¿Por qué la lingüística no pertenece a la forma social, pero sí la ética y la historia?
1. Debido a que la lingüística no refleja los intereses y demandas de ciertos grupos sociales, no hay carácter de clase en una sociedad de clases.
2. La ética y la historia reflejan la unidad histórica específica de la base y la superestructura económicas a las que se adaptan las fuerzas productivas en una determinada etapa de desarrollo. Es unidad y unidad en la diversidad.
La forma social es una categoría especial del marxismo. La unidad de la base económica y la superestructura basada en una determinada productividad es la unidad de la estructura socioeconómica, la estructura política y la estructura cultural, incluidas la forma económica, la forma política y la ideología.
Marx estudió los fenómenos sociales y dividió las relaciones sociales complejas en dos categorías: una son las relaciones sociales materiales que constituyen la base de la economía social, es decir, las relaciones de producción, la otra son la ideología y las relaciones sociales, que lo son; formado a través de Lo que se establece por la ideología, es decir, las relaciones políticas, constituye la superestructura de la sociedad.
La unidad de una determinada base y superestructura económica constituye una forma específica de existencia social en una determinada etapa histórica, es decir, una forma social.
Sin embargo, el resumen actual de Marx no es exhaustivo. La economía no es necesariamente toda material e inmaterial. El "pensamiento de las relaciones sociales" no es enteramente la "superestructura", sino que también incluye normas no legales que la gente común debe respetar en las actividades sociales: relaciones interpersonales y reglas tácitas.
Por tanto, la forma social debe resumirse como un modelo social compuesto por base socioeconómica y material, superestructura y actividades sociales.
Datos ampliados:
En primer lugar, las formas de conciencia social se pueden dividir en ideológicas y no ideológicas:
La ideología se refiere al reflejo de una cierta economía social Sistema de pensamiento que refleja los intereses y necesidades de una determinada clase o grupo social. Tiene un fuerte carácter de clase en una sociedad de clases.
2. La relación y el papel de la ideología y la no ideología:
En la estructura conceptual de la sociedad, varias formas de ideología tienen diferentes contenidos y funciones.
Estas diferentes formas tienen sus propias características. Se influyen, penetran y restringen entre sí, formando una estructura conceptual social completa. La estructura de conceptos sociales es un sistema orgánico compuesto de conceptos sociales sistemáticos y sus conexiones con ciertas normas como el arte, el pensamiento político y jurídico, la moral, la religión, la filosofía, la ciencia, etc.
En tercer lugar, la evolución de la forma social
El desarrollo de la forma social está impulsado por los movimientos contradictorios de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, la base económica y la superestructura.
La división de las formas sociales tecnológicas se basa en los niveles de productividad y desarrollo tecnológico y las correspondientes estructuras industriales. En términos de herramientas de producción, la humanidad ha experimentado la Edad de Piedra, la Edad del Bronce, la Edad del Hierro, la Edad del Vapor, la Edad Eléctrica y la Edad Electrónica.
Desde otra perspectiva, podemos ver la secuencia de la sociedad tecnológica: sociedad de pesca y caza - sociedad agrícola - sociedad industrial - sociedad de la información. Debido a que la sociedad de la información tiene muchas características nuevas inauditas, aunque la gente ha vivido en la sociedad de la información durante mucho tiempo, el conocimiento se ha convertido en la fuerza motriz de la economía y la sociedad. En la sociedad de la información, las personas se dedican a la sistematización de la producción de conocimientos y al desarrollo continuo de la inteligencia.
En cuarto lugar, el punto de partida de la economía social de la información no es el capital, sino el conocimiento. El conocimiento, especialmente el conocimiento científico y tecnológico, ha pasado de ser un factor de producción adicional a un factor de producción independiente. El nuevo poder ya no proviene del dinero en manos de unos pocos, sino de la información en manos de muchos. Es la información más que el capital la que juega un papel más importante en la sociedad. No es la información dominada por el capital, sino el capital dominado por la información.
5. La teoría del mundo bipolar cree que la clasificación estática y la secuencia de las formas sociales en la teoría de las formas sociales de Marx son dignas de herencia, pero debido a los movimientos contradictorios de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, una teoría dinámica de es necesario desarrollar la transformación y el desarrollo de las formas sociales.
Enciclopedia Baidu - forma social
Enciclopedia Baidu - no ideológica