¿Cuándo se realizó la primera investigación registrada sobre el sexo en China?
En segundo lugar, el registro más antiguo en China debería ser el "Libro de los cambios", porque en el "Libro de los cambios" "", existen puntos de vista relevantes sobre la reconciliación del yin y el yang entre hombres y mujeres, que se explican a continuación:
La antigua teoría de la sexología china basada en la teoría del yin y el yang se puede resumir básicamente en siguientes contenidos básicos:
1 Lo masculino es yang y lo femenino es yin.
Todo lo que hay en el mundo pertenece a ambos sexos. El ser humano se divide naturalmente en dos partes: hombres y mujeres. Los antiguos creían que los hombres pertenecen al Yang y las mujeres al Yin. A través del análisis de las formas gráficas Yin y Yang del Bagua, se puede ver claramente que Yang (-) es el símbolo de los genitales masculinos y Yin (-) es el símbolo de los genitales femeninos. “El Tao se hace hombre, el Kun se hace mujer”; “El Ser es el padre, el Kun es la madre”. El hexagrama Qian compuesto por tres hexagramas Yang representa a los hombres, y el hexagrama Kun compuesto por tres hexagramas Yin representa a las mujeres, lo que refleja la esencia de que los hombres pertenecen al Yang y las mujeres pertenecen al Yin.
Todas las relaciones entre sexos, ya sean físicas, psicológicas o sociales, siguen las leyes de la teoría del Yin y el Yang. El amor, el matrimonio y la familia entre hombres y mujeres tienen un yin y un yang armoniosos y unificados, así como contradicciones mutuas.
2 Yin y Yang se complementan
Los hombres son yang, las mujeres son femeninas, femeninas. El yin y el yang se complementan, y la dureza y la suavidad se complementan, lo que encarna la discusión en el Libro de los Cambios de que "la dureza y la suavidad se complementan, y la flexión y la extensión son beneficiosas para la vida". Los antiguos llamaban a los asuntos de la casa "el camino del yin y el yang". Bai Xingjian de la dinastía Tang describió el comportamiento sexual en "La Gran Casa de Música del Yin y el Yang del Cielo y la Tierra", expresando la relación entre hombres y mujeres en términos de la unión del yin y el yang del cielo y la tierra. El Yang solitario no puede crecer y la falta de Yin no puede producir. Las relaciones sexuales realizan la complementación del Yin y el Yang a través de la combinación del Yin y el Yang, logrando así el propósito de beneficiar la vida.
3 La fertilidad surge de la combinación del yin y el yang
El Libro de los Cambios “tiene el sentimiento del cielo y de la tierra, la transformación de todas las cosas”, “lo masculino y lo femenino constituyen la esencia, la transformación de todas las cosas". La unidad del cielo y el hombre, la atracción psicológica de hombres y mujeres y las relaciones físicas de hombres y mujeres corresponden a la fusión del cielo y la tierra, por lo que existe la fusión del cielo y la tierra, el nacimiento de todas las cosas y el apareamiento de hombres y mujeres para dar a luz a niños. "The Jade Ruler of Gynecology" registra que "cuando un hombre y una mujer se aman y luego lo hacen, el yin y el yang serán armoniosos, la esencia y la sangre se condensarán y habrá una manera de procrear. Si el afecto del hombre ha llegado pero el afecto de la mujer no se ha movido, el semen y la eyaculación precoz se llaman Guyang; si el amor de una mujer la ha alcanzado, pero el amor del hombre aún no se ha movido, entonces la ventaja de la mujer ha expirado y se dice que ella ser débil "" El Clásico de Jade Han "dice: "Aquellas que se sienten solas en el yang y carecen de yin se llaman señoritas. Por ejemplo, se dice que los viudos y las viudas no pueden tener fertilidad". Aunque no existe una conexión necesaria entre la fertilización. y el embarazo y el clímax simultáneo de la vida sexual entre parejas, no se debería culpar demasiado duramente a los antiguos. Pero es recomendable utilizar el yin y el yang para explicar la soledad del yang y la deficiencia del yin, y luego inferir la importancia de una vida sexual armoniosa.
