Algunas viejas historias sobre el Templo del Buda Gigante de Leshan
Al comienzo del Año Xin Chou, un amigo de Chengdu decidió ir a Leshan para ver el Buda Gigante el primer día del nuevo año. Caminando desde el área de estacionamiento hasta la puerta de la montaña, estaba tranquilo y había pocos turistas. Parecía que estaba muy afectado por la epidemia.
Para los lugareños de Leshan, en el pasado, era el festival más importante del año comer bolas de masa de arroz el día de Año Nuevo, los adultos y los niños se ponían ropa nueva e iban a la montaña Lingyun para adorar al Gigante. Buda. Incluyendo cuatro municipios y ocho aldeas, todos tienen la costumbre de adorar al Gran Buda durante el Festival de Primavera. Conozco a un señor que nació en la década de 1930. Escribió en un artículo recordando su infancia: "A más tardar en la mañana del segundo día del Año Nuevo Lunar, después de comer fideos, los adolescentes. Es una costumbre en la zona de Niuhuaxi. reunirse en grupos de tres y tres, pasar por los templos Hongyanzi, Qingyiba y Dongyue y adorar al Buda gigante de Leshan".
Incluso cuando se trata de "romper los cuatro viejos", la cultura tradicional no es bienvenida. En las décadas de 1960 y 1970, viajar a las montañas para ver el Buda gigante todavía era una actividad importante durante el Festival de Primavera para la gente de la antigua ciudad de Leshan.
Recuerdo que había un truco en ese momento, que era ocupar la cabeza del Buda temprano. Luego invite a compañeros de juego que viven en el patio, suban desde detrás de la cabeza de Buda, suban hasta el centro de la cabeza de Buda y jueguen al póquer, lo cual es algo orgulloso y feliz.
En aquella época vivía en Xianjie. Cada vez que iba allí, la cabeza de Buda estaba ocupada por personas que vivían en Jiaochangba. Estábamos tan celosos que acordamos levantarnos temprano para cruzar el río el próximo Festival de Primavera y ocupar el lugar para la cabeza de Buda.
En el otoño de 1975, el Festival de Primavera aún estaba lejos, pero el Templo del Gran Buda de Leshan ya estaba muy ocupado. Casi mil agricultores jóvenes y de mediana edad de varias comunas del cuarto distrito del condado de Leshan llenaron de risas y risas el desierto templo Lingyun. Las filas de bungalows detrás de la cabeza de Buda están llenas de bungalows y están habitadas por agricultores de la comuna de Lingyun, la comuna de Puren y la comuna de Jiulong. Detrás del edificio de la Colección Sutra, el auditorio de la Escuela del Partido original está lleno de gente de Qinglong, Maoqiao; y Yingzhou. Los agricultores de la comuna de Yang pertenecen a una nueva organización: el Equipo Profesional de Aprendizaje Agrícola de Dazhai.
Aprender de Dazhai en agricultura. Este fue el eslogan más ruidoso y abrumador en la patria en 1975.
Para generar impulso, la gente del Centro Cultural del Condado que se quedó en la montaña en el Área Escénica del Buda Gigante eligió una sección de roca plana en la carretera de montaña, más allá de "Longqiu", con cuatro grandes caracteres "Mirando hacia la orilla" al mirar hacia arriba. Después de instalar el marco de la caja de bambú, primero raspamos los árboles, las malas hierbas y el musgo de las rocas para exponer la arenisca roja. Un hombre alto llamado Robo Heng, apodado Luo Jianshe, trepaba al estante de cajas todos los días, agitando una gran escoba y vertiendo agua espesa de cal. Cinco enormes caracteres chinos aparecieron gradualmente en la piedra arenisca roja:
". ¡Aprenda de Dazhai en agricultura!"
Cada palabra tiene varios metros cuadrados y es de un blanco deslumbrante. Al otro lado del río Minjiang, se puede ver clara y claramente incluso desde la desembocadura del río Dadu. Muchos años después, Luo Shicheng todavía decía con orgullo que escribir caracteres tan grandes con las manos desnudas no es una dificultad común.
