¿Cuáles son las obras representativas de costumbres y leyendas?
La leyenda del "Festival de la Antorcha" circula ampliamente entre todos los grupos étnicos de Yunnan, y se ve afectada por los diferentes colores de cada grupo étnico. Hay registros detallados en los libros de historia sobre el Festival de la Antorcha. El volumen 15 de "Records of Scenic Spots in Central Sichuan" cita a "Kao Yi" diciendo: "La costumbre del pueblo es que el 24 de junio es el Festival de la Antorcha de cada año, y compiten para sostener antorchas en la naturaleza..." A Ming El erudito de la dinastía Li Yuanyang dijo en "Yunnan General Chronicles" Se dice: "El 25 de junio, Shu Songming se usa como antorcha, iluminando los campos y las plántulas, y usando el fuego para controlar la agricultura". ·Star Return Festival" dice: "El día del festival es víspera. Cada hogar quema árboles al mismo tiempo, toda la casa está recluida, murmurando malas palabras, mientras los agricultores encienden hogueras para iluminar los campos y orar por el bien. año, pastan sus animales y pescan, buscando ganancias en la luz. Se puede ver que el "Festival de la Antorcha" es originalmente una oración por el Año Nuevo. En Nanzhao, este festival ha añadido nuevos contenidos, desde reflejar la lucha entre el hombre y la naturaleza hasta reflejar la lucha social. "Records of the Classics" registra: "El primer ministro de Nanzhao, Zhang Jiancheng, comenzó a cumplir los Cinco Edictos Imperiales". También dijo: "El Partido Quiros (es decir, Pilotin) envió una carta a Wu Ping, que tuvo una gran influencia". , agregó La historia de la construcción de la ciudad por parte de Gedian Fenghuang fue escrita, diciendo: "Diez millas al este de Dengchuan, su esposa se llamaba Charity, llamada Gu Fu, y fue asesinada. Charity fue derrotada. El rey Shenwu (es decir, Ge Luofeng) quería a su esposa, pero Charity insistió y juró: "¡Una mujer no puede tener más de dos maridos!". Es imposible defender y atacar la ciudad con la ayuda de Wang Jiaqi. Todos celebran el Festival de la Antorcha en honor de Charity. Esposa.
El folclore del Festival de la Antorcha varía de un país a otro.
Según los registros del Festival de la Antorcha de la Nacionalidad Bai, en la antigüedad había un hombre llamado Bobang. En su afán por salvar los corazones de la gente, olvidó la advertencia de Guanyin de "plantar primero cereales y luego plantar árboles". Mientras caminaba, recuperó los granos y las semillas de los árboles. Como resultado, el camino que tomó fue bloqueado por capas de denso bosque, lo que le impidió regresar. Desde entonces, el 25 de junio de cada año, la gente enciende antorchas para encontrar beneficiarios. De aquí surge el Festival de la Antorcha.
Se dice que el origen del Festival de la Antorcha del pueblo Naxi tiene un dios llamado Zilaoap que un día estaba jugando junto a la Vía Láctea cuando de repente escuchó el sonido de cantos y bailes folclóricos. Miró hacia abajo y vio que la vida en la tierra era hermosa, y se enojó mucho, así que pasó un día quemando la tierra. Este día llegará a la tierra y veremos personas trabajadoras y amables que no podrán soportar la destrucción de la tierra. Le dijo al pueblo Naxi que prepararan antorchas y las encendieran todas el 25 de junio. Ese día, Lao Apu fue a la Vía Láctea para comprobarlo y, efectivamente, las montañas estaban llenas de fuego, pensando que la tierra estaba destruida. El pueblo Naxi evitó un desastre y, a partir de entonces, el 25 de junio de cada año se convirtió en el Festival de la Antorcha del pueblo Naxi.
