étnicos del noroeste.
Los Jurchen, que se originaron en Heishui Mohe y surgieron en el noreste, destruyeron las dinastías Liao y Song y establecieron la dinastía Jin. Los Jin destruyeron a los Liao, heredaron la cultura Liao y chocaron directamente con la cultura Han. Especialmente en el proceso de movimiento hacia el sur, Jin trasladó a un gran número de Han capturados hacia el noreste, y también sacó a un gran número de Jurchens de sus ciudades natales y los dispersó en las áreas de Khitan y Han. Este tipo de migración y mezcla entre grupos étnicos promueve la integración étnica y los intercambios culturales.
En la parte sur de la dinastía Song, las tribus de la meseta Qinghai-Tíbet bajo el dominio de Tubo, los Wuman, Baiman y otros grupos étnicos bajo el dominio del Reino de Dali, y los Liaoman del Sur. Las tribus también fortalecieron sus relaciones mutuas hasta cierto punto. Fusión y mezcla con la dinastía Song.
Durante este período, además de conflictos y disputas, las principales entidades políticas también tuvieron intercambios frecuentes y intercambios económicos y culturales más extensos a través del envío de enviados, tributos, comercio mutuo, matrimonio, etc. Como resultado, no sólo un gran número de minorías étnicas se fusionaron con la nacionalidad Han, sino que también muchas nacionalidades Han se fusionaron con minorías étnicas. Específicamente, el pueblo Khitan entró en las Llanuras Centrales en grandes cantidades durante la Dinastía Song del Sur. A mediados de la Dinastía Yuan, el gobierno de Yuan los consideraba como pueblo Han. Tao Zongyi incluyó a los Khitan entre los 8 tipos de personas Han enumerados en "Nancun deja de cultivar", y el nombre "Khitan" desapareció gradualmente a finales de la dinastía Yuan. La migración interna de Jurchens nunca se detuvo desde Jin Taizong hasta el final de la dinastía Jin. Especialmente cuando Jin Xuanzong trasladó su capital a Bianjing debido a la opresión de los mongoles, más Jurchens se trasladaron hacia el interior, representando aproximadamente la mitad del total de Jurchens. Vivieron mezcladamente con el pueblo Han, se casaron, adoptaron apellidos Han y promovieron el confucianismo. Las características nacionales de los Jurchen se han ido perdiendo gradualmente. Los gobernantes de la dinastía Yuan clasificaron a los Jurchens, Hans y Khitans como la tercera clase y recibieron el mismo tratamiento político. Esto eliminó objetivamente las fronteras étnicas entre los Jurchens y los Han y promovió que los Jurchens se volvieran más sinizados. Al final de la dinastía Yuan, los Jurchen de las Llanuras Centrales se habían integrado completamente a la nacionalidad Han.
(3) Integración Nacional en la Dinastía Qing
!|La Dinastía Qing fue un período importante para la consolidación del país multiétnico unificado de mi país. En comparación con la generación anterior, la integración étnica y los intercambios étnicos en este momento fueron magníficos y alcanzaron su clímax uno tras otro, y también mostraron algunas características nuevas.
En primer lugar se logró la gran integración entre manchúes, han y otros grupos étnicos. Tan pronto como el ejército Qing entró en el Paso, ya había habido contacto entre los manchúes y los han. Después de que el ejército Qing entró en el paso, un gran número de manchúes se trasladaron al paso, lo que rompió objetivamente los límites geográficos entre los manchúes y los han y formó una situación de vida mixta. Al mismo tiempo, para consolidar su dominio, los gobernantes manchúes también buscaron activamente alianzas con la clase terrateniente Han y las clases altas de otras minorías étnicas. De esta manera, en la coexistencia a largo plazo de múltiples grupos étnicos, los manchúes se han fortalecido al integrarse a los han y otros grupos étnicos. Al mismo tiempo, algunos miembros se separaron y se integraron en otros grupos étnicos. Este tipo de intercambio de sangre no sólo facilita la integración entre los manchúes y los han, sino que también cierra la relación entre los diversos grupos étnicos hermanos.
En segundo lugar, la integración de diversos grupos étnicos en las zonas fronterizas se ha reforzado en comparación con las generaciones anteriores. A principios de la dinastía Qing, las 55 minorías étnicas de mi país se formaron hoy en día. Están ubicadas principalmente en zonas fronterizas, viven en grandes grupos mixtos, pequeños grupos y, en general, están dispersos. Después de que la dinastía Qing estableció Beijing, sofocó sucesivamente las actividades separatistas de la tribu Junggar y las rebeliones de la tribu Hui y Hezhuo, canonizó a líderes religiosos tibetanos y envió ministros al Tíbet, y fortaleció el control y la gestión de las zonas fronterizas. Objetivamente, esto no sólo refuerza la conexión entre las zonas fronterizas y el interior, sino que también facilita la integración de diversos grupos étnicos en las zonas fronterizas. Por ejemplo, en la operación y gestión de la frontera norte durante la dinastía Qing, los Hezhe, Daur, Oroqen, Ewenki y otros grupos étnicos dispersos en las cuencas de los ríos Heilongjiang y Ussuri fueron trasladados por primera vez al interior del noreste. Luego, después de muchos años de conquista, controló la meseta de Mongolia y la región occidental, e implementó el "sistema de banderas de alianza" para gobernar a las tribus vasallas de Mongolia. Al mismo tiempo, debido a la guerra, el hambre, la hambruna y otras razones, los han del continente también emigraron en grandes cantidades a las zonas fronterizas del norte y vivieron junto con otros grupos étnicos. Este flujo y mezcla de diferentes grupos étnicos ha desencadenado un aumento de la integración étnica en la vasta zona septentrional, con la integración de los han, manchúes y mongoles como núcleo, y los uigures, daur, ewenki, oroqen y otros grupos étnicos también son involucrado. . Alianza Patriota
En tercer lugar, personas de todos los grupos étnicos han fortalecido su cohesión, intercambios e integración entre sí en el proceso de lucha contra el gobierno Qing y resistencia a la invasión de potencias extranjeras.
Cuando los aristócratas manchúes ingresaron por primera vez a la aduana, implementaron una serie de políticas que perturbaron a la gente, como cercar tierras, rendirse y afeitarse el cabello durante la guerra para erradicar el régimen de Nanming y pacificar a los "Tres Feudatarios" en el sur. , el Ejército de los Ocho Estandartes también acosó al pueblo Han. Estas políticas alguna vez despertaron antagonismo de clase y resistencia de todos los grupos étnicos, y fortalecieron objetivamente los lazos entre personas de todos los grupos étnicos en la resistencia conjunta al gobierno Qing. A finales de la dinastía Qing, el gobierno se volvió cada vez más decadente, las potencias extranjeras invadieron China una tras otra, las guerras estaban por todas partes, los problemas fronterizos eran frecuentes y la crisis nacional se profundizó. En circunstancias de opresión y problemas internos y externos, en la lucha contra la adversidad y la opresión, promovió el despertar y la unidad de la nación china y fortaleció la cohesión y la integración de todos los grupos étnicos.