En ese momento, los monjes de la montaña regresaron a sus lugares de origen o ingresaron al reformatorio.
Viviendo en la montaña de Dafosi, equipos profesionales de agricultores de las comunas de los cuatro distritos, con la comuna como empresa, instalaron cada uno un cobertizo en la montaña para encender un fuego y hacer arroz. Por un momento, volutas de humo se elevaron desde las montañas del Gran Templo del Buda. Para las fiestas de los dientes, una vez a la semana o medio mes, lo más popular es la carne de cerdo cocida dos veces con brotes de ajo.
Después de comer, estos granjeros del joven equipo profesional llevaron herramientas especiales como martillos, taladros, cinceles, martillos manuales, etc., hasta el pie de la montaña. Los albañiles del puente Qinglong Mao eran Guanzimen. Campo de piedra al final de la calle Gizi; los albañiles de Lingyun, Puren y otras comunas están en la montaña Lingyun. Entra desde el molino de harina. Toda la piedra arenisca roja es de excelente calidad. Hace más de mil años esta piedra se utiliza para tallar un Buda gigante.
Cada empresa tiene una cuota de rotura de piedras. Cada persona que excava grietas de piedra debe alcanzar los 20 metros diarios, para que se puedan contabilizar diez puntos de trabajo. El equipo profesional expedirá un certificado y lo traerá de vuelta. al equipo de producción para el pago. Este tipo de actividad productiva que ocupa vastas zonas rurales de forma gratuita se denominaba antiguamente corvee. Por ejemplo, cuando la dinastía Qin construyó la Gran Muralla y las pirámides artificiales de Egipto, a los organizadores se les ocurrió la idea y la gente trajo su propia comida y herramientas para proporcionar servicios laborales gratuitos.
Estas piedras fueron excavadas de forma gratuita por agricultores de siete comunas del cuarto distrito (equipos profesionales de Tuzhu, Jianfeng, Baima y otras comunas del segundo distrito estaban cavando piedras alrededor del templo de Longhong). transportado a Qingyi En la orilla del río, se construirá el terraplén de Suji a Yangwan. Ese fue el contenido principal de la campaña "Aprender de Dazhai" en el condado de Leshan en 1975.
En aquellos días, la cantera al pie del Gran Templo del Buda tintineaba y cantaba constantemente. Además del humo de la cocina, también hay muchas estufas para fabricar hierro instaladas en la montaña del Templo del Gran Buda. Las piezas de acero desgastadas al golpear las piedras son cocidas y martilladas por cada empresa. Por eso, aunque los gorriones de cada empresa son pequeños, están equipados con toda clase de órganos internos, incluidos cocineros, reparadores, conserjes y muchos albañiles que se inician en el oficio. Hay muchos heridos, y cada comuna también. envía médicos descalzos.
Durante el Festival de Primavera de 1976, los albañiles de cada comuna regresaron a sus casas para celebrar el Año Nuevo como de costumbre. Li Shuiqing y otros seis canteros de la comuna de Puren se quedaron para ayudar al Templo de Dafo a celebrar el Festival de Primavera.
Durante el Año Nuevo Chino, siempre hay multitud de personas en la montaña del Templo del Gran Buda. En ese momento, ha comenzado la entrada al Templo del Gran Buda, que cuesta 5 céntimos por persona. A los agricultores que permanecen en el equipo profesional para ayudar a proteger la puerta de la montaña y recoger los boletos el equipo profesional les cuenta diez puntos todos los días y los llevan de regreso a su equipo de producción para participar en el acuerdo de fin de año. El Templo del Gran Buda no paga ni un centavo por tres comidas al día.
El Sr. Li Shuiqing recordó que el primer día del Año Nuevo Lunar, toda la montaña Lingyun estaba llena de gente que venía de todas direcciones para adorar al Buda. Al mediodía, el número de personas que acudían a rendir homenaje a la montaña no había disminuido.
