Historia china_Dos santos y medio

1. Hay dos semi-sabios en la historia de China. ¿Por qué se puede llamar juntos a Wang Yangming y Confucio?

¿Qué tipo de persona se puede llamar "sabio"? Durante el período de primavera y otoño, el tío Sun Bao, médico del estado de Lu, propuso "establecer la virtud", "establecer servicios meritorios" y "establecer palabras" como los "tres inmortales". "Establecer la virtud" significa establecer una moral noble; "hacer un servicio meritorio" significa establecer el mérito para el país y el pueblo; "hablar" significa presentar comentarios con verdadero conocimiento y perspicacia. En la historia de China, sólo hay dos personas y media que pueden alcanzar los "tres inmortales", a saber, Confucio, Wang Shouren (es decir, Wang Yangming) y Zeng Guofan (la mitad). ¿Qué hizo Wang Yangming para convertirse en santo?

Wang Yangming

El primero es "establecer la moralidad".

Wang Yangming fundó la teoría de la conciencia y afirmó claramente que "todos pueden convertirse en santos" y pidió a las personas que "animaran sus espíritus y tomaran sus propias decisiones", liberándolas del estado de someterse a los santos. . Fundó "Xinxue" y propuso la teoría de "conducir a la conciencia", que ocupa una posición importante en la historia de la filosofía mundial. Inauguró conferencias y tuvo más de 20.000 discípulos. Sus pensamientos sobre la psicología se han transmitido hasta nuestros días y han tenido una influencia importante y de gran alcance en China, la península de Corea, el Sudeste Asiático e incluso el mundo.

El segundo es "servicio meritorio". En el duodécimo año de Zhengde, Wang Yangming fue ascendido a censor imperial de Zuoqiandu de la Fiscalía Metropolitana y patrulló Jiangxi. Los bandidos pululaban en la provincia de Jiangxi. Wang Yangming usó sus tropas de una manera "extraña" y arbitraria. Dirigió personalmente a los eruditos y a Pian Pi, fingió retirarse y atacó inesperadamente. Mató y capturó a decenas de miles de personas. Los bandidos que habían estado en problemas durante décadas exclamaron que Wang Yangming es un dios.

En el decimocuarto año del reinado de Zhengde, el rey Ning Zhu Chenhao lanzó una rebelión. Cuando la noticia llegó a Beijing, los ministros de la RPDC quedaron conmocionados. Cuando Wang Yangming recibió noticias de la rebelión de Zhu Chenhao, inmediatamente corrió a Ji'an, reclutó voluntarios, emitió una proclama y envió tropas para conquistar. Cuando comenzó la guerra, a Wang Yangming se le ocurrió un truco y publicó mensajes falsos por todas partes en Nanchang, diciendo que la corte imperial había enviado 80.000 soldados, más sus propios 80.000 soldados para atacar Nanchang, el hogar del rey Ning, para que el rey Ning no No bajar inmediatamente el río para capturar Nanjing. Luego libró una batalla decisiva con el rey Ning en el lago Poyang. El rey Ning fue derrotado y capturado. La rebelión del rey Ning terminó después de 35 días.

En el sexto año del reinado de Jiajing, los líderes nacionales Lu Su y Wang de Si'en y Tianzhou se rebelaron, y el gobernador Yao Rong no pudo sofocarlos. Entonces la corte imperial envió a Wang Yangming para sofocar la rebelión. Lu Su y Wang Shou habían escuchado durante mucho tiempo que Wang Yangming era como un dios con tropas, y estaban muy asustados y se rindieron.

El último paso es "hacer una declaración". Xinxue es una escuela de confucianismo. Fue iniciada por Cheng Hao en la dinastía Song del Norte, Lu Jiuyuan en la dinastía Song del Sur y Wang Yangming en la dinastía Ming, quien la dominó. Wang Yangming propuso por primera vez la palabra "Xin Xue" y propuso que el propósito de Xin Xue es "alcanzar la conciencia" y encontrar la "razón" en el propio corazón. La "razón" está en el "corazón" humano y la "razón". " transforma todo en el universo, el cielo y la tierra. , las personas mantienen su delicadeza, por eso los corazones de las personas mantienen su esencia.