4 Los hombres son superiores a las mujeres.
Qian es el cielo y Kun es la tierra; como hombre, Kun es mujer. "El camino del cielo es más alto que la tierra" en el "Libro de los Cambios" naturalmente hace que los hombres sean superiores a las mujeres. En la antigua China, durante más de dos mil años, los hombres eran superiores a las mujeres, y los hombres eran tan nobles como Zhang, mientras que las mujeres eran tan humildes como las tejas. Esto se basa en este entendimiento.
La regla de que "los hombres son superiores a las mujeres" coloca a las mujeres en un estatus bajo y no se les permite tomar exámenes imperiales, ocupar cargos públicos o participar en la mayoría de las ocupaciones sociales. Aunque a las mujeres se les permite participar en algunas ocupaciones socialmente necesarias, algunas incluso son adecuadas sólo para mujeres. Sin embargo, todas las mujeres que ejercen estas profesiones están incluidas en las discriminadas "tres tías y seis mujeres" (monjas, monjas taoístas, adivinas; como casamenteras que ayudan a la gente a comprar y vender doncellas y concubinas, casamenteras que introducen matrimonios y brujas que dibuja hechizos para orar por ayuda en casos de desastre. O el Maestro, la señora del burdel, la curandera que vende medicinas y la mujer estable que da a luz a bebés se han convertido en humildes intocables.
5 El amo y la mujer. esclavo
"Libro de los cambios". Aunque no se habla directamente de que los hombres son los amos y las mujeres las subordinadas, hay un dicho que dice que los hombres son superiores a las mujeres y que la humildad conduce naturalmente a la sumisión a la dignidad. por eso es natural que las mujeres obedezcan a los hombres. En la antigua China, la personalidad independiente de las mujeres estaba completamente privada de su independencia y obedecían a sus padres casadas y obedientes a su marido, "de uno a otro" es "de uno a otro". ". Las mujeres antiguas estuvieron en una posición subordinada en todo momento y fueron cómplices de los hombres durante toda su vida.
"Libro de los cambios·3". Tanto "Doce Hengs colgantes" como "Elefante" dicen: Las mujeres son leales a sus propias vidas. "El significado de 'castidad' en los huesos del oráculo del Libro de los Cambios es diferente al de las generaciones posteriores". "Castidad" es "Xing" (Yuan, Heng, Li, Zhen). Las Cuatro Virtudes significan "la acción es el cielo". El cielo puede hacer que todas las cosas existan de forma permanente y estable, por eso se llama "castidad" es una gran cantidad de palabras de adivinación en el "Libro de los Cambios", que significa buena suerte y. suerte, por lo tanto, "una mujer es fiel y leal". En ese momento, significaba "la buena fortuna y la felicidad duraderas de una mujer son ser fieles a su vida". sin ser incompetente y bella. "Castidad" significa "permanecer pura y limpia de manera resuelta y permanente".
El "Libro de las Mutaciones" fue interpretado por generaciones posteriores como "una mujer no debe servir a dos maridos". " antes del matrimonio. La castidad, la fidelidad después del matrimonio, la viudez e incluso el martirio son todos para que "una mujer no sirva a dos maridos". Para estabilizar la estructura familiar que es la piedra angular de la sociedad feudal, las mujeres son sacrificadas y la castidad es Las viudas se ven obligadas a permanecer viudas y sus prometidos se ven obligados a suicidarse después de su muerte, hasta el martirio. Las consecuencias negativas de lastimar a las mujeres se deben a la "exclusividad"
6 Los hombres están en. están a cargo del exterior, y las mujeres están a cargo del interior. La diferencia entre hombres y mujeres es el significado del cielo y la tierra." ("La Casa de los Treinta y Siete Bagua" en "Libro de los Cambios") Esta discusión estableció el El gobierno feudal de "los hombres son responsables del exterior y las mujeres son responsables del interior" en generaciones posteriores.
El exterior es yang y el interior es yin, por lo que una mujer casada se llama "mi esposa".
Sólo pueden hacer las tareas del hogar, servir a sus suegros, ayudarse unos a otros y educar a sus hijos. No pueden salir de casa sin el permiso de sus suegros o de su marido, y tienen absolutamente prohibido participar en cualquier evento público.