Las características más centrales del origen de la civilización china

Las características centrales del origen de la civilización china son la originalidad, la credibilidad, la continuidad y el avance.

1. Originalidad

La civilización china es una civilización original que surgió en la parte oriental del continente euroasiático. A través del estudio de la arqueología, la paleoantropología y otros documentos, los historiadores han revelado el contexto básico del desarrollo de la historia antigua china en la tierra de China. La civilización china ha experimentado el desarrollo y el declive de la sociedad feudal durante más de dos mil años y ha atravesado un largo proceso histórico.

2. Credibilidad

En la literatura china antigua, los períodos del emperador Huang y el emperador Yan se consideraban el comienzo de la historia china, y la dinastía Xia se consideraba la primera dinastía. Los cinco mil años de historia de la civilización china se comprenden a partir de una gran cantidad de libros antiguos. Una gran cantidad de importantes descubrimientos arqueológicos proporcionan una base física importante para nuestro estudio de la larga historia de la civilización china.

3. Continuidad

China está situada en el continente oriental de Asia, con el océano al este y montañas y desiertos al noroeste. En este entorno geográfico se forma un completo sistema cultural. Se ha formado la civilización china y, con el desarrollo de los tiempos, se ha desarrollado una cultura excelente, que refleja la continuidad de la cultura china.

4. Avance

Durante un largo período histórico, los inventores chinos han liderado la tendencia de innovación tecnológica mundial. Por ejemplo: las teorías de varios eruditos, numerosos libros históricos antiguos, poemas y canciones, los cuatro grandes inventos, etc., todos asombraron al mundo.

Categorías de la civilización china:

1. Cientos de escuelas de pensamiento

Todas las escuelas de pensamiento heredaron la educación real de poesía, caligrafía, etiqueta y música. y todos la respetaban. La etiqueta entre padre e hijo, monarca y ministro, y la distinción entre marido y mujer, mayores e hijos, también creen en la política del Santo Rey. Durante el Período de Primavera y Otoño, cuando la familia real decayó y los príncipes compitieron por la hegemonía, los eruditos viajaron por todo el país para asesorar a los príncipes. En el Período de los Reinos Combatientes, se formó una situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna".

2. Tres directrices cardinales y cinco reglas constantes

Los poemas, los libros, los rituales, la música y los cambios se denominan colectivamente los Cinco Clásicos, y los Cinco Clásicos corresponden a las Cinco Reglas Constantes. . Clásico, a menudo. Hay cinco principios constantes, por eso se les llama los "Cinco Clásicos": "Le" (Benevolencia), "Libro" (Yi), "Li" (Li), "Yi" (Sabiduría) y "Shi" (Shi). ) Fe. Las emociones humanas tienen cinco naturalezas y cinco constantes y no pueden desarrollarse por sí solas. Por lo tanto, los santos entienden el camino de las cinco constantes como el cielo y enseñan a las personas a alcanzar sus virtudes.

3. Los libros antiguos de los Seis Clásicos

Los llamados "Seis Clásicos" se refieren a los seis libros antiguos anteriores a Qin compilados y enseñados por Confucio, a saber: "Poesía", "Libro", "Ritual" y "Liu Jing", "Yi", "Yue" y "Primavera y Otoño". Estos seis libros antiguos no fueron escritos por Confucio. Confucio siguió el principio de "contar sin compilar, creer pero amar a los antiguos" ("Las Analectas de Confucio·Shuer"), y sólo organizó estos seis libros antiguos.