En cuanto a la relación entre conocimiento y acción, se enfatiza que debemos saber y más importante, hacer. Hay acción en el conocimiento, y hay conocimiento en la acción. acción", los dos son mutuamente excluyentes e inseparables. Wang Yangming (el maestro de Xinxue), Confucio (el fundador del confucianismo), Mencio (el maestro del confucianismo) y Zhu Xi (el maestro del neoconfucianismo) son conocidos colectivamente como Confucio, Mencio, Zhu y Wang. 2. Preguntando a los grandes dioses, hay dos semi-sabios en la historia china, uno es Confucio y el otro es Wang Yangming.

Debería ser Liang Qichao: no solo en los tiempos modernos, sino. también la persona más grande de la historia. Así es; no sólo para nuestro país, sino también para los adultos que no lo ven en todo el mundo.

Sin embargo, Wen Zheng no fue un genio extraordinario. Entre todos los sabios de su tiempo, fue llamado el más directo y torpe. Se enfrentó a muchos problemas y enfrentó la desobediencia a lo largo de su vida. Fue un virtuoso, aquellos que han realizado actos meritorios y han establecido palabras son inmortales, y sus logros conmocionaron el pasado y el presente, pero no se pueden comparar con los de Beijing. La fuerza de sus vidas radica en su determinación de liberarse de las costumbres. sabiendo cuando están atrapados y actuando con ánimo pasan por cientos de dificultades sin contratiempos y no buscan acercarse. Para ser eficaz, el baht se acumula, se recibe con debilidad, se aplica con diligencia, se planta con firmeza. , sé casto con perseverancia, condúcelo con sinceridad, sé valiente y diligente, y sé sumamente trabajador. Pensé que Zeng Wenzhenggong todavía estaba en su mejor momento y que China sería salvada por sus manos.

El maestro que no se ve dos veces significa una gran persona que nunca se ha vuelto a ver, una gran persona que nunca se puede volver a ver en una segunda mirada.

De hecho, no es fácil para Lao Zeng ganarse la reputación de Liang Rengong. De hecho, no es fácil para Lao Zeng. Tiene su singularidad, lo cual es raro.

Una vez me afeitaron la cabeza, y para poder tener un comentario así de generaciones posteriores, podría reírme y despertar del inframundo, incluso del Rey del Infierno. 3. ¿Quiénes son los dos santos de la historia china?

Los “Diez Santos” de la historia: Se dice que Du Kang, emperador de la dinastía Xia, es el inventor del vino.

Sabio literario: Confucio, nombre de cortesía Zhongni, fue un pensador, educador y fundador del confucianismo a finales del período de primavera y otoño. Shisheng: Sima Qian, nombre de cortesía Zichang, nació en Xia Yang (ahora Hancheng, provincia de Shaanxi). Fue un famoso historiador y escritor de la dinastía Han Occidental. Fue el autor de "Registros históricos", la primera biografía general de mi país. historia.

Cao Sage: Zhang Xu, un calígrafo de la dinastía Tang. Era bueno con la escritura cursiva y tenía un conocimiento más profundo del estilo cursivo de la antigua escritura oficial. Sabio médico: Zhang Zhongjing, Mingji, era un nativo del condado de Nanyang (ahora Nanyang, provincia de Henan). Fue un científico médico de la dinastía Han del Este. Escribió dos libros, Tratado sobre enfermedades febriles y diversas y Sinopsis de la Cámara Dorada. , que tuvo una gran influencia en el desarrollo de la medicina en mi país.

Santo marcial: Guan Yu, nombre de cortesía Yunchang, nació en el condado de Jie, Hedong (ahora provincia de Shanxi). Fue un general del Reino Shu a finales de la dinastía Han del Este. Valoraba la lealtad y sobresalía. En las artes marciales, las generaciones posteriores lo respetaron como "Guan Sheng" y "Guan Sheng".