El Festival de la Antorcha de la Nacionalidad Yi cuenta la historia del hombre fuerte Sleibi en el cielo que quería competir con el hombre fuerte Atila en la tierra, pero el hombre fuerte en el cielo fue derrotado y cayó muerto. Los dioses se enfurecieron y enviaron grandes cantidades de langostas para comerse los cultivos del suelo. Los hombres fuertes en el terreno llevaron a todos a cortar muchas ramas de pino y encendieron antorchas en la noche del 24 de junio, quemando todas las langostas hasta la muerte y salvando las cosechas.
Todas las etnias de la etnia Yi han conservado la costumbre del Festival de la Antorcha. El 24 de junio del calendario lunar, en cada hogar se matan pollos y ovejas y se hierve la carne para adorar a los antepasados. La gente se reúne en la montaña para jugar con antorchas, corridas de toros, luchas y duetos entre hombres y mujeres. La antorcha no fue enviada hasta el 29 de junio.
Además, las leyendas que rodean a Mibeizha del pueblo Hani y a las Tres Almas del pueblo Bai también son muy vívidas y reflejan la ética y la moral de los dos grupos étnicos.
Beizhizha es la fiesta más común y solemne del pueblo Hani, también llamada Fiesta de Octubre. Este festival comienza el primer Día del Dragón en octubre del calendario lunar de cada año y dura de tres a cinco días. En ese momento, el pueblo Hani matará cerdos y pollos, preparará arroz glutinoso y elaborará vino de arroz fragante. Hombres, mujeres y niños se vestirán con trajes festivos e irán a varias aldeas para proponer matrimonio.
El "Rao Sanhun" del pueblo Bai es una leyenda del festival para conmemorar a los héroes.
El tradicional "Rao San Ling" se celebra cada año a finales de abril del calendario lunar y tiene una duración de tres o cuatro días, a partir del 234. En ese momento, personas vestidas con disfraces y tocando instrumentos musicales caminaban a lo largo del pie de la montaña Cangshan, pasando por alto el "Templo Chongsheng" en la capital budista, y llegaron al Templo Shengyuan en Xizhou el día 25. Al día siguiente, la gente marchó a lo largo del lago Erhai, pasó por el templo principal del emperador Ling y finalmente llegó al templo principal del emperador Baojing. Después del sacrificio, cada equipo de "Rao Sanhun" regresó por separado.
"Raosanhun" se originó en el clan primitivo "Ella" y es una actividad religiosa primitiva en la sociedad coreana. Durante el período Nanzhao, se añadió nuevo contenido. Cuenta la leyenda que durante el período Nanzhao, el general Duan Zong implementó políticas benévolas y dirigió a sus tropas para luchar contra la invasión del Reino León, que era profundamente amado por la gente. Después de la muerte de Duan Zong, la gente lo consideraba el "dios entre los dioses" y construyó su templo principal en la ciudad de Dali (hoy Xizhou), que fue llamada la "ciudad de los dioses". Para recordarlo, la gente vino de varias aldeas para rendir homenaje al Sr. Duan, sosteniendo un mortero y una rama de sauce de la que colgaba un paño blanco, y un cuenco de purificación de agua colgado de la rama. Desde entonces, este evento ha formado una costumbre festiva única del pueblo Bai.
Las leyendas del suroeste son famosas por sus leyendas paisajísticas, que son los libros de texto más bellos y aceptados de la región. "Wang Fuyun" del pueblo Bai combina hábilmente la tragedia del amor humano con un paisaje natural; el Bosque de Piedra del pueblo Yi explica el origen del bosque de piedra de una manera fantástica. Leyendas como "El origen del río Nu" del pueblo Lisu y "Doce hermanos del río Jinsha" y "Montaña del Dragón de Jade" del pueblo Naxi utilizan la personificación para conectar la personalidad del río con la personalidad del pueblo. haciendo que las leyendas estén llenas de color legendario. En resumen, las hermosas montañas, las aguas cristalinas, la luna brillante y las nubes blancas en el suroeste fueron moldeadas en su mayoría por personas inteligentes aquí, y se les dio colores según la clase, creando hermosas leyendas, a través de esta leyenda, la gente de todos los grupos étnicos. La región expresó su amor por su ciudad natal y su amor por la tierra.