El concepto de color local en la literatura nororiental
: Las novelas rurales modernas del noreste nacen y pertenecen a las novelas rurales chinas modernas. Su orientación creativa y sus propuestas teóricas tienen muchas similitudes con las novelas rurales chinas modernas y sus teorías, lo que muestra el espíritu creativo de **. * . Al examinar la modernidad de las novelas rurales modernas del noreste, la ilustración es la única forma de lograrla; al mismo tiempo, también se refleja en la construcción de la nacionalidad y la exhibición de visiones históricas modernas;
Las novelas rurales modernas del noreste comenzaron a aparecer en los tiempos modernos. El cuento "Sanding Flowers" escrito por Hechi es conocido como "una obra representativa de la literatura y el arte locales", y su anterior "Beihuang" lo ha hecho. La gente considera que el autor es "un escritor y artista local valiente y experimental" y "un pionero en el mundo literario manchuriano actual". Pero esto sólo se discute en la región noreste. En lo que respecta a la China moderna, las novelas rurales comenzaron en el siglo XIX y son una tendencia de creación literaria en auge después de las "novelas temáticas". En la tendencia de la creación de literatura rural, Lu Xun se convirtió en el creador o figura emblemática de la literatura rural con su serie de novelas que describen el campo. En el pasado, algunos eruditos atribuyeron el concepto de literatura vernácula a Lu Xun, basándose en lo que dijo Lu Xun en la "Serie de Nueva Literatura China·Novela Volumen 2·Prefacio": "Jian Xianai describió Guizhou, y Pei Wenzhong estaba preocupado por Yuguan , aquellos que escriben sus pensamientos en Beijing, sin importar si dicen ser subjetivos u objetivos, a menudo son literatura local. Xu Qinwen llamó a su primera colección de cuentos "Ciudad natal", lo que significa que, sin saberlo, se reclutó a sí mismo como autor de. literatura local”②. De hecho, tras una inspección más cercana, Lu Xun solo explicó las características locales de ciertas novelas, pero no definió teóricamente la "literatura local". Los estudiosos han verificado que ya Zhang Dinghuang señaló en el artículo "Sr. Lu Xun" que las obras de Lu Xun están "llenas de sabor rústico chino, y se puede decir que es el único artista local frente a nosotros". Más tarde, Su Xuelin escribió en "( "La verdadera historia de Ah Q) y el arte creativo de Lu Xun" determinado: "Lu Xun es el primer escritor y artista nativo de China y es el artista nativo de mayor éxito". "Desde que creó esto. escuela de literatura, ha expresado "colores nativos locales" (1ocalcolor) se ha convertido en un eslogan en el nuevo mundo literario, y los escritores locales han surgido en gran número y se han convertido en una fuerza en el mundo literario ". ④ Al mirar En el enfoque literario del noreste de China moderno, no es difícil encontrar que Xiao Jun fue el primero en defender la literatura local. En su artículo "El acercamiento a la literatura totalmente manchú después de 1934", propuso que la nueva literatura del noreste debería "comenzar por exponer la realidad del campo"⑨. Más tarde, Shanding publicó artículos de revisión como "País nativo y literatura local" y "Literatura nativa y (flores de arena)", levantando la bandera de la "literatura local" en el caído mundo literario del noreste. Señaló: "El mundo literario en nuestro país (círculo) se centra en la literatura y el arte locales.
Independientemente del tiempo y el espacio, la conciencia expresada en las obras literarias y artísticas y las habilidades de escritura parecen ser las Lo mismo debemos centrarnos en la realidad. Esta explicación no puede distorsionar el significado de la llamada "literatura y arte local". En su opinión, la literatura y el arte locales contienen "la conciencia de los tiempos" y la creación de la literatura local. y el arte es "la tarea correcta para la historia humana". Se puede ver que la "literatura y el arte nativos" defendidos por Sanding es la responsabilidad histórica de la creación literaria asumida por seres humanos que resaltan la realidad y la conciencia de los tiempos. Las ideas de Shan Ding son muy similares a la interpretación de Mao Dun de la literatura local. Mao Dun cree que la literatura rural "debe tener una lucha universal por el destino que es el mismo que el nuestro, además de las costumbres y costumbres especiales. Todos se centran en examinar la realidad de la China rural". En el mundo literario del noreste, la comprensión que la gente tiene de la literatura y el arte locales es, por supuesto, diferente. La comprensión de Guding de la literatura y el arte locales se limita al tema. Dijo: "La literatura no debería ser una cosa tan estrecha de miras. No defiendo que la literatura se limite a un mundo pequeño. Si 'la literatura y el arte locales' tienen algún 'argumento', no son más que los restos de ' soja y sorgo 'puestos en una olla de jade". Es simplemente más hermoso. ¿Por qué no escribir "Canciones, ciruelas, bambúes y crisantemos" siempre que sea literario? Señaló: "¿La razón por la cual el autor de obras locales como " Sanding Flowers" se puede comparar con "Zola" o "Zola". El motivo del autor de "On Guandong", siempre diré: es por la "novedad" de este tema. En opinión de Guding, lo que la literatura y el arte locales expresan es la "amplitud" de la literatura y el arte. Advirtió a la gente que no "sólo presten atención a la 'amplitud' de la literatura y el arte, sino que olviden la 'profundidad' de la literatura y el arte; "Deberíamos aprender y perfeccionarnos en la dirección de la 'profundidad'"; "Sólo recortar un "Nuevo terreno" Se insertan escenas y nuevas historias en unos pocos personajes que sólo pueden moverse en la historia pero no en la vida, que está muy alejada de la literatura y el arte. La "Escuela Mingming" representada por @古丁 señaló claramente que la literatura y el arte locales son obviamente regionalistas e intolerantes.