Sabio de caligrafía: Wang Xizhi, nombre de cortesía Yishao, nació en Linyi (ahora provincia de Shandong), Langya, dinastía Jin. Fue un famoso calígrafo de la dinastía Jin del Este. Sus principales obras incluyen "Huangting Jing", "Lanting Prefacio". etc.

Pintura Sage: Wu Daozi, originario de Yangzhai (ahora condado de Yu, provincia de Henan), es un pintor famoso de la dinastía Tang. Es bueno pintando figuras y tiene la reputación de "Wu Dai is". el estilo". Tea Sage: Lu Yu, originario de la dinastía Tang, era famoso por su amor por el té y autor de tres volúmenes de The Classic of Tea.

Santo poético: Du Fu, nombre de cortesía Zimei, apodado Shaoling, nació en el condado de Gongxian, provincia de Henan, y fue un gran poeta realista de la dinastía Tang. Es autor de "Colecciones de Du Gongbu". 4. A excepción de Confucio, los dos santos confucianos y medio, ¿por qué Wang Yangming y Zeng Guofan solo aparecieron en las dinastías Ming y Qing?

Creo que esta pregunta me surgió después de leer demasiados libros populares. en el mercado.

¿Cómo vivirá el Maestro Zhu Xi de esta manera? Si realmente existe un santo, depende del estándar. Si miramos las especificaciones del Templo de Confucio, Wang Yangming y Zeng Guofan no están incluidos, e incluso Kang Youwei, quien dice ser un santo, no puede tocar el umbral.

En el Salón Dacheng del Templo de Confucio, están consagrados los sabios confucianos de todas las dinastías. En el centro está Confucio, el más sabio del sabio Dacheng, el rey Wenxuan. Corona de doce piezas y doce capítulos de túnicas reales, sosteniendo a Zhen Gui en la mano, como la antigua etiqueta real. En orden, hay cuatro parejas, es decir, cuatro santos. Son Fusheng Yanzi, Zongsheng Zengzi, Shushengzi Sizi y Yasheng Mencius.

Los siguientes son los doce filósofos: Min Sun, Ran Geng, Ran Yong, Zai Yu, Duanmu Ci, Ran Qiu, Zhong Yu, Yan Yan, Bu Shang, Zhuan Sunshi, You Ruo, Zhu. Xi. Eche un vistazo, excepto Zhu Xi, que es de la dinastía Song, los otros VIP son todos del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes.

¿Cuánta contribución hizo Zhu Xi al desarrollo del confucianismo? Zhu Xi ingresó al budismo y al taoísmo en sus primeros años. A la edad de 31 años, se convirtió formalmente en discípulo del tercer discípulo de Cheng Yi, Li Tong, y se concentró en el confucianismo, convirtiéndose en una figura importante del confucianismo después de Cheng Hao y Cheng Yi.

En el segundo año de Chunxi (1175), Zhu Xi, Lu Zuqian, Lu Jiuyuan y otros se reunieron en el templo Ehu en Qianshan, Shangrao, provincia de Jiangxi. Esta fue la famosa reunión de Ehu, y las diferencias entre ellos. Zhu Xi y Lu se volvieron más claros. Sobre la base de los "Estudios chinos Bailu", Zhu Xi estableció la Academia Bailudong, formuló las "Reglas académicas", dio conferencias y enseñó a aprendices y promovió el taoísmo.

La Academia Yuelu fue restaurada en Tanzhou (la actual Changsha, Hunan), y las conferencias se basaron en los principios de aprender a través de la teoría, practicar contra la práctica y el respeto. Heredó el segundo Cheng y lo desarrolló de forma independiente para formar su propio sistema, que las generaciones posteriores llamaron neoconfucianismo Cheng-Zhu.

Durante su mandato como funcionario local, Zhu Xi abogó por luchar contra el oro, subsidiar a la gente y reducir los impuestos, reducir el uso de mano de obra ligera, restringir la anexión de tierras y la explotación usura, e implementó ciertas medidas de reforma. También participó en la represión de los levantamientos campesinos. Durante su educación, Zhu Xi incursionó o escribió sobre los clásicos confucianos, la historia, la literatura, el budismo, el taoísmo y las ciencias naturales, y sus escritos fueron extensos.