La gente que cocinaba en la montaña era padre e hijo llamados Xiang. Su familia vivía en Zhusitang y cruzaron el río temprano en la mañana y subieron a la montaña a cocinar. Recuerdo que un día, cuando estaba comiendo bollos al vapor para el almuerzo, el Maestro Xiang le puso una vaporera llena de bollos al vapor en la cabeza. Había demasiada gente subiendo la montaña y le era imposible volver a bajar de la montaña. direccion opuesta. Tuve que seguir el flujo de personas y rodear la puerta trasera de la montaña. Abrí el vapor y vi que solo quedaban unos pocos bollos. Resultó que entre la multitud de personas en el camino, alguien se aprovechó de la multitud y abrió directamente el vaporizador que el Maestro Xiang sostenía en la cabeza y tomó los bollos.
A lo largo de su larga historia, el Templo del Buda Gigante de Leshan está lleno de innumerables recuerdos de innumerables personas.
Mi compañero de armas Lesheng, un descendiente de norteños cuyos padres nacieron y crecieron en Leshan. Sus recuerdos del Gran Templo del Buda están relacionados con los bailes de salón que fueron tan populares en la década de 1980. Quizás en ese momento eran jóvenes y estaban llenos de vitalidad.
Todos en Leshan saben que hay un gran auditorio en la colina trasera del Templo del Gran Buda y del Templo Lingyun. A principios de los años 50 era una escuela militar honoraria o, para abreviar, una escuela honoraria. Aceptó principalmente a soldados heridos en el campo de batalla coreano. El edificio de oficinas de la escuela es ahora la Biblioteca Sutra. Después de que se cerró la escuela, fue entregada a la Universidad de Leshan. También dirigió una escuela agrícola y una escuela de ópera de Sichuan, y más tarde se convirtió en una escuela del partido de la prefectura. En los años 70 se convirtió en el hospital de división de las tropas de la guarnición, así como en la empresa de logística y transporte.
En la década de 1980, la gente de todo el país se entusiasmó con los bailes de salón. Los fines de semana, en cualquier unidad con un espacio amplio, los focos de colores giran y suena música. Hombres y mujeres jóvenes, caballeros que se fortalecen con la edad, les pican las plantas de los pies. No sé quién convirtió realmente el auditorio en una gran pista de baile, con cantantes aficionados mostrando sus habilidades para el canto y una pequeña banda de seis o siete personas. Quizás esté ubicado en el Gran Templo del Buda, por eso algunas personas lo llaman el Salón de Danza del Gran Templo del Buda.
El salón de baile, naturalmente, necesita un nombre. La persona que puso nombre al salón de baile del Gran Templo del Buda probablemente tenía un poco de tinta en el vientre. El auditorio está rodeado de frondosos bosques y bambúes, y se oyen ruidos metálicos empapados de agua en las rocas, por lo que se llama "Diecui Hall", que tiene un poco del antiguo patio de la Mansión Roja. El salón de baile "Diecuitang" ha realizado negocios externos y el negocio está en auge. La música sonó y llegó al Nanlou de la casa de huéspedes del cercano templo de Dafo. Varios camareros hermosos se frotaron las plantas de los pies con aceite y corrieron hacia el salón de baile. ¿Quién puede resistirlo?
El camarada Lesheng recordó que incluso las flotas comerciales regionales llamaban a menudo para hacer reservas para salones de baile. Por lo general, el lugar está reservado y, bajo el lema de actividades sindicales, se invita a personas de las unidades empresariales pertinentes. El fin de semana, condujimos varios camiones con hombres y mujeres encima y corrimos directamente a la montaña detrás del Gran Templo del Buda.
La noche en la montaña Lingyun volvió a ser animada.
Hoy, por la noche en la montaña Lingyun, las extrañas luces suben y bajan a lo largo de la montaña, cambiando de color constantemente. Hay cruceros que pasan por el río y turistas que se detienen en la carretera de montaña.
Wang Wei, un poeta de la dinastía Tang, dijo una vez: "Los ríos fluyen más allá del cielo y la tierra, y las montañas están llenas de belleza". Una época siempre tiene su propio paisaje montañoso, que constituye la historia antigua de la montaña Lingyun y el Gran Buda de Leshan.