Precisamente, en ese momento, los defensores de la literatura y el arte locales propusieron claramente la naturaleza local de la literatura local, Qiu Ying, famoso en el mundo literario por sus logros en la escritura de novelas locales, pidió en voz alta. "Construyendo literatura local." Volviendo a las raíces, ya en Zhou Zuoren, incorporó la promoción de la "literatura localista" al programa de literatura y arte locales. Dijo: "El sabor local y el sabor a barro penetraron a través de su pulso y se expresaron en palabras. Esto. "Esto no se limita al 'arte local' que describe la vida local. Esto es cierto para toda la literatura y el arte." "De hecho, la literatura con características locales también tiene un gran valor y es un elemento de Gran literatura nacional, por lo que es extremadamente importante. La literatura china es una expresión de la vida nacional que tiene un temperamento humano único y es completamente nacional y local. No es un retrato de vivir en el espacio sin la sombra del alma.
"Se puede ver que la naturaleza regional defendida por Zhou Zuoren enfatiza el "poder del suelo para cultivar la personalidad" y la influencia de las costumbres mundiales, y aboga por el regreso a la vida. Este es el significado original de la literatura y el arte locales. Qiu Ying defendió "localidad de construcción" La connotación de "literatura" es la misma. La facción Mingming obviamente entendió mal su significado. Por supuesto, hasta cierto punto, este es un malentendido comprensible. El artículo de Zheng Boqi que defiende la "literatura nacional" está estrechamente relacionado con este malentendido. Propuso que el "amor patriótico" en la literatura es la fuente de las obras literarias, pero es sólo "la fuente de algunas obras literarias", y la "literatura nacional" no tiene este defecto ∞ Por tanto, estoy de acuerdo con esta opinión. : “Las zonas rurales son el punto de partida para pensar los asuntos nacionales y nacionales. Desde el siglo XX, los asuntos nacionales de China han sido el proceso de modernización. Éste es el mecanismo operativo de la imaginación rural. Por tanto, la imaginación rural es la imaginación sobre la modernidad. En otras palabras, los intelectuales chinos interpretan la modernidad a través de la imaginación rural. Lo que se dice aquí es una propuesta importante que ha sido debatida acaloradamente en los círculos académicos recientes: la modernidad de la literatura. Lo que dijo, "los intelectuales chinos interpretan la modernidad a través de la imaginación local", es la forma en que el autor explora la interpretación de la modernidad literaria. conclusión significativa. Entonces, ¿cuál es la expresión de la modernidad en las novelas rurales modernas del noreste?
La ilustración es el espíritu básico de la literatura china moderna, y también es el camino y la connotación básica de la iluminación en las novelas rurales modernas del noreste. Es un estado de despertar humano y autosuficiencia. Su carácter de "desencanto" muestra que debe cuestionar la tradición, reconocerla y disiparla con valentía y luego revelar la verdad. La literatura surgió y formó una nueva calidad de la literatura, y su ruptura con la literatura tradicional condujo a la construcción de la modernidad en gran medida. La modernidad de la literatura moderna del noreste comenzó con la Ilustración y marca un nuevo hito en la historia de la época. El desarrollo de las novelas chinas modernas. Su modernidad se refleja más en el espíritu crítico de la literatura. En lo profundo de la obra, se muestra la oposición entre la ciudad y el campo. La pareja Xia y su hija entraron a la ciudad desde el campo. En la feroz colisión de las ideas tradicionales y modernas, fueron capturadas por la conciencia secular distorsionada y se convirtieron en una vieja moral. Aunque Wei Jingwen, un joven estudiante lleno de individualidad y búsqueda del valor de la autocomposición, realizó heroicos actos revolucionarios, lo fue. finalmente destruido por la sociedad caníbal. Esto sin duda muestra el proceso de modernización en la literatura nororiental. Los principales problemas del conflicto urbano-rural y el conflicto entre tradición y realidad presagian el comienzo del espíritu individual en el proceso de transformación de la cultura tradicional en modernidad. El establecimiento de su "yo" en el proceso de iluminación constituye el "alma de la modernidad". No es sólo un predicador de las virtudes tradicionales chinas, sino también un pionero de la Revolución Ética y Moral del 4 de Mayo y un luchador antitradicional que promueve la modernización social.
Su rebeldía y revalorización de los valores sociales son una metáfora de la observación del autor de la modernidad en la China rural y expresan la actitud realista de los intelectuales chinos hacia la modernidad