Zhu Xi se erigió como un Jinshi durante toda su vida hasta su muerte. Durante sus cincuenta años, experimentó las cuatro dinastías de Gaozong, Xiaozong, Guangzong y Ningzong. Ese día, dio una conferencia sobre "El Grande". Aprendizaje" para Ning Zong. Los cuarenta años restantes los pasó dando conferencias y escribiendo libros.

Entre sus obras destacan “Significado Original del Libro de los Cambios”, “Iluminación”, “Examen del Hexagrama”, “Poemas recopilados”, “La Doctrina de la Doctrina”, “Cuatro Libros o Preguntas” , "Analectas de Confucio", "Mencio", "Anotaciones recopiladas", "Explicación de las imágenes de Tai Chi", "Interpretación de Tongshu", "Explicación de las inscripciones occidentales", "Anotaciones y correcciones de Chu Ci", "Un estudio de las diferencias en Coreano", "Un estudio de las diferencias con referencia a los mismos hechos", "Una breve introducción a la doctrina de la media", "Piedad filial", "Errores en los clásicos y revistas", "Xiao Xiaoshu", "Tongjian Gangmu", " Registros de palabras y hechos de funcionarios famosos de la dinastía Song", "Ritos familiares", "Registros de pensamientos modernos", "Notas póstumas de la familia Cheng en Henan", "Registros del origen de Yiluo", etc. Además, hay 100 volúmenes de "Obras completas", 11 volúmenes de "Sequel", 10 volúmenes de "Part Collection" y 140 volúmenes de "Zhu Xi Yulei" compilados por Yan Ren.

Sus pensamientos sobre Yixue se concentran principalmente en libros como "Significado original de Zhouyi", "Iluminación de Yixue" y "Zhuzi Yulei". Según la "Cronología" de Zhu Xi, "El significado original de Zhouyi" se escribió en el cuarto año de Chunxi (1177 d. C.), y la "Ilustración" se escribió en el año 13 de Chunxi (1186 d. C.).

En las dinastías Yuan, Ming y Qing, siempre ha sido la filosofía oficial de la clase dominante feudal, marcando la ideología más completa de la sociedad feudal. En el segundo año del reinado del emperador Qing (1313) de la dinastía Yuan, se reanudó el examen imperial. El edicto imperial determinó que el "Comentario recopilado sobre los capítulos y frases de los cuatro libros" de Zhu Xi debería utilizarse como estándar para seleccionar candidatos. , y Zhu Xue se determinó como el procedimiento de examen.

En el segundo año del reinado Hongwu de Zhu Yuanzhang (1369), el examen imperial se basó en las anotaciones de Zhu Xi y otros. Zhu Xuesui se convirtió en el pilar espiritual para consolidar el orden gobernante de la sociedad feudal.

Reforzó las "Tres Directrices y Cinco Reglas Constantes" y jugó un cierto papel de obstáculo en la reforma de la sociedad feudal posterior. La teoría de Zhu Xi también tuvo una profunda influencia en la filosofía mental de Wang Yangming, posterior a la dinastía Ming.

La idea de Wang Yangming de integrar conocimiento y acción es un gran avance basado en la filosofía de Zhu Xi. Los pensamientos académicos de Zhu Xi también tienen una influencia importante en la historia de la cultura mundial.

No hay duda de que el sabio confuciano es Confucio y el sabio menor es Mencio. Wang Yangming, quien se dedicó al aprendizaje y logró un gran éxito, es de hecho un santo. Sin embargo, aunque Zeng Guofan es conocido como "el hombre más perfecto de la historia", obviamente es un cumplido para la burocracia. Algunos expertos en éxito contemporáneos para apoyar el éxito del aprendizaje, sino también una trampa cultural.

En términos de logros ideológicos, Zeng Guofan, sin mencionar un santo, puede no estar en la cima de su época.

Pero la pregunta que plantea la pregunta es bastante interesante: ¿por qué la dinastía Ming tenía pensadores, pero las dinastías Han, Tang, Song y Yuan tenían menos? El pensamiento de la dinastía Han se extravió. No es que no hubiera pensadores en la dinastía Han, sino que todos los pensadores en ese momento estaban retrasados ​​​​por la metafísica.

Por ejemplo, muchos eruditos clásicos de esa época y locos de las dinastías Jin y Jin tenían méritos en la especulación filosófica. Pero el pensamiento dominante entre nosotros hoy en día es una visión materialista de la historia, por lo que sentimos que la especulación de esa época no tiene valor.

Había demasiadas personas increíbles en la dinastía Tang. La dinastía Tang fue una dinastía pragmática. La mayoría de la gente de la dinastía Tang tenía una mentalidad imperial. Al mismo tiempo, la gente de la dinastía Tang creó un pico en la literatura que no ha sido superado hasta ahora. Los picos gemelos del romanticismo y el realismo están uno al lado del otro.

La dinastía Tang fue una era de estrellas brillantes, no una era de estrellas solitarias donde el sol brilla intensamente. Así que no hay ningún pensador particularmente destacado.

El pueblo de la dinastía Song comenzó a prepararse para un salto en el pensamiento. Con el gran desarrollo económico de la dinastía Song, el confucianismo comenzó a separar el neoconfucianismo y la psicología. El estado ideológico dominante de esta era ha iniciado la reflexión y el debate.

A partir del "Encuentro en Goose Lake" entre Lu Jiuyuan y Zhu Xi, ¡la civilización china está gestando un salto ideológico hacia adelante! Wang Yangming se apoyó en los hombros de sus predecesores. Wang Yangming de la dinastía Ming era un maestro de la mente. Esto se debió en parte a las propias razones subjetivas de Wang Yangming y más al resultado de las grandes discusiones filosóficas que comenzaron en la dinastía Song. . Entonces, ¿qué pasó con las dinastías Yuan y Qing restantes? Tanto la dinastía Yuan como la dinastía Qing fueron invasiones nómadas de la civilización agrícola. En palabras de los historiadores europeos, fueron invasiones bárbaras. Esto tuvo un impacto devastador en la civilización china y provocó la regresión ideológica de toda la época, por lo que el ambiente era duro. Será difícil que vuelvan a aparecer gigantes ideológicos y no habrá santos. 5. ¿Por qué se dice que sólo hay dos personas semiperfectas en la historia: Confucio, Wang Yangming y Zeng?

No hay personas perfectas en este mundo. Los chinos siempre tienen la lujuria de los santos. Desde la antigüedad, Europa ha adorado a los héroes, mientras que China ha adorado a los santos. Quizás en este mundo sin héroes, los gobernantes sólo puedan hacer alarde de su alto carácter moral. Digámoslo de esta manera, por no hablar de Confucio y Wang Yangming, es posible que no podamos descubrir qué sucedió hace cien años. ¿Qué pasa con las personas que vivieron hace más de mil años?

En mi opinión, Confucio y Wang Yangming son buenos maestros, personas nobles, personas con ideales y personas útiles para la gente. Pero, por favor, no te hagas alarde de ser un santo. No hay santos en este mundo. Los santos son sólo una imagen ilusoria en tu propia mente.

¿Aún recuerdas que Swordsman 3 Dongfang Bubai escapa de la arena? Dongfang Bubai, interpretada por Brigitte Lin, se paró frente a estos Miao, pero adoraron resueltamente a Dongfang Bubai en sus corazones, pero no aceptaron al Dongfang Bubai frente a ellos, e incluso dijeron que se había hecho pasar por el nombre del santo. en sus corazones., es un crimen capital. Tal vez eres una de esas personas que adoran al Invencible Dongfang... Incluso si el llamado santo que adoras se para frente a ti y revela su identidad, no estarás de acuerdo con él.

Porque lo que estás adorando es en realidad la persona perfecta ilusoria en tu